El Dios que nos da fuerza y ​​poder (2) [Salmo 68:19-35]

 

El Dios que nos da fuerza y ​​poder (2)

 

 

 

[Salmo 68:19-35]

 

 

Para vivir una vida de fe adecuada, debemos comprendernos verdaderamente a nosotros mismos. En otras palabras, debemos reconocer profundamente que somos pecadores. En los pasajes de Ezequiel 16 (versículos 14-15, 26 y 28-29), sobre los cuales meditamos en la reunión de oración de esta mañana, Dios señala los pecados del pueblo de Israel a través del profeta Ezequiel: «...tu esplendor era perfecto gracias a la majestad que te otorgué... Pero confiaste en tu belleza y te prostituiste debido a tu fama... tu lujuria no quedó satisfecha... te prostituiste y aun así lo consideraste insuficiente... no supiste cuándo era suficiente». Confiando en el esplendor perfecto que Dios les había dado e impulsados ​​por su propia fama, el pueblo de Israel cometió actos de adulterio espiritual con los egipcios (v. 26), los filisteos (v. 27), los asirios (v. 28) y los caldeos (v. 29), sin embargo, permanecieron insatisfechos. Abusaron de las bendiciones —el esplendor y la fama— que Dios les había otorgado en lugar de usarlas para Su gloria, cometiendo así el pecado de adulterio espiritual. Al igual que los israelitas en tiempos de Oseas cometieron adulterio espiritual al ofrecer a Baal las abundantes bendiciones que habían recibido de Dios, los israelitas en tiempos de Ezequiel también cometieron el pecado de adulterio espiritual. El profeta Ezequiel los comparó con una mujer promiscua, señalando que su «promiscuidad no se parecía a la de otras mujeres, pues nadie te perseguía para cometer adulterio; al contrario, tú dabas [favores] sin recibir pago alguno» (v. 34). ¿Acaso no albergamos nosotros también las mismas tendencias pecaminosas que se hallaban en el pueblo de Israel? Creo que no somos diferentes; como ellos, somos simplemente humanos, propensos a las mismas faltas. Nuestra naturaleza pecaminosa nos impulsa a cometer adulterio espiritual —tal como hicieron los israelitas—, pero nunca podemos hallar verdadera satisfacción en ello. Esto se debe a que Dios ha puesto en nosotros un anhelo de eternidad (Eclesiastés 3:11). Por lo tanto, como nuevas criaturas en Cristo, solo podemos encontrar plenitud cuando buscamos las cosas eternas. Por más que persigamos con fervor las cosas pecaminosas y pasajeras de este mundo, nosotros —al igual que los israelitas— nunca nos sentiremos satisfechos.

 

Al ver mi propio reflejo en la descripción de los israelitas que aparece en Ezequiel 16, no solo quiero sentir decepción de mí mismo, sino una verdadera desesperación. Deseo esto porque solo cuando alcanzo ese punto de desesperación puedo anhelar verdaderamente a Dios y depositar mi esperanza únicamente en Él. Hoy, al sentir mi propia impotencia e incapacidad en la batalla contra mi propia naturaleza, me apoyo en la fortaleza y el poder de Dios. Dando continuidad a lo del miércoles pasado, oro para que experimentemos la gracia de Dios mientras meditamos en otros dos aspectos del Dios que nos otorga fortaleza y poder.

 

En segundo lugar, el Dios que nos da fortaleza y poder es el Dios de salvación.

 

Observemos el Salmo 68:20: «Nuestro Dios es Dios de salvación; y de Jehová el Señor es el librar de la muerte». El Señor, que cada día lleva nuestras cargas, es también el Dios de nuestra salvación (versículos 19-20). Ese Dios de salvación nos libra de nuestros enemigos. Respecto a estos enemigos, David nos enseña varios hechos:

 

(1) Nuestros enemigos son también enemigos del Señor.

 

Observemos la primera parte del Salmo 68:21: «la cabeza del enemigo...». Aquí, David habla de «el enemigo». Esto significa que nuestros enemigos son, de hecho, enemigos del Señor.

 

(2) Nuestros enemigos son aquellos que habitualmente cometen actos pecaminosos.

 

Observemos el Salmo 68:21: «Dios aplastará la cabeza del enemigo, la coronilla del que persiste en sus transgresiones».

 

(3) El objetivo de nuestros enemigos es nuestra muerte.

