“来观看神所行的事！” [诗篇 66篇]

“来观看神所行的事！”

 

 

[诗篇 66篇]

 

近来你的灵性生活如何？我常问遇到的弟兄姊妹：“你的灵性生活怎么样？”虽然有些人听到这个问题时会感到有些意外，但大多数人的回答都是列举自己所做的事：在教会参与各种服事、参加祷告会、研读圣经等。听了这些回答，我感觉他们的灵性生活更多是侧重于“做”（doing），而不是“生命状态”（being）。换言之，当被问及灵性生活时，人们往往谈论的是自己的行动——即为神或为自己的信仰做了什么——而不是分享神如何在他们生命中动工、祂的恩典如何促进灵命成长，以及他们如何变得越来越像耶稣。这表明，我们的灵性生活往往以我们自己的行动为中心，而非以神的作为为中心——即神正在做什么以及祂如何在我们的生命中运行。当然，这并不意味着我们的行动不重要；事实上，行动至关重要，因为活泼的信仰必然会体现在行为上。然而，必须放在首位的不是我们自己的作为，而是神已经成就的事。

 

在诗篇 66篇5节中，诗人宣告道：“你们来看神所行的事，他向世人所行的作为是可畏的！”今天，我们要聚焦于“来观看神所行的事”这一经文，通过反思一两个要点，谦卑地领受神所赐的恩典。

 

我们要思考的第一个要点是神的作为。

 

(1) 诗人谈到了神向世人所行之事的奇妙可畏。

 

请看今天的经文，诗篇 66篇5节：“你们来看神所行的事，他向世人所行的作为是可畏的！”在神为以色列民所行的伟大奇妙作为中，有一件不容忽视的事，那就是出埃及时的红海神迹——神使海水变为干地，让以色列人能徒步走过去（第6节）。这是神超自然的作为。因此，诗人宣告神向世人所行的事是可畏的（第5节）。换言之，他宣告神超自然的作为是“大而奇妙”的（启示录 15:3）。这伟大、奇妙且超自然的作为既彰显了神的大能，同时也显明了祂对子民那深厚的爱与眷顾（麦克阿瑟）。当后代的以色列人追念这神圣的大能与爱（眷顾）时，他们便在主里欢欣喜乐（诗篇 66:6）。诗人记录了神另一项伟大奇妙的作为：“祂用权能治理万民，直到永远；祂的眼睛鉴察列国——愿悖逆的人不可自高（细拉）”（第7节）。这述说了神主权的护理，即祂凭着大能永远治理并掌管世界（朴允善）。那位掌管并治理世界全能的神，同时也鉴察列国（参 11:4-5）。因此，诗人劝诫道：“愿悖逆的人不可自高”（66:7）。我们无法测透主那伟大奇妙的旨意——为何祂凭着大能，治理、看顾并眷顾我们这些微不足道的人类。正因如此，我们唱道：“奇异恩典！何等甘甜，我罪已得赦免”（圣诗 410 首，第一节）。

 

(2) 诗人宣告神不容许我们跌倒。

 

请看今天的经文，诗篇 66:9：“祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚滑跌。”神既凭大能治理掌管世界，便珍视、保守并维持祂子民以色列的生命。因此，神保守以色列人免于跌倒。神如何保守他们不跌倒呢？主借着像炼银子一样熬炼他们，使他们不致跌倒（第10节）。主如何熬炼以色列人呢？请看今天经文的第11–12节：“你领我们进入网罗，把重担放在我们身上；你使人坐车轧过我们的头；我们经过水火，你却领我们到丰富之地。”主借着领以色列人进入罗网并加重担在他们身上来熬炼他们；祂为何允许这样的苦难临到？原因在于，祂渴望借着向祂的子民显明自己，来陶造他们的品格（11:4–5, 7b）（WBC）。在熬炼之后，神将他们从苦难中领出来，带入丰盛之地（66:12）。我们的主是那位像窑匠一样的神，祂借着苦难熬炼我们，并塑造我们，使我们越来越像耶稣。虽然祂容许我们暂时忍受苦难，但这苦难是对我们有益的（119:71）。换言之，主借着苦难显明祂自己，并陶造我们的品格。

其次，让我们思想我们应当做的事。

 

