الكنيسة الحقيقية [مزمور 87]

 

الكنيسة الحقيقية

 

 

 

[مزمور 87]

 

 

يُعد كتاب أ. و. توزر (A. W. Tozer) المعنون "هل أنا حقيقي أم مزيف؟" (Am I Real or Fake?) دعوةً لاستعادة الإيمان الأصيل وتحذيراً من النفاق الديني. ينتقد المؤلف "الإيمان الزائف" -الذي شوهته النزعة المادية في الكنيسة المعاصرة- والذي يتجلى في معتقدات غير متوازنة، وتجارب تفتقر إلى العمق اللاهوتي، وعقيدة جامدة تفتقر إلى الحماس والشغف الناتجين عن لقاء الله. وهو يحث على العودة إلى إيمان يتسم بالصلابة كزهور الحقل البرية، ويعمل كملح حقيقي في العالم، ويتمسك بالصليب. ونظراً لأن المسيحيين الحقيقيين يؤمنون بانتصار المسيح، فإنهم لا يتهربون من أي معاناة تتطلبها المشاركة في ذلك الانتصار. يحدد توزر خمس سمات للمؤمن الحقيقي: (1) المؤمن الحقيقي لا يخجل من الصليب الخشن (الفصل 1)؛ (2) المؤمن الحقيقي يرفض "إنجيل غزل البنات" (السطحي والمُحلّى) ويتبنى إنجيل إكليل الشوك (الفصل 2)؛ (3) المؤمن الحقيقي يضع الرب نفسه في المقام الأول قبل "عمل" الرب (الفصل 3)؛ (4) المؤمن الحقيقي يتوق إلى القداسة أكثر من السعادة (الفصل 4)؛ و(5) المؤمن الحقيقي يظل مخلصاً لأساسيات الإيمان (الفصل 5). وفي المقابل، يركز المؤمنون ذوو الإيمان المشوه بشكل مفرط على نصوص محددة من الكتاب المقدس يفضلونها، مما يؤدي حتماً إلى التقليل من قيمة نصوص كتابية أخرى. وفي كتابه، يسرد القس توزر ثماني سمات للإيمان الزائف: (1) الزائف يحدث بشكل فوري (الفصل 7)؛ (2) الزائف يهمل تغيير الشخصية (الفصل 8)؛ (3) الزائف يخلط بين تأديب الله وحمل الصليب (الفصل 9)؛ (4) الزائف يسعى لنيل مغفرة الخطايا من خلال الأعمال (الفصل 10)؛ (5) الزائف يتجاهل العقائد (الفصل 11)؛ (6) الزائف يستهين باللاهوت (الفصل 12)؛ (7) الزائف يهمل المشاعر (الفصل 13)؛ و(8) الزائف يفتقر إلى التوازن الروحي (الفصل 14).

 

علينا أن نصغي إلى كلمات رسالة يوحنا الأولى 4: 1: "أَيُّهَا ​​الأَحِبَّاءُ، لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟ لأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى الْعَالَمِ." بصفتنا مؤمنين، يجب علينا التمييز بين الأرواح. فهناك الروح القدس — روح الحق الذي يأتي من الله ويرشدنا إلى الصواب — وهناك الأرواح الشريرة، وهي أرواح زائفة تخدع المؤمنين وتقودهم إلى الفساد. وعلينا، على وجه الخصوص، أن نكون قادرين على التمييز بين الأنبياء الكذبة والكنائس الزائفة والمؤمنين الزائفين، وبين الأنبياء الحقيقيين والكنائس الحقيقية والمؤمنين الحقيقيين. فكيف يمكننا إجراء هذا التمييز؟ الشخص الذي يقود كنيسة بينما هو مخدوع من قِبَل روح شرير — روح ضلال — يُعد نبياً كاذباً؛ والكنيسة التي تتلقى تعاليم نبي كاذب هي كنيسة زائفة؛ والمؤمن الذي يقبل تعاليم نبي كاذب هو مؤمن زائف. وفي المقابل، فإن الشخص الذي يقود كنيسة بتوجيه من الروح القدس — روح الحق القادم من الله — هو نبي حقيقي؛ والكنيسة التي تتلقى تعاليم نبي حقيقي هي كنيسة حقيقية؛ والمؤمن الذي يقبل تعاليم نبي حقيقي هو مؤمن حقيقي.

