义人哪，应当欢喜快乐。 [诗篇 68:1–18]

义人哪，应当欢喜快乐。

 

 

 

[诗篇 68:1–18]

 

 

今天早上，我在一则网络新闻报道中看到一张照片，画面中已故沈成民（Sim Seong-min）的父亲正为儿子的离世而哀伤。照片里，痛失爱子的沈镇杓（Sim Jin-pyo）先生凝视着儿子的遗像，不禁潸然泪下。“成民啊，去个好地方吧。到了那里，请去帮助那些身处困境、急需援手的人。爸爸、妈妈和你的兄弟姐妹也会好好生活的。”当沈镇杓（62岁）来到设于首尔大学盆唐医院的儿子沈成民（29岁）的灵堂时，他凝视着儿子的遗像。当他终于确信儿子离世这一残酷事实时，他反复抚摸着照片，难以自抑地痛哭流涕，这一幕令在场所有人都为之动容落泪。诚然，这个世界充满了“患难”、“艰辛”和“罪恶”。这是一个“死亡原因无处不在”的世界（赞美诗474首）。这样一个世界所能给予我们的，唯有痛苦、磨难、悲伤和泪水。然而，即便身处这个世界，我们基督徒仍能赞美神，感叹“这是何等喜乐与欢欣”，这一切都归功于“主耶稣的救恩”。作为永远享有“主耶稣救恩”的人，即使在这样一个缺乏平安的世界里，我们依然能寻得内心的安宁。

 

我们的神能将我们的悲伤变为跳舞与喜乐。请看诗篇30篇11节：“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。”在诗篇68篇3节中，诗人大卫宣告道：“但义人必欢喜，在神面前高兴快乐。”今天，我愿以这段经文为中心，探讨义人欢喜快乐的五个理由，并希望借此契机，让我们也能一同欢喜快乐。首先，义人之所以欢喜快乐，是因为神使恶人灭亡。

 

请看《诗篇》68篇1至2节：“愿神兴起，使祂的仇敌四散；愿那恨祂的人，从祂面前逃跑。愿祢驱逐他们，如风吹散烟雾；愿恶人在神面前灭亡，如蜡在火前熔化。”我们的神是那位使我们的仇敌——即那些恨主的人——四散、被驱逐并最终走向灭亡的主宰。正如烟雾在风中瞬间消散，那些恨主的恶人在神的烈怒下灭亡；他们在神面前被毁灭，就像蜡在火前熔化一样。因此，当公义的神惩罚恶人并使他们灭亡时，义人便欢喜快乐。换言之，义人在经历神的公义时，心中充满了喜乐。

 

在今天早晨的祷告会上，我为那些在阿富汗被扣为人质的弟兄姊妹祷告，恳切祈求神彰显祂的公义。我祈求祂审判恶人，拯救义人。我祈求借着神荣耀的彰显，使那些毁谤基督教之人的口闭塞，并借着蒙救赎的人，使基督的福音得到更广泛的传扬。虽然我不习惯为了神子民的得救而祈求恶人灭亡，但我效法了那位诗人的榜样——我一直在默想他的祷告——献上了这样的祈求。我们公义的神必会兴起，使那些恨祂的人四散、被驱逐，并最终被毁灭。因为神不能背乎自己，当我们思想祂的公义时，便能满怀信心地确信这一点；正因如此，我们才能欢喜快乐。

 

其次，义人之所以欢喜快乐，是因为神赐福给义人……

请看《诗篇》68篇6节：“神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。”我们的神是“孤儿的父，寡妇的伸冤者”（第5节）。祂是那位引领孤独者——即那些没有家人陪伴、形单影只之人——进入温暖之家的神（朴允善）。作为赏善罚恶的神，祂使恶人遭受败亡，让那些“悖逆祂的人”（即背道者或叛徒）的居所变为“干旱之地”（朴允善）。然而，神却将繁荣赐给祂所爱的义人，赐给那些在孤独中挣扎的灵魂，尤其是那些曾经受捆绑的人。享受这种繁荣的孤独者，因着神那温暖而拯救的爱，心中充满喜乐与欢欣。

 

在今早祷告会默想的经文《耶利米书》22章21节中，有这样的话语：“你平顺的时候，我对他说话，他却说：‘我不听。’你从幼年以来，总是这样，不听从我的话。”默想这段经文时，我反思了自己身上那些有缺陷的习惯——特别是那种不愿听从神声音的罪性倾向。回想自己何时最常不听神的话，我注意到，虽然韩语圣经提到的是“平安”之时，但NASB（新美国标准圣经）版本明确指出是“在繁荣之时”——这意味着当一切顺遂时，我往往会忽略主的话语。这里至关重要的教训是：无论身处顺境还是逆境，都要保持一种随时准备聆听主声音的属灵姿态。若能如此，即便身处“旷野”（《诗篇》68篇4节、6节），我们也能经历神的拯救之工与祂所赐的繁荣之福——正如大卫在《诗篇》68篇中所描述的那样。唯有如此，我们才能真正地喜乐与欢欣。