(1) 我们必须赞美神并荣耀祂。

 

请看诗篇66篇1–2节和8节：“全地都当向神欢呼！歌颂祂名的荣耀！用赞美的言语将祂的荣耀发明出来！”（1–2节）；“万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美祂的声音”（8节）。这里，“歌颂祂名的荣耀”（2节）这一命令，意指“以赞美神为自己的荣耀”（朴允善、伊本·埃兹拉、加尔文）。当诗人默想神为以色列人所行的奇妙作为，以及祂统管世界的大能时，他便以赞美神为自己的荣耀，宣告说：“全地都当向神欢呼……”诗人也劝勉我们要赞美神，并向祂宣告：“当对神说：‘祢的作为何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢。全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名’（细拉）”（3–4节）。

 

 

(2) 我们必须敬拜神。

 

请看今日经文中的诗篇66篇13节：“我要用燔祭进祢的殿，向祢还我的愿。”我们看到，诗人因思想神所赐的恩典，立志要进入主的殿，献上燔祭并还所许的愿。诗人是在何时立下这志向的呢？是在“急难之中”（第14节）。诗人为何打算在献上荣耀颂赞的同时也献上燔祭呢？这是因为人的感恩与赞美往往会被罪玷污，因而无法蒙神悦纳（朴允善语）。因此，诗人立志献上——并且确实献上了——肥畜作燔祭，伴随着公绵羊的馨香之气（第15节）。我们也当因信耶稣基督在十字架上的赎罪之死，向神献上感恩与赞美。此外，正如大卫向神献上上好的公牛与山羊，我们也当将自己的身心——这宝贵的祭物——完全献给祂。

 

(3) 我们必须传扬神为我们的灵魂所成就的作为。

 

请看今天的经文，即《诗篇》66篇16节：“凡敬畏神的人，你们都来听！我要述说他为我灵魂所做的事。”诗人回想自己所蒙的救恩之恩，便呼吁敬畏神的人“都来听”，向他们见证神为他所成就的一切。朴允善博士曾言：“领受神的恩典比任何事物都更为宝贵。这不仅是因为恩典本身，更因为在领受恩典的经历中，人与神的关系得以加深。因此，人不能——也绝不该——保持沉默。”诗人大卫在《诗篇》39篇2节也曾谈及此事：“我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了。”我们必须传扬神的作为；必须向众人宣告祂为我们所成就的事，以及祂所赐予我们的恩典。

 

(4) 我们必须向神祷告。

 

请看今天的经文——《诗篇》66篇17节：“我曾用口求告祂，也用舌头称赞祂。”这位诗人向神祷告并献上赞美。正如《使徒行传》16章中保罗和西拉向神祷告并唱诗赞美一样，这位诗人在默想神所行之事的同时，也献上了祷告与赞美。他在祷告时心中没有藏着罪；他深知，若心中有罪，主便不会垂听他的祷告（《诗篇》66篇18节）。他宣告说：“但神实在听见了，祂侧耳听了我祷告的声音”（19节）。神没有弃绝他的祷告，也没有向他收回慈爱（20节）。

 

让我们一同默想神大约两千年前在各各他十字架上所成就的伟大奇妙之工。让我们铭记祂为赐予我们永生（救恩）而在十字架上所行的伟大奇妙之事。此外，让我们深深沉浸在祂的恩典之中，因为祂在自己的主权之下，掌管、看顾并眷顾着我们这些蒙救赎的人。祂是那位不容我们跌倒的神。祂借着苦难熬炼我们；在苦难中，祂向我们显明自己，并将我们塑造得像耶稣一样。不仅如此，我们还必须凭信心默想那位即将再来的耶稣，以及祂再来时将要行的伟大奇妙之事。当祂再来时，我们将瞬间改变，穿上荣耀的灵体；祂将带领我们进入永恒的天国。我们将赴羔羊的婚筵，并在神荣耀的同在中献上永恒的赞美与敬拜。因此，我们更当赞美并荣耀神，全心、全意、全情地用心灵和诚实敬拜祂。我们也必须向众人宣告神为我们所做的一切。此外，在祷告中，我们要像使徒约翰那样呼喊：“马拉纳达”——“主耶稣啊，我愿你来”（《启示录》22章20节）。