深思神的作为！ [诗篇 64篇]

深思神的作为！

 

 

[诗篇 64篇]

 

上周一晚上读经时，我默想了《传道书》3章18节：“我心里说：‘这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。’”起初，我对这节经文感到困惑。神试验人，好让人意识到自己与野兽无异——这究竟是什么意思呢？当我进一步深思时，想起了《诗篇》73篇22节：“我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。”诗人亚萨曾一度羡慕恶人的亨通，直到进入神的圣所，才看清了他们的结局；随后，他承认了自己的愚昧无知，坦言自己在主面前曾像畜类一样。所谓在主面前像畜类的人，是指那些不了解恶人最终结局的人。换言之，这样的人只羡慕恶人眼前的亨通，却看不见他们未来的下场。正如《诗篇》64篇9节所暗示的，这种人未能深思神的作为。也就是说，在主面前像畜类的人，生活在对神如何惩罚恶人一无所知的情况下。因此，针对今天的经文——特别是第9节——我想以“深思神的作为！”为题，分享两点感悟。首先，我们要思考大卫仇敌的狡诈本性；其次，我们要深思神是如何处置大卫仇敌的。愿神借此过程所赐的恩典临到我们每一个人。

首先，我们必须认清我们的仇敌——魔鬼——那狡诈的本性。

 

请看《诗篇》64篇6节：“他们图谋奸恶，说：‘我们已设下精密的计谋！’因为人的内心深不可测。”这里的“他们”指的是大卫的仇敌——无论是扫罗（第1节中提到的），还是押沙龙及其追随者。在图谋除掉大卫的过程中，他们最终构思出了一项“诡计”——一个看似天衣无缝的计划。大卫意识到这一点后，感叹人心深不可测且充满诡诈 [注：“心深”一词暗示内心充满欺诈或诡计]（第6节）。让我们来看看大卫敌人的诡诈之心是如何表现出来的；通过考察这些表现，愿我们能洞察我们自己的敌人——魔鬼——那诡诈的本性。

 

(1) 大卫的敌人怀有伤害他的“秘密阴谋”。

 

请看今天的经文，即《诗篇》64篇2节：“求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋，脱离作孽之人的扰乱。”这段经文表明，大卫的敌人企图取他的性命（第1节），并策划了种种阴谋诡计来毁灭他。此外，这些作恶的敌人自以为他们的计谋高明绝伦——是一个完美的计划（第6节）。一旦陷入作恶者这种诡诈的阴谋之中，我们便无法靠自己的力量逃脱。唯有全知全能的神能将我们从这些阴谋中解救出来（朴允善）。正因如此，大卫向主恳求道：“求你把我隐藏……救我脱离作恶之人和作孽之人的扰乱 [指群众无知的喧闹与骚乱]”（第2节）。正如我们此前在《诗篇》2篇1至2节中所默想的那样，魔鬼敌挡神和神的受膏者——弥赛亚（耶稣基督）；他召集自己的仆从——即“列国和万民”（第1节）以及“地上的君王和官长”（第2节）——煽动他们“争闹”并“谋算虚妄的事”（第1节），同谋不择手段地敌挡神和神的受膏者耶稣。那么，对于身为神儿女和神子民的我们——你和我——魔鬼岂不更要极力敌挡吗？魔鬼不断地策划“阴谋”。他总是构思诡计，图谋如何将我们毁灭。因此，我们需要警惕自己如何活出信仰生活。

 

(2) 大卫的敌人怀着“恶谋”互相鼓动，并商议如何“暗设网罗”。

 

请看今天的经文——《诗篇》64篇5节：“他们彼此勉励，设下恶计；他们商量暗设网罗，说：‘谁能看见呢？’”这里的“恶计”显然是指谋害大卫的性命。为了达到这一目的，大卫的敌人暗中布下网罗。你知道什么是“网罗”吗？你见过有人设陷阱或网罗来捕捉兔子或飞鸟吗？使用这种工具的真正诀窍在于隐蔽；布设网罗时，必须将其完全伪装并遮盖起来（Jones）。当大卫的敌人暗中布下伪装得天衣无缝的网罗时，在他们看来这些陷阱完美无缺——隐蔽得如此之好，以至于他们自以为是地想：“谁能看见呢？”（第5节）。如果连大卫都无法察觉这些只有神和魔鬼才知道的隐秘网罗，我们又怎能看见呢？我们必须认识到魔鬼在我们的生活中暗中布设网罗的危险，并学会如何避开它们。魔鬼企图夺去我们的生命；而这里的“生命”，我们应当理解为“永生”，而不仅仅是肉体的生命。这正是魔鬼邪恶的目的：他在我们的生活中暗中布设网罗，不择手段地阻挠我们获得永生。因此，我们必须像大卫那样向神恳求：“神啊……求你保护我的性命，免受仇敌的惊恐”（第1节）。

 

(3) 大卫的敌人用恶毒的言语攻击他。

 