 

اليوم، ومن خلال التركيز على المزمور 87، أود أن أتأمل في أربع سمات للكنيسة الحقيقية، رافعاً الصلاة لكي تصبح كنيستنا كنيسة حقيقية في نظر الله.

 

أولاً، تتمتع الكنيسة الحقيقية بأساس راسخ.

 

انظر إلى المزمور 87: 1: "أساسُهُ على الجبالِ المُقَدَّسَةِ". تشير هذه الآية إلى الأساس الروحي الراسخ للكنيسة الحقيقية (وفقاً لـ "بارك يون-صن"). بعبارة أخرى، الكنيسة الحقيقية ثابتة وآمنة. كيف يمكن للكنيسة الحقيقية أن تكون بهذا الثبات؟ لأن الرب، الذي هو رأس الكنيسة، أسس كنيسته "على هذه الصخرة" (متى 16: 18). وهنا، تشير "الصخرة" إلى اعتراف الرسول بطرس بالإيمان: "أنتَ هو المَسيحُ ابنُ اللهِ الحَيِّ" (متى 16: 18). وهكذا، فإن الكنيسة المبنية على الصخرة هي جماعة من الناس الذين يقدمون — مثل الرسول بطرس — اعترافاً صحيحاً بالإيمان فيما يتعلق بيسوع. وعلاوة على ذلك، فإن الكنيسة المبنية على الصخرة هي جماعة من تلاميذ يسوع الذين لا يكتفون بالإقرار بذلك الإيمان فحسب، بل يعيشون أيضاً بمقتضاه. ولتحديد الأمر بدقة أكبر، فإن "الصخرة" هنا تشير إلى يسوع المسيح نفسه. تأمل في الآية الواردة في رسالة أفسس 2: 20: "مَبْنِيِّينَ عَلَى أَسَاسِ الرُّسُلِ وَالأَنْبِيَاءِ، وَيَسُوعُ الْمَسِيحُ نَفْسُهُ حَجَرُ الزَّاوِيَةِ". وكما وصف الرسول بولس، فإن الكنيسة الراسخة المبنية على الصخر هي تلك التي تأسست على الرسل والأنبياء، ويكون فيها يسوع المسيح هو حجر الزاوية. يَرِدُ مصطلح "حجر الزاوية" في العهد الجديد في نصوص مثل رسالة بطرس الأولى 2: 6 ورسالة أفسس 2: 20. والكلمة اليونانية المقابلة لهذا المصطلح هي *akrogōniaios*؛ حيث تعني البادئة *akro-* "عالٍ" أو "مرتفع"، مما يشير إلى "صخرة موضوعة في مكان عالٍ". ويُقال إن تشييد جميع المباني في إسرائيل كان يبدأ بوضع حجر الزاوية، وكان اتجاه البناء بأكمله يتحدد بناءً على موقع هذا الحجر. وبالمثل، يجب أن تُبنى الكنيسة بحيث يكون يسوع هو حجر الزاوية فيها، وأن يتماشى مسار الكنيسة بأكملها مع طريق المسيح. لذا، عندما نُبنى معاً على أساس كلمة الرب - وتحديداً على حجر الزاوية، يسوع المسيح، الذي يقع في قلب تلك الكلمة - وعندما يسكن الله في هذا البيت من خلال الروح القدس، فإنها تصبح كنيسة حقيقية وجميلة.

 

لماذا إذن أسس الرب كنيسته على صخرة صلبة؟ يكمن السبب في نص اليوم المأخوذ من المزمور 87: 2: "الرَّبُّ يُحِبُّ أَبْوَابَ صِهْيَوْنَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ مَسَاكِنِ يَعْقُوبَ". إن سبب تثبيت الرب لكنيسته بقوة هو أنه يحبها. أصلي أن تصبح كنيستنا كنيسة حقيقية في نظر الله؛ كنيسة يحبها الله، ويكون يسوع المسيح حجر الزاوية فيها، وكنيسة راسخة مبنية على أساس كلمة الله التي يُعلن عنها من خلال خدام الرب.

 

ثانياً، الكنيسة الحقيقية هي كنيسة مجيدة.

