«Sálvanos» [Salmo 80]

«Sálvanos»

 

 

 

[Salmo 80]

 

 

Imagino que todos habrán oído la noticia de la elección de Lee Myung-bak como presidente. Los medios de comunicación coreanos, al informar sobre su victoria, también emitieron programas que repasaban su trayectoria vital, desde el pasado hasta el presente. Un detalle curioso es que el presidente electo Lee Myung-bak comparte fecha de cumpleaños con mi esposa: el 19 de diciembre. Resulta que el 19 de diciembre es también su aniversario de bodas. Según se cuenta, decidió casarse el día de su cumpleaños para no olvidar el aniversario. En cambio, la razón por la que yo me comprometí el día del cumpleaños de mi esposa —el 19 de diciembre— fue simplemente para ahorrar dinero haciendo un solo regalo (matar dos pájaros de un tiro)... Jaja. Poco después de conocer la noticia de su elección, recibí mi correo diario de «La carta de Go Do-won», y el título del mensaje de ese día era «El verdadero liderazgo». Esto es lo que decía el mensaje:

 

«¿Qué es el verdadero liderazgo? Un líder no es simplemente alguien que gestiona tareas con eficiencia. Un líder es alguien que hace "lo correcto". Un líder no es alguien que no se detiene ante nada para alcanzar una meta, sino alguien que actúa basándose en valores sólidos. Un líder es alguien que comprende con precisión sus propias fortalezas y debilidades, y se esfuerza por superar estas últimas». [De *The Shadow Side of Leadership* (El lado sombrío del liderazgo), de Gary L. McIntosh y Samuel D. Rima]

 

«Un líder es alguien que camina por el filo de la navaja entre la luz y la sombra». Uno debe examinarse siempre con mirada crítica para asegurarse de que el camino que sigue es el correcto. Hay dos formas de hacerlo: mediante la introspección personal y observándose a través del reflejo que ofrecen los demás. Si un líder no sigue el camino correcto, proyecta una sombra larga y oscura sobre el pueblo y la historia. Parece que este mensaje llegó por correo electrónico justo después de que se difundiera la noticia de la elección del Sr. Lee Myung-bak como presidente.

 

Al escuchar las declaraciones del presidente electo Lee Myung-bak en las noticias, parecía haber hecho tres promesas clave: primera, revitalizar la economía; segunda, fomentar la armonía en una sociedad dividida; y tercera, servir al pueblo con humildad. Ahora es responsabilidad del presidente electo cumplir fielmente estas promesas. Me pregunto: ¿será realmente capaz de reactivar la economía coreana? ¿Logrará verdaderamente unir a una sociedad que ha estado dividida durante tanto tiempo? Como cristianos coreanos, debemos apoyar en primer lugar al nuevo presidente electo —quien también es anciano de iglesia— mediante la oración mientras guía a la nación. Asimismo, debemos seguir orando por nuestra patria, Corea. Hoy quisiera extraer tres lecciones del pasaje bíblico sobre los motivos específicos de oración que debemos presentar.

 

El primer motivo de oración es: "Haz resplandecer Tu luz sobre nosotros".

 

Por favor, observen el Salmo 80, versículos 1, 3, 7 y 19: "Escúchanos, Pastor de Israel, tú que guías a José como a un rebaño. Tú que estás entronizado entre los querubines, resplandece" (v. 1); "Restáuranos, oh Dios; haz resplandecer tu rostro sobre nosotros, para que seamos salvos" (v. 3); "Restáuranos, oh Dios Todopoderoso; haz resplandecer tu rostro sobre nosotros, para que seamos salvos" (v. 7); "Restáuranos, oh Señor Dios Todopoderoso; haz resplandecer tu rostro sobre nosotros, para que seamos salvos" (v. 19). En el pasaje de hoy, el salmista repite cuatro veces la súplica "Haz resplandecer Tu luz" —es decir, "haz que Tu rostro..."—. La razón por la que el salmista rogaba a Dios: "Haz resplandecer tu rostro sobre nosotros", era que el pueblo de Israel atravesaba un tiempo de profunda oscuridad. Este "tiempo de oscuridad" se refiere a una situación de extrema miseria y desdicha (Park Yun-sun). ¿En qué consiste exactamente este estado de extrema miseria? Se refiere a una situación en la que, debido a la ira de Dios (versículo 4), poderosas naciones vecinas pugnaban por devorar a Israel (versículo 6). En resumen, describe un estado de ruina provocado por la reprensión del Señor (versículo 16). ¿Por qué enfrentó el pueblo de Israel tal ruina bajo la reprensión del Señor? La razón fue su pecado. Aunque el texto de hoy no especifica la naturaleza exacta de dicho pecado, es seguro que este provocó la ira del Señor y dio lugar a Su disciplina (Park Yun-sun). Así, durante aquella época sombría, el salmista sintió que el Señor había ocultado su rostro debido al pecado de Israel; por consiguiente, imploró a Dios que hiciera «resplandecer su rostro sobre nosotros».