 

第三，义人之所以喜乐欢欣，是因为神会在他们有需要时加添力量给他们。

请看《诗篇》68篇9节：“神啊，你降下丰沛的雨；当你的产业疲惫不堪时，你使它坚固。”我们的神是那位向“你的产业”（即迦南地）降下丰沛甘霖的主；当遭遇干旱威胁庄稼与果树的存活等艰难时刻时，祂使这地重新得力；祂是使土地重获繁荣的神（朴允善）。为了引导百姓信靠神，大卫呼吁他们回想神在出埃及和旷野漂流期间所彰显的大能（第7节及后续经文；朴允善）。正是那神圣的大能，在迦南地将主的恩惠——即祂的良善——赐给了祂的子民（第10节）。祂是在我们匮乏之时仍显明其良善的神。诗人既已尝过这良善的滋味（诗篇34:8），便在神里面欢欣雀跃。

 

即使身处困境，我们也必须仰望那位真正良善、使万事互相效力叫人得益处的神（罗马书8:28）。虽然若无神的恩典，我们便无法凭信心行事，但当祂赐下恩典时，即便在逆境中，我们也能凭信心唱出《良善的神》（Good God）这首福音诗歌。因此，我们当满怀盼望，相信神会将我们的匮乏变为丰盛。在顺境中赞美“良善的神”或许容易；然而，若能在匮乏之时仍凭信心赞美祂，我们便能亲身经历祂将我们的忧愁变为喜乐与欢欣。神向我们施行的慈爱与良善是永恒的。无论顺境还是逆境，当我们尝到那永恒的慈爱与良善时，心中便充满喜乐——我们应当成为懂得喜乐的神的子民。

 

第四，义人之所以欢喜快乐，是因为神赐予我们胜利。

 

请看《诗篇》68篇14节：“全能者在境内赶散君王的时候，势如降雪在撒们。”在今天这段经文的11至14节中，大卫回顾了以色列人征服迦南的历史。关于出埃及和征服迦南地，神发出了祂大能的话语——那是一个必胜的应许。因此，以色列百姓凭着对这应许的信心向前进军，妇女们也唱起了凯歌（第11节）（朴允善）。值得注意的是，征服的历史显示“众军的王逃跑了”（第12节）。神以祂的大能击败了迦南所有的君王。因此，即使是体力较弱的妇女，也能驱逐敌军并分享战利品（朴允善）。尽管以色列人在埃及或旷野的时光犹如栖身于污秽之地——比如羊圈——但正是通过那段苦难的生活，他们的灵性生命变得如金银般闪耀（朴允善）。全能的神驱散了迦南的君王，并将胜利赐予以色列百姓；正因如此，他们欢喜快乐。

 

在我们与自我、世界、罪恶、撒但及死亡的争战中，我们常遭挫败，跌倒仆倒；结果，我们往往陷入沮丧、内疚和痛苦之中。然而，我们之所以能在这一切境况中欢喜快乐，全因耶稣十字架上的胜利。当我们仰望那战胜死亡并复活的耶稣时，我们便活在胜利的盼望之中。此外，怀着这份胜利的确据，我们再次站起来投入属灵争战。因此，我们要感谢神，“借着我们的主耶稣基督，把胜利赐给我们”（《哥林多前书》15:57）。伴随着这份感恩，我们因着耶稣的胜利而欢喜快乐。

 

最后，义人欢喜快乐的第五个原因是：神与我们同在。

请看《诗篇》68篇18节：“你已经升上高处，掳掠了仇敌；你在人间，就是在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。”在这段经文的15至18节中，大卫讲述了神如何带领以色列人征服迦南，并指定耶路撒冷为圣殿所在地，从而将恩典赐予他们（朴允善语）。大卫之所以在那恩典中欢喜快乐，是因为神与以色列百姓同在。大卫特别感到喜乐的是，那位居住在“高山”（16节）——如“巴珊山”（15节）和“西奈山”（17节）——以及“高处”（18节）的神，竟然与身处卑微之地的大卫同在。想到这里，我不禁想起《哈巴谷书》3章17至18节的话语：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”我们之所以欢喜快乐，乃是因为神自己。我们的喜乐并非建立在神所赐予或未赐予的事物上，而是以神自己为我们的喜乐与欢欣。这让我想起第82首赞美诗第一节的歌词：“主啊，祢是我的喜乐、盼望与生命；纵使我日夜歌颂祢，仍渴望献上更多。”

 

我也想起了《西番雅书》3章17节：“耶和华——你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”即便身处充满忧愁的世界，我们之所以能欢喜快乐，根源在于神对我们有着极大的喜乐，以至于祂无法抑制心中的欢欣。祂是那位除灭恶人、赐福义人的神。祂是在我们有需要时赐予我们力量的神；祂是赐予我们胜利并时刻与我们同在的神。正因如此，神为义人而欢喜快乐。