请看今天的经文——《诗篇》64篇3节：“他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像射出的箭。”这指的是口舌上的邪恶。这种恶毒的言语像箭一样击伤并杀害他人；换言之，它们能摧毁一个人的名誉，使其彻底毁灭（Park Yun-sun）。大卫的敌人滥用舌头——那舌头如刀剑般锋利且充满毒素——企图用恶毒的言语刺伤并置他于死地。确实，舌头可以被如此邪恶地使用。正因如此，使徒雅各这样描述舌头：“惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气”（雅各书 3:8）。恶人的舌头充满了致命的毒素；它是一种无人能制伏、无法约束的邪恶。当大卫的敌人在暗中策划陷害他时，他们将那如刀剑般恶毒的舌头直接指向了他。

 

(4) 大卫的敌人从隐蔽处发动突然袭击。

 

请看今天的经文——《诗篇》64篇4节：“要在暗地射完全人；他们忽然射他，并不惧怕。”大卫的敌人将计划秘而不宣；他们伺机加害，并毫无惧色地发动突然袭击。他们从隐蔽处伏击大卫——一个清白无辜、未曾行恶的人。如今关注伊拉克战争的新闻时，我们常听到狙击手从隐蔽位置射杀美军士兵的报道；他们还在路边埋设炸弹并引爆，以杀伤美军。我们绝不可掉以轻心，因为魔鬼总是在我们毫无防备时发起攻击。

 

马丁·劳埃德-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）在其著作《属灵争战》（*Spiritual Warfare*）中指出：“狡猾是魔鬼的主要特征”（参看创世记 3:1）。根据今天的经文，我们探讨了大卫敌人狡猾本性的四个方面：他们策划阴谋加害大卫，设下隐秘的陷阱，用恶毒言语攻击他，最终从隐蔽处伏击他。既然我们认清了魔鬼的狡猾，我们该当如何？我们必须像大卫那样，向神呼求。我们应当向祂祈求什么呢？

 

(1) 我们必须在祷告中将心中的忧虑带到神面前。请看《诗篇》64篇1节的前半部分：“神啊，求你听我的声音，在我哀叹的时候……”我们必须借着祷告，将自己那如荆棘丛般纠结烦乱的心思意念交托给主（朴允善）。

 

(2) 我们必须恳求神保守我们的性命。

 

请看《诗篇》64篇1节的后半部分：“……求你保护我的性命，免受仇敌的惊恐。”我们无法凭一己之力战胜魔鬼的诡计；若没有神的帮助，我们便无法得胜。因此，我们要像大卫那样，恳切地祈求神保守我们的性命。我们也必须恳求神将我们隐藏起来（第2节）。关于那位曾隐藏大卫的神，我们看到大卫的仇敌总是暗中行事——他们策划“暗谋”（第2节），并“暗设网罗”（第5节）。面对仇敌这些恶毒且隐秘的行径，大卫祷告说：“主啊，求你将我隐藏，使我躲避作恶之人的暗谋和他们暗设的网罗”（第2、5节）。

 

其次，一旦我们认清了我们的敌人——魔鬼——那狡诈的本性，我们就必须齐心协力，深思上帝的作为。

 

请看《诗篇》64篇9节：“但愿万人都惧怕，要传扬上帝的作为，并思想祂的作为。”简而言之，我们应当思想的上帝的特定作为，就是祂惩罚我们敌人的行动。关于这一作为，经文写道：“但上帝要用箭射他们，他们忽然受了伤。他们被自己的舌头绊倒……”（第7-8节）。这里描述了上帝惩罚恶人的方式：祂使恶人跌入他们自己挖掘的坑中（朴允善语）。例如，当大卫的敌人埋伏着准备射杀他——往往是突然袭击（第3节）——时，上帝却反过来射击*他们*。结果，大卫的敌人突然受了伤（第7节）并被击倒（第8节）。此外，尽管他们将恶毒的舌头——如刀剑和弓箭般锋利——对准大卫，上帝却未允许那些舌头伤害他；相反，祂使那些舌头给恶人自己带来了毁灭。

 

上帝惩罚大卫敌人的结果是什么呢？

 

(1) 目睹上帝惩罚恶人的人，认识到了上帝的存在（朴允善语）。请看我们今天的经文——《诗篇》64篇8节和9节：“……凡看见他们的，必摇头。万人都惧怕，要传扬上帝的作为，并思想祂的作为。”众人必敬畏上帝，传扬祂，并深思祂的作为。

 

(2) 义人在上帝里面更加喜乐。

 

请看《诗篇》64篇10节：“义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂；凡心里正直的人都要夸口。”朴允善博士指出：“虽然上帝为义人向敌人施行报应确实是件好事，但上帝自己对他们而言更为美好。因此，借着这次报应的契机，他们得以更亲近上帝，并在祂里面喜乐。”魔鬼确实诡诈阴险。它时刻都在图谋伤害我们——暗中策划阴谋、布下罗网，用恶毒的言语攻击我们，并伺机突然袭击。试问，谁能凭一己之力逃脱魔鬼的罗网呢？若无全能神的帮助，我们无法摆脱魔鬼的陷阱。因此，我们必须切切呼求神。当我们这样做时，神便会惩罚魔鬼及其党羽，从而拯救我们。那些不明白这一真理的人，在主眼中无异于禽兽。我们绝不可因愚昧无知而得罪神。我们必须忠实地进行内心的属灵争战，怀抱信心，并深切省察神惩罚我们仇敌这一事实。