 

El lunes pasado asistí a un encuentro de exalumnos del Seminario Teológico Westminster, celebrado en la iglesia de un pastor principal, donde recibí como regalo un CD con un sermón de otro pastor principal. Escuché el CD en mi automóvil y me conmovió profundamente una reflexión en particular que deseo compartir. El mensaje era sencillamente este: «La religión cristiana trata sobre Dios buscándonos a nosotros, mientras que nuestra vida de fe trata sobre nosotros buscando a Dios». Para ilustrar este punto, el pastor utilizó el ejemplo del juego del escondite. Cuando los padres juegan al escondite con sus hijos pequeños, estos terminan encontrándolos... Se dice que, al jugar, los padres se esconden de tal manera que a sus hijos les resulta fácil hallarlos. Si un padre se escondiera tan bien que sus hijos fueran incapaces de encontrarlo, resultaría algo extraño. Por lo general, los padres se esconden donde sus hijos puedan verlos, o bien ofrecen pistas cuando a estos les cuesta encontrarlos. Cuando el Señor oculta su rostro de nosotros debido a nuestros pecados no confesados, no actúa como un Dios que se oculta por completo para impedir que lo encontremos; es un Dios que desea revelarse a nosotros. Por tanto, cuando enfrentamos la disciplina divina por nuestros pecados y todo parece envuelto en tinieblas, debemos —al igual que el salmista— suplicar: «Señor, haz resplandecer tu rostro sobre nosotros».

 

Al recibir esta temporada navideña, regocijándonos y conmemorando el nacimiento de Jesús, aguardamos con esperanza su Segunda Venida y depositamos nuestra confianza en la Nueva Jerusalén y en la tierra nueva. Respecto a la Nueva Jerusalén y la tierra nueva, el apóstol Juan escribió en Apocalipsis 21:23: «La ciudad no necesita sol ni luna que la alumbren, porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera». No existe absolutamente ninguna oscuridad en el cielo hacia el cual nos dirigimos. Allí, la luz del sol o del día resulta innecesaria, pues la gloria de Dios y el propio Jesús serán la luz que ilumine resplandecientemente el cielo. Mi oración es que, aferrándonos a esta esperanza mientras vivimos en esta tierra, nunca desmayemos —aun al enfrentar circunstancias sombrías y desalentadoras—, sino que sigamos adelante orando: "Señor, haz resplandecer Tu luz sobre nosotros".

 

El segundo motivo de oración es: "Haznos volver a Ti".

 

Si volvemos a examinar el Salmo 80 —específicamente los versículos 3, 7 y 19—, vemos al salmista orando: "Restáuranos, oh Dios...", "Restáuranos, oh Dios de los ejércitos..." y "Restáuranos, oh SEÑOR Dios de los ejércitos...", clamando así a Dios. Este pasaje parece ser una oración que pide el regreso del pueblo de Israel —que se encontraba cautivo en tierra extranjera— a su propia tierra (Park Yun-sun). Implica que la ira de Dios había caído sobre los israelitas debido a sus pecados; sufrieron una gran humillación a manos de poderosas naciones vecinas y, finalmente, fueron conquistados y llevados cautivos por una de ellas. En consecuencia, el salmista clamaba: "Restáuranos, oh Dios", pidiendo a Dios que obrara su liberación del cautiverio y su retorno a la tierra natal (versículo 3). En particular, recordando cómo Dios había rescatado a los israelitas de Egipto y los había llevado a la Tierra Prometida de Canaán, así como la "Edad de Oro" bajo los reinados de David y Salomón, el salmista suplicaba a Dios que concediera nuevamente tal gracia restauradora (Park Yun-sun) (versículos 8-11). En los versículos 8 y 9, el salmista compara a los israelitas con una "vid", describiendo cómo Dios la trasplantó de Egipto a Canaán, donde echó raíces profundas y se extendió por toda la tierra; los versículos 10 y 11 hablan de cómo Dios aumentó su población y expandió su territorio, haciendo referencia específica a la Edad de Oro, cuando las fronteras se extendían hasta el río Éufrates durante los reinados de David y Salomón. Luego, en los versículos 12 y 13, el salmista describe el posterior declive de los israelitas —quienes alguna vez fueron tan bendecidos por la gracia y el poder de Dios—, reconociendo que esta situación se produjo por intervención divina. Vemos que se hace este reconocimiento; el salmista pronuncia estas palabras con un espíritu de autocrítica y arrepentimiento, al tiempo que confía en la soberanía de Dios (Park Yun-sun). ¿Por qué cayó Israel en tal decadencia? La razón radica en su pecado. En consecuencia, el pueblo de Israel enfrentó la disciplina en medio de la ira de Dios.

