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“हमें बचाओ” [भजन संहिता 80]

“हमें बचाओ ”       [भजन संहिता 80]     मुझे लगता है कि आप सभी ने ली म्युंग-बाक के राष्ट्रपति चुने जाने की खबर सुनी होगी। कोरियाई मीडिया ने उनकी जीत की खबर के साथ-साथ उनके जीवन के सफर को दिखाने वाले कार्यक्रम भी दिखाए। एक दिलचस्प बात यह है कि नवनिर्वाचित राष्ट्रपति ली म्युंग-बाक का जन्मदिन मेरी पत्नी के जन्मदिन — 19 दिसंबर — के दिन ही आता है। पता चला कि 19 दिसंबर उनकी शादी की सालगिरह भी है। कहा जाता है कि उन्होंने अपनी शादी के लिए अपना जन्मदिन इसलिए चुना ताकि वे सालगिरह न भूलें। इसके उलट, मैंने अपनी पत्नी के जन्मदिन — 19 दिसंबर — को सगाई इसलिए की थी ताकि एक ही तोहफ़ा देकर पैसे बचा सकूँ (एक तीर से दो निशाने)... हाहा। उनके चुने जाने की खबर सुनने के कुछ ही समय बाद, मुझे "गो डो-वोन का पत्र" (Go Do-won’s Letter) से रोज़ाना वाला ईमेल मिला, और उस दिन के संदेश का शीर्षक था "सच्ची लीडरशिप" (True Leadership)। संदेश में यह लिखा था:   “ सच्ची लीडरशिप क्या है? लीडर सिर्फ़ वह नहीं है जो काम को अच्छे से निपटाता है। लीडर वह है जो ‘सही काम ’ करता है। लीडर ...

“神啊,求你速速帮助我” [诗篇 70篇]

,求速速助我”

 

 

 

[ 70]

 

 

在默想13,我曾思考“要到几呢?”这个问题:“耶和华啊要忘我到几呢?要掩面不我到几呢?”(第1);“我心里算,日愁苦,要到几呢?我的仇升高制我,要到几呢?”(第2)。告的,我们难感到焦和恐。在这样刻,我可以像人大样祷告:“耶和华啊,求不要离我!我的力量,求助我!”(22:19)。神的,我们会觉离我了。此外,这种迟延可能感到精疲力竭。在那刻,我们转向主——我的力量之源。我要像大向主告:“求速速助我”(70:1)。

 

701中,人大向神求:“神,求搭救我;耶和华啊,求速速助我。”在中,大在第1用了次“速速”(或“快快”),在第5用了一次;在第5后半部分,他:“耶和华啊,求不要延。”围绕“神,求速速助我”一主,我希望我能思考几点,受神予我人的恩典。首先,大卫为何需要神的助?

 

原因在于大“困苦乏”。看今天的文——705:“但我是困苦乏的;神,求速速到我……”文指的不仅仅是物上的贫穷,更是特指大遭受人逼迫的境(朴允善)。那,逼迫大的是些什人?文是如何描述他的呢?

 

(1) 是那些“索我命”的人。看《篇》702的上半部分:“愿那些索我命的,蒙羞受辱……”大的逼迫者想要取他的性命;因此,他地攻和迫害他。

 

(2) 是那些“以我受害为乐”的人。

 

看《篇》702的下半部分:“……愿那些以我受害为乐的,退后受羞。”大人想要看到他的落,因此,他因他的苦而幸灾乐祸

 

(3) 是那些“哈!哈!”的人。

 

看《篇》703:“愿那些‘哈!哈!’的,因羞愧而退后。”里所的那些喊着“哈!哈!”的人,正是那些藐人。大形容自己贫穷困苦,正是因他正遭受那些藐他之人的迫害。

 

,在这样境下,大不得不做什呢?看《篇》1094:“他恶报善,以恨报爱;但我心祈。”面那些索他性命、因他遭而幸灾乐祸嘲笑他“哈!哈!”的人,大卫别选择,只能向神而言之,索大的性命,大求神。

 

其次,大向神祈求什助呢?

 

(1) 祈求神逼迫者手中救出

 

看今天的文——《篇》701:“神,求快快搭救我!耶和华啊,求速速助我!”这节经文表明,大在逼迫者手中受苦已久(朴允善)。因此,他久以一直盼望着神的搭救。正因如此,大渴望神的拯救能“快快”到(文中次提到“快”或“速”)。他向神呼求:“……神,求速速到我”(第5)。在久等待神的拯救之后,大所切切渴望的,正是神的搭救。 (2) 祈求神使那些迫害他的人蒙羞退却。看今天的文——《篇》7023:“愿那些索我命的,抱愧蒙羞;愿那些喜我遭害的,退后受辱。愿那些‘哈!哈!’的人,因羞愧而退后。”那些迫害大的人,其意在于羞辱大,更在于羞辱神自己。正因如此,大卫恳求神使他蒙羞受辱,迫使他退却。其由在于,一旦他蒙羞,他自己乃至旁人便认识到神的存在大能,徒的信心也因此得到固(朴允善)。因此,大祈求他的人遭遇失

 

(3) 祈求那些求主的人——即那些渴慕救恩的人——能因喜快

 

看今天的文——《篇》704:“愿一切的,都因喜快;愿那些喜爱你救恩的人,常:‘神大!’”此,“神大”一表寓意着神向信徒丰盛地施予恩典(朴允善)。神让寻的人——即那些渴慕救恩的人——感到失望;慷慨地恩典注在那些的人身上。

 

久,我重杰伊·亚当斯(Jay Adams授的《基督辅导》(*Christian Counseling*)一书时到了于危机辅导的章中提到一些者的点,引起了我的趣:中文里的“危机”一包含了“危“机遇”这两种。危机使我变与;我可以为宝贵的契机,而探索出战胜逆境的更佳途一点,有一源自第二次世界大的故事:粹德入侵英,首相·丘吉尔(Winston Churchill)曾威廉·坦普尔(William Temple)牧师为家的拯救告。坦普尔牧师发表公开声:“在是大英帝在神面前屈膝的候了。战争固然是重大事件,但敬拜神更崇高。若我的人民此敬拜神信靠的同在,那战争便不成无法承受的危机。藉着我所敬拜之神的助,我。”深受话语感召,英纷纷涌入堂,屈膝敬拜,向神告。最战争以英及盟利告

 

们应当怀着何目的向神呼求“神,求速速助我”?最迫切的告事是什?我祈愿主的救恩身上。们铭记:神必使那些、渴慕救恩的人,因喜快


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