 

Observemos el Salmo 68:20: «Dios es para nosotros un Dios de salvación; y de Jehová el Señor es el librar de la muerte». Como afirma David aquí, el objetivo de nuestros enemigos no es otro que la «muerte». David declara que Dios —quien nos otorga fortaleza y poder— nos libra de estos enemigos. Nuestro Dios es quien nos rescata de la muerte y nos guía a la vida (v. 20), y quien «destroza» a nuestros enemigos (v. 21). El Dios que nos salva busca y castiga a nuestros enemigos, aunque se escondan en las montañas o en lo profundo del mar (v. 22; Park Yun-sun). Él promete destruir a los enemigos de su pueblo, Israel (v. 23). Así, al prever la victoria del Señor al destruir a los enemigos y salvar a su pueblo, David profetizó la visión de «mi Dios, mi Rey, entrando en el santuario» (v. 24).

 

Por tanto, David afirma que la respuesta adecuada para el pueblo de Israel es bendecir a Dios: «Ustedes, que provienen de la fuente de Israel, bendigan a Dios —al Señor— en la gran asamblea» (v. 26). Dado que Dios trae ruina sobre sus enemigos, David exhorta al pueblo de Israel: «Alégrense los justos; regocíjense ante Dios y llénense de júbilo. Canten a Dios, alaben su nombre; preparen el camino para aquel que cabalga por el desierto —su nombre es el SEÑOR— y regocíjense ante él» (vv. 3–4). Nehemías 8:10 declara en la Biblia: «…el gozo del SEÑOR es vuestra fortaleza…». Debemos regocijarnos en el Dios de nuestra salvación. También debemos restaurar el gozo de la salvación que Él nos ha otorgado. A través de ese gozo de la salvación, Dios nos concede fortaleza y poder.

 

En tercer lugar, el Dios que nos da fortaleza y poder es el Dios de poder.

 

Observemos el Salmo 68:34: «Atribuyan poder a Dios; su majestad está sobre Israel, y su poder, en los cielos». Dios es quien lleva nuestras cargas y nos salva (versículos 19–20). Él es también el Dios que nos fortalece con el gozo de la salvación y somete a todos nuestros enemigos. ¿Qué clase de poder nos da Dios?

 

(1) Es el poder de la gracia.

 

Cuando vemos a David suplicando a Dios que fortalezca la gracia que ya había otorgado al pueblo de Israel (versículo 28), comprendemos que él dependía de la gracia divina. Al igual que David, nosotros también debemos luchar contra nuestros enemigos —nosotros mismos, el mundo, el pecado y Satanás— mediante la gracia de Dios. Debemos librar esta batalla espiritual apoyándonos en el poder de la gracia de Dios.

 

(2) Es el poder de la devoción.

 

Observemos el versículo 29 del texto de hoy: «Por causa de tu templo en Jerusalén, los reyes te traerán presentes». Debemos ofrecernos al Señor tal como somos y participar en la batalla espiritual.

 

(3) Es el poder de la certeza de la victoria.

 

Observemos el versículo 30: «Reprende a la bestia de los cañaverales, a la manada de toros entre los becerros de las naciones, y pisotea los fragmentos de plata; dispersa a los pueblos que se deleitan en la guerra». Debemos entrar en la batalla espiritual con la convicción de que la guerra pertenece a Dios y que Él concede la victoria.

 

(4) Es el poder de la alabanza.

 

Observemos el versículo 32: «Cantad a Dios, oh reinos de la tierra; cantad alabanzas al Señor (Selah)». Ya conocemos los sucesos registrados en Hechos 16, donde Pablo y Silas oraban y cantaban alabanzas mientras estaban en prisión.

 

El apóstol Pablo le dice a Timoteo, su hijo espiritual: «Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio» (2 Timoteo 1:7). No somos personas que viven con temor; más bien, Dios nos ha otorgado poder, amor y dominio propio. Por tanto, debemos utilizar el poder que Dios nos da para triunfar en la batalla contra nosotros mismos, el pecado, el mundo y Satanás. Una vez logrado esto, debemos devolver a Dios la gloria por ese poder (versículo 34).

 

De vez en cuando comparto por correo electrónico mis reflexiones del tiempo devocional con varios hermanos y hermanas. A raíz de esto, un diácono me envió recientemente un mensaje para relatarme la gracia recibida durante un viaje a China. A mi parecer, el mensaje central de esa historia giraba en torno a «soltar la tensión» (o «aflojar el agarre»). Tal como una persona que no sabe nadar y se ahoga en el mar —necesitando desesperadamente ser rescatada— debe dejar de forcejear para, en cambio, relajarse y permanecer quieta cuando el rescatador se acerca, este diácono aprendió la lección de «soltar» durante el viaje. Ciertamente, necesitamos liberarnos de nuestra propia tensión. Debemos sentir profundamente nuestra propia impotencia e incapacidad; solo entonces podremos experimentar la fortaleza y el poder de Dios. El Dios que nos concede esta fortaleza es el Señor que lleva nuestras cargas a diario; es el Dios de salvación y el Dios de poder. Gracias a Él podemos vivir hoy con fortaleza y poder.