قلبٌ غيرُ ثابت [مزمور 78: 23–41]

 

قلبٌ غيرُ ثابت

 

 

 

[مزمور 78: 23–41]

 

 

اصطحبتُ والدتي إلى المستشفى يوم الاثنين الماضي لإجراء فحوصات الرنين المغناطيسي والأشعة المقطعية. وبينما كان فحص الرنين المغناطيسي يجري، ظل باب الغرفة التي يتواجد فيها الطبيب وفني الأشعة مفتوحاً، مما أتاح لي إلقاء نظرة سريعة على والدتي عبر شاشة المراقبة. وقيل لي إن معالجة النتائج ستستغرق بعض الوقت. وبينما كنت أتأمل خضوع والدتي لهذه الفحوصات لتشخيص حالتها الجسدية، بدأت أفكر في كيفية تشخيص القلب البشري؛ فإذا كان الجسد يُشخَّص عبر مثل هذه الوسائل الطبية، فكيف نُشخِّص القلب؟ ولقد تبادر إلى ذهني أننا نستطيع تشخيص قلوبنا من خلال كلمة الله.

 

في رسالة يعقوب (1: 7–8)، يكتب الرسول يعقوب قائلاً: "فَلاَ يَظُنَّ ذلِكَ الإِنْسَانُ أَنَّهُ يَنَالُ شَيْئًا مِنَ الرَّبِّ. رَجُلٌ ذُو رَأْيَيْنِ هُوَ، مُتَقَلْقِلٌ فِي كُلِّ طُرُقِهِ". إنه يُعلِّمنا أن القلب غير السليم يتسم بـ "ازدواجية الرأي" (أو تشتت الذهن) وغياب الثبات. فالقلب ذو الرأيين هو قلب منقسم ومشتت؛ قلب يتأرجح ويتقلب حتماً. ونظراً لامتلاء مثل هذا القلب بالأكاذيب، فإنه يولد تقلبات مستمرة ومواقف لا يمكن التنبؤ بها. ولأنه ليس سليماً ولا صحيحاً، فإن هذا النوع من القلوب سريع التأثر بالجراح والإحباط، وعرضة للانهيار. إنه قلب ضعيف يعجز عن تحمل ضغوط الحياة، فيجر صاحبه بعيداً عن حياة صحية مفعمة بالحيوية، ليزج به في حياة تتسم بالخمول وانعدام المعنى. إنه قلب مريض. ولهذا السبب يوجهنا سفر الأمثال (4: 23) قائلاً: "فَوْقَ كُلِّ تَحَفُّظٍ احْفَظْ قَلْبَكَ، لأَنَّ مِنْهُ مَخَارِجَ الْحَيَاةِ". وفي المزمور (78: 37)، يتحدث كاتب المزمور عن قلب يفتقر إلى الثبات: "لأَنَّ قَلْبَهُمْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَقِيمًا مَعَهُ، وَلَمْ يَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي عَهْدِهِ". فماذا يعني هنا أن قلوب بني إسرائيل لم تكن ثابتة؟ يعني ذلك أن أرواحهم لم تكن مخلصة لله (الآية 8). بعبارة أخرى، يشير القلب غير الثابت إلى قلب غير أمين؛ قلب لا هو مخلص لعهد الله ولا هو قادر على أن يكون مخلصاً (الآية 37). أود أن أتأمل في مفهوم "القلب غير الثابت" هذا من ثلاثة جوانب، متخذاً منه فرصة لفحص قلوبنا نحن أيضاً. أصلي أن نضع قلوبنا -بعد فحصها- أمام الله الآب، وأن ننال التطهير بالتوبة، ونختبر تحولاً يجعل قلوبنا ثابتة وراسخة.

 

أولاً، القلب غير الثابت ينساق وراء الطمع.