 

انظر إلى المزمور 87: 3: "أُقِيلَتْ عَنْكِ أُمُورٌ مَجِيدَةٌ يَا مَدِينَةَ اللهِ (سِلاَهْ)". لماذا تُعد الكنيسة الحقيقية مجيدة؟ السبب هو أن الكنيسة الحقيقية هي "مدينة الله" (الآية 3). بعبارة أخرى، الكنيسة الحقيقية مجيدة لأن الله يسكن فيها. إنها ليست مجيدة لأن "مدينة الله" جميلة في حد ذاتها، بل لأن رب المجد يحبها (بارك يون-صن). تتميز الكنيسة الحقيقية بالمجد لأن الله يولي اهتماماً عظيماً لـ "مدينة الله" هذه، التي يحبها رب المجد. يُذكّرنا هذا النص بكتاب القديس أغسطينوس الشهير "مدينة الله". لقد عاش أغسطينوس في حقبة كانت تشهد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية؛ وكان سقوط هذه الإمبراطورية هو الدافع وراء تأليفه لذلك العمل الخالد. ويوضح العنوان الأصلي للكتاب — "حتى وإن سقطت أعظم مدينة في العالم، فإن مدينة الله ستظل باقية إلى الأبد" — مقصد المؤلف بوضوح. كانت روما قد اعترفت بالمسيحية ديانةً رسمية للدولة عام 313 ميلادية، وأسست إمبراطورية شاسعة تلاحمت فيها السياسة والدين؛ ونتيجة لذلك، اعتبر الناس في تلك الحقبة روما بمثابة "ملكوت الله"، بل وأطلقوا عليها اسم "الإمبراطورية الرومانية المقدسة". لقد كانوا على يقين بأن روما ستكون إمبراطورية أبدية لا تزول أبداً. ومع ذلك، سقطت روما في نهاية المطاف بعد تعرضها لهجمات من قبائل البرابرة (القوط). أدى هذا الأمر بالناس إلى مواجهة تساؤل محيّر: "كيف يمكن لملكوت الله أن يُدمَّر على يد البرابرة؟" وقد تأمل أغسطينوس بعمق في هذه المسألة، وخلص بعد تفكير مستفيض إلى القول: "إن روما -باعتبارها مملكة أرضية- ليست هي ملكوت الله؛ ولذلك فهي عرضة للانهيار في أي وقت. أما ملكوت الله الحقيقي فهو النطاق الخاضع لحكم الرب، وهذا الملكوت سيبلغ كماله عند المجيء الثاني للرب". "وهذا الملكوت الإلهي لن يهلك، بل سيثبت إلى الأبد" (من الإنترنت).

 

إن كنيستنا هي تلك التي يثبّتها الرب المجيد بقوة؛ فالرب المجيد يحب كنيستنا ويسرّ بها، وهو يبنيها بأمانة وفقاً لوعده الوارد في إنجيل متى 16: 18. لذا، يجب أن تكون صلاتنا هي أن يثبّت الرب "كنيسة النصر المشيخية" (Victory Presbyterian Church) —التي هي جسده الخاص— لتكون "كنيسةً بهيةً" (أفسس 5: 27). ونحن نصلي لكي يطهّر الرب كنيستنا بالكلمة ويقدّسها (الآية 26).

 

ثالثاً: الكنيسة الحقيقية يؤسسها الرب نفسه.

 

انظر إلى المزمور 87: 5: "وَعَنْ صِهْيَوْنَ يُقَالُ: «إِنَّ هذَا وَذَاكَ وُلِدَا فِيهَا». وَالْعَلِيُّ نَفْسُهُ يُثَبِّتُهَا". إن عبارة "العليّ نفسه سيُثبِّت صهيون" هي وعدٌ بأن الرب -أي العليّ- سيُثبِّت صهيون (أي كنيسته) بنفسه. ويحمل هذا النص المعنى ذاته الذي تتشبث به كنيستنا في الآية الواردة في إنجيل متى 16: 18: "... سأبني كنيستي...". وما تخبرنا به هاتان الآيتان بوضوح هو أن الكنيسة الحقيقية -أي جسد الرب- تُثبَّت شخصياً على يد الرب العليّ، الذي هو رأس الكنيسة. وعلاوة على ذلك، فبينما يُثبِّت الرب كنيسته، سيتوب الأمم أيضاً ويرجعون إلى الرب، ليصبحوا معاً شعب صهيون (الآية 4) (بارك يون-سون).

 

إن الكنيسة المجيدة التي يؤسسها الرب بنفسه تتألف من شعوب اختارها الرب من كل أمة؛ فهي كنيسة جامعة ومتعددة الأعراق. فالكنيسة التي يؤسسها الرب لا تقيم جدرانًا فاصلة بين