 

Al aplicar este pasaje a nuestras vidas, aprendemos que antes de orar a Dios diciendo «Vuélvete a nosotros» —es decir: «Oh Dios, restáuranos»—, primero debemos arrepentirnos de nuestros pecados ante Él. Hace unos dos o tres años, durante un culto de fin de año, prediqué sobre las «5 R»: Arrepentimiento, Restauración, Reconciliación, Reforma y Avivamiento. La verdadera restauración no puede ocurrir sin una oración de arrepentimiento ofrecida a Dios con un corazón quebrantado y contrito. Si deseamos un verdadero avivamiento, debemos comenzar por el arrepentimiento. Solo entonces podrán producirse la verdadera restauración, la reconciliación, la reforma y el avivamiento. ¿Cómo debemos arrepentirnos, entonces? No debemos tomar a la ligera la reprensión de Dios (versículo 16). En otras palabras, cuando recibimos la reprensión de Dios, debemos estar atentos, humillarnos ante el Señor y arrepentirnos de nuestros pecados. Además, debemos orar a Dios pidiéndole que nos «fortalezca por amor a Ti» (versículo 17). También debemos suplicar a Dios, tal como lo hizo el salmista: «Avívanos» (versículo 18).

 

La tercera petición de oración es: «Ven y sálvanos».

 

En el Salmo 80 (versículos 2, 3, 7 y 19), el salmista habla de Dios viniendo con su poder para salvarnos, le pide que nos conceda la salvación y declara que seremos salvos. En nombre del pueblo de Israel, que estaba sumido en un estado de absoluta miseria y profunda oscuridad, el salmista suplicaba a Dios: «Haz resplandecer tu rostro sobre nosotros» y «Haznos volver a Ti»; sin embargo, su oración suprema era: «Oh Dios, sálvanos». Al elevar esta oración, el salmista confiaba en el poder de Dios: «...despierta tu poder y ven a salvarnos» (v. 2). ¿Por qué confiaba el salmista en el poder de Dios? Porque tanto él como el pueblo de Israel sentían que sus propias fuerzas flaqueaban en medio de aquella situación de miseria y oscuridad (Park Yun-sun). Al fallarles las fuerzas, llegaron a la profunda convicción de que no podían salvarse a sí mismos; en consecuencia, se apoyaron aún más en el poder de Dios y anhelaron fervientemente la gracia de la salvación. Mientras oraba por la liberación de Israel, el salmista también recordaba la «época dorada» del pueblo —un tiempo anterior a que su fuerza decayera— y pedía que Dios fortaleciera nuevamente a su pueblo por amor a sí mismo (v. 15). Cuando el pueblo de Dios experimentó su poder salvador en respuesta a esta oración, también experimentó la fortaleza que solo Él proporciona.

 

Necesitamos renunciar a nuestras propias fuerzas o, dicho de otro modo, debemos reconocer profundamente nuestra propia impotencia. Solo entonces podremos confiar en el poder de Dios y sostener nuestra vida de fe mediante la fortaleza que Él nos brinda. Si intentamos vivir nuestra fe apoyándonos en nuestras propias fuerzas, caemos en el orgullo y oscurecemos la gloria de Dios. Por tanto, ya sea que enfrentemos adversidad y sufrimiento bajo la providencia soberana de Dios, o que —al igual que los israelitas en el pasaje de hoy— recibamos la amorosa disciplina divina a causa de nuestros pecados, necesitamos aprender a dejar de lado nuestras propias fuerzas y a confiar en el poder del Señor. Además, debemos elevar nuestras oraciones a Dios, confiando en Él y anhelando fervientemente la gracia de su salvación.