 

انظر إلى المزمور 78: 30: "لَمْ يَنْحَرِفُوا عَنْ شَهْوَتِهِمْ؛ وَالطَّعَامُ لاَ يَزَالُ فِي أَفْوَاهِهِمْ..."؛ يحذّر كاتب المزمور بني إسرائيل من ارتكاب الخطيئة، حاثاً إياهم على النظر إلى أسلافهم كمثال تحذيري. وفي سياق ذلك، يصف خطيئة الطمع التي ارتكبها آباؤهم: "طَلَبُوا طَعَاماً حَسَبَ شَهْوَتِهِمْ وَجَرَّبُوا اللهَ فِي قُلُوبِهِمْ" (الآية 18). كيف جَرَّبَ أسلاف بني إسرائيل اللهَ بطمعهم إبان فترة الخروج؟ انظر إلى نص اليوم، المزمور 78: 19-20: "تَكَلَّمُوا عَلَى اللهِ قَائِلِينَ: 'هَلْ يَقْدِرُ اللهُ أَنْ يُعِدَّ مَائِدَةً فِي الْبَرِّيَّةِ؟ هُوَذَا ضَرَبَ الصَّخْرَةَ فَجَرَتِ الْمِيَاهُ وَفَاضَتِ الأَنْهَارُ. هَلْ يَقْدِرُ أَنْ يُعْطِيَ خُبْزاً أَيْضاً؟ هَلْ يُهَيِّئُ لَحْماً لِشَعْبِهِ؟'". لقد شكك آباء إسرائيل في قدرة الله. ورغم أن غضب الله اشتعل بشدة ضدهم بسبب ذلك، إلا أنه -بدلاً من معاقبتهم- أمر السحب من علٍ وفتح أبواب السماء؛ فأنزل عليهم "المن" ليأكلوه ومنحهم خبز السماء (الآيتان 23-24). ما هذا إلا نعمة الله؟ فمع آباء إسرائيل -الذين استحقوا العقاب وسط غضبه- قام الله "بدلاً من ذلك" بفتح السماوات وإنزال المن. لقد وفّر الله الطعام بوفرة لشعب إسرائيل الذي كان يجرّبه (الآية 25). وبقدرته (الآية 26)، أنزل عليهم لحماً "كَالْغُبَارِ" (الآية 27)، فأكل شعب إسرائيل وشبعوا (الآية 29). لقد أعطاهم الله طعاماً حسب رغباتهم (الآية 29). ومع ذلك، لم يبتعد شعب إسرائيل عن طمعهم (الآية 30). لقد أخطأوا حين افتقروا إلى الطعام، وأخطأوا حتى وهم يتناولونه؛ ولأنهم كانوا حقاً غير قابلين للإصلاح، أنزل الله العقاب بهم في النهاية (العدد 11: 33-35؛ المزمور 78: 31) (بارك يون-سون). يقول الكتاب المقدس في رسالة يعقوب 1: 15: "ثُمَّ الشَّهْوَةُ إِذَا حَبِلَتْ تَلِدُ خَطِيَّةً، وَالْخَطِيَّةُ إِذَا كَمَلَتْ تُنْتِجُ مَوْتًا". وفي النهاية، يؤدي الطمع حتماً إلى الموت. ومع ذلك، يبدو أن الطمع البشري لا يعرف حدوداً؛ إذ تكمن طبيعته الجوهرية في كونه لا يشبع أبداً. في الأسبوع الماضي، وبينما كنت أزور متجراً للكتب المسيحية لإنجاز بعض الأعمال المتعلقة بالكنيسة، وقعت عيناي على كتاب بعنوان "أمل هيداي" (Heedae’s Hope) للمؤلف "لي هي-داي". ولأنني شعرت بالفضول تجاه حقيقة أن المؤلف -وهو طبيب أورام عانى هو نفسه من السرطان- قد كتب هذا الكتاب بعد أن نال الشفاء بنعمة الله، قررت شراءه وقراءته. وبينما كنت أقرأ رواية المؤلف عن تجربته لما أسماه "المرحلة الخامسة من الحياة" -التي أعدها الله- عقب صراعه مع السرطان في مرحلته الرابعة، استرعى انتباهي بشكل خاص وصفه للخلايا السرطانية. فوفقاً للمؤلف، تنشأ الخلايا السرطانية نتيجة طفرات جينية في خلايا كان ينبغي لها طبيعياً أن تمر بدورة من النمو والموت؛ لكنها تتحول بدلاً من ذلك إلى خلايا لا تموت أبداً وتنمو بلا توقف. وما يجعل الخلايا السرطانية مرعبة للغاية هو أنها تستأثر بالعناصر الغذائية المخصصة لخلايا أخرى لتغذية نموها المتواصل؛ وبعبارة أخرى، فهي تنتقل باستمرار من مكان لآخر، مختطفةً ومكدسةً العناصر الغذائية الغنية بالسعرات الحرارية لتنمو. باختصار، يرى المؤلف أن جوهر الخلية السرطانية هو الطمع. لذا، يتحتم علينا نبذ الطمع؛ ففي عالم يؤجج طمعنا باستمرار، يجب علينا -لحظة بلحظة ويوماً بيوم- أن نضع الطمع الذي يثور في داخلنا عند أقدام الصليب. وعلينا، على غرار يسوع، أن نفرغ قلوبنا باستمرار، وأن نتخلى عن الأشياء مراراً وتكراراً، وأن نملأ قلوبنا بقلب يسوع. علينا أن نتعلم سر الاكتفاء بيسوع وحده، وأن نشكر الله في جميع الظروف على هبة الحياة الأبدية (رومية 6: 23) ومحبة الله التي لا تنفصم (رومية 8: 38-39) الموجودة في المسيح يسوع. وعليه، يجب ألا نسمح بعد الآن للطمع -الذي يتصرف تماماً كالخلية السرطانية- بأن يهيمن على قلوبنا. ثانياً، إن القلب الذي يفتقر إلى الثبات لا يؤمن بالله. تأمل في المزمور 78: 32: "مَعَ كُلِّ هَذَا أَخْطَأُوا أَيْضًا، وَلَمْ يُؤْمِنُوا بِعَجَائِبِهِ". فعلى الرغم من أن الله فتح السماوات بنعمته وأنزل المنَّ بغزارة على بني إسرائيل أثناء الخروج، إلا أن طمعهم ظل بلا إشباع. وحتى بعد مواجهة الغضب والعقاب الإلهي بسبب رغباتهم التي لا تشبع (الآية 31)، استمروا في الخطية وفشلوا في الإيمان بأعمال الله العجائبية (الآية 32). وفي النهاية، أخطأوا في حق الله بسبب طمعهم؛ إذ إن الطمع قد حَبِلَ ووَلَدَ الخطية. وكانت تلك الخطية، في الواقع، هي "عدم الإيمان". وقد حدد كاتب المزمور خطية بني إسرائيل أثناء الخروج بهذه الطريقة: "لأَنَّهُمْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ وَلَمْ يَتَّكِلُوا عَلَى خَلاَصِهِ" (الآية 22). ورغم المعجزات الكثيرة التي صنعها الله—من البحر الأحمر ومروراً بالبرية—فشل بنو إسرائيل في الإيمان به أو الاعتماد على خلاصه، مما أثار غضبه الشديد (الآية 21). ونتيجة لذلك، جعل الله أيامهم تتلاشى كالنسيم وسنينهم تنتهي بالرعب (الآية 33). وحينها فقط طلبوا الله بصدق وتذكروا أنه صخرتهم وأن الله العلي هو فاديهم (الآيتان 34-35). وفي إنجيل يوحنا 20: 30-31، يوضح الرسول يوحنا أن يسوع صنع آيات أخرى كثيرة تتجاوز تلك المدونة في إنجيل يوحنا، مبيناً الغرض من ذلك: "لِكَيْ تُؤْمِنُوا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ، وَلِكَيْ تَكُونَ لَكُمْ إِذَا آمَنْتُمْ حَيَاةٌ بِاسْمِهِ". وقد حث يسوع الناس على أن "يؤمنوا به" بسبب الأعمال التي صنعها إن لم يؤمنوا به لسبب آخر (يوحنا 10: 38؛ 14: 11). إن الكلمات التي نطق بها يسوع المقام لتلميذي طريق عمواس—والمسجلة في لوقا 24: 25—تحمل حقيقةً وتنطبق علينا نحن أيضاً: "أَيُّهَا ​​الْغَبِيُّونَ وَالْبَطِيئُو الْقُلُوبِ فِي الإِيمَانِ بِجَمِيعِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ الأَنْبِيَاءُ!". وبالفعل، كثيراً ما نكون أغبياء وبطيئي الإيمان بكلمة الله. ومع ذلك، وفيما يتعلق بهذا البطء في الإيمان، يقرر بولس بوضوح: "...وَكُلُّ مَا لَيْسَ هُوَ مِنَ الإِيمَانِ فَهُوَ خَطِيَّةٌ" (رومية 14: 23). لذا، ومن أجل نمونا في الإيمان، ينبغي لنا أن نصغي باجتهاد إلى كلمات المسيح (رومية 10: 17). وعليه، لا يجوز أن نظل كأولئك الذين يحتاجون إلى اللبن ولا يستطيعون تناول الطعام الصلب (عبرانيين 5: 12)، أو كمن هم "عديمو الخبرة في كلمة البر" (الآية 13). بل يجب أن نبلغ مرحلة النضج، فنكون ممن "دربوا حواسهم بالممارسة على التمييز بين الخير والشر" (الآية 14).

 

ثالثاً، القلب غير المستقر ينطق بالأكاذيب.

 

تأمل في المزمور 78: 36: "يُخَادِعُونَهُ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَكْذِبُونَ عَلَيْهِ بِأَلْسِنَتِهِمْ". لقد اشتعل غضب الله على شعب إسرائيل عندما أخطأوا بعدم إيمانهم به. ورغم أن الكتاب المقدس يذكر أنهم رجعوا إلى الله وطلبوه بجدية (الآية 34)، إلا أن تلك التوبة لم تكن سوى تملق. بعبارة أخرى، كانت توبتهم مجرد تملق فارغ يهدف إلى كسب رضا الله. وهناك سببان يفسران لماذا كانت توبتهم مجرد تملق: أولاً، أنها لم تكن متمحورة حول الله بل كانت تخدم مصالحهم الذاتية بالكامل؛ وثانياً، أنها كانت مجرد محاولة ظاهرية لإرضاء الله، تفتقر إلى أي ندم صادق ونابع من القلب على خطيئتهم (بارك يون-صن). وفيما يتعلق بهذا الميل لدى بني إسرائيل، أعلن النبي إشعياء: "يَقُولُ الرَّبُّ: «إِنَّ هَذَا الشَّعْبَ يَقْتَرِبُ إِلَيَّ بِفَمِهِ وَيُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ، أَمَّا قَلْبُهُ فَبَعِيدٌ عَنِّي. وَعِبَادَتُهُمْ لِي لَيْسَتْ إِلَّا وَصَايَا بَشَرِيَّةً تَعَلَّمُوهَا»" (إشعياء 29: 13). وفي النهاية، وبينما بدت شفاههم وكأنها تتناغم مع الرب، كانت قلوبهم قد ابتعدت كثيراً عنه. ونظراً لأن قلوبهم كانت غير مستقرة على هذا النحو، فقد فشلوا في البقاء أمناء للعهد مع الله (المزمور 78: 37). ومع ذلك، فإن الأمر المثير للدهشة حقاً هو نعمة الله الأمينة تجاه هؤلاء الناس بالذات الذين لم يكونوا أمناء لعهده. يرجى النظر في نص اليوم، المزمور 78: 38-39: "وَهُوَ رَحِيمٌ، يَغْفِرُ الإِثْمَ وَلاَ يُهْلِكُ. كَثِيراً مَا رَدَّ غَضَبَهُ وَلَمْ يُثِرْ كُلَّ سَخَطِهِ. تَذَكَّرَ أَنَّهُمْ بَشَرٌ، نَسَمَةٌ تَذْهَبُ وَلاَ تَعُودُ". وإذ أدرك الله أن شعب إسرائيل—الذين نطقوا بالأكاذيب وارتكبوا الخطايا—لم يكونوا سوى بشر (حياة إنسانية) أشبه بنسمة عابرة لا تعود، فقد صرف غضبه عنهم، وبدافع رحمته، غفر آثامهم بدلاً من إهلاكهم. ومع ذلك، ارتكب شعب إسرائيل هذه الخطايا ضد الله: "كَمْ مَرَّةً عَصَوْهُ فِي الْبَرِّيَّةِ وَأَحْزَنُوهُ فِي الْقَفْرِ! عَادُوا وَجَرَّبُوا اللهَ وَأَغَاظُوا قُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ" (الآيتان 40-41). لقد نسوا نعمة الله ورحمته، وظلوا يجربونه ويحزنونه مراراً وتكراراً.

 

خلال خدمة الصلاة في الصباح الباكر بالأمس، تأملتُ في كلمات سفر الرؤيا 14: 5: "لَمْ يُوجَدْ فِي أَفْوَاهِهِمْ غِشٌّ، لأَنَّهُمْ بِلاَ عَيْبٍ". تعني هذه الآية أن المفديين -أي أولئك الذين ينتمون إلى الله والحمل، وتحديداً الـ 144 ألفاً من أبناء الله (بالمعنى الرمزي)- لا يوجد في أفواههم كذب. وهنا، يشير خلو أفواه المفديين من الكذب إلى "الصدق في القول والسلوك" (كما يرى بارك يون-سون). يذكر سفر الأمثال (6: 16-17) أن "اللسان الكاذب" هو أحد الأمور التي يبغضها الله؛ ولذلك، يجب علينا أن نتخلص من اللسان الكاذب. وبصفتنا مفديين، يجب أن نكون منزهين عن الزور؛ وبعبارة أخرى، يجب أن نتحلى بقلب صادق ولسان صادق.

 

صرف الله غضبه "مراراً كثيرة" (مزمور 78: 38)، ومع ذلك أحزنه شعب إسرائيل "مرة بعد أخرى" (الآية 40). وبينما لم يصبَّ الله غضبه بالكامل، انغمس بنو إسرائيل تماماً في طمعهم وخطئوا إليه. باختصار، كبح الله غضبه، في حين فشل بنو إسرائيل في عصر الخروج في كبح طمعهم. لقد أظهر الله الرحمة والرأفة لبني إسرائيل (الآية 23)، لكنهم أخطأوا إليه ورفضوا الإيمان بأعماله العجائبية (الآية 32). لقد كانوا غير أمناء لعهد الله (الآية 37)، بينما ظل الله أميناً لذلك العهد. وفي حين افتقر بنو إسرائيل إلى القلب الثابت تجاه الله، أحبَّ هو شعبه -إسرائيل- بقلب ثابت. إننا نشهد محبة الله الأمينة القائمة على العهد وهي تلاحق بني إسرائيل حتى وهم يلاحقون الخطيئة. القلب الذي يختبر محبة الله الأمينة هذه... سأخدم بقلب ثابت وراسخ فيه. وبدلاً من الطمع، سأجد الاكتفاء في يسوع وحده؛ سأؤمن بأعمال الله العجيبة وأعتمد على خلاصه، وسأعيش حياةً تُمجِّد الله بقلبٍ ولسانٍ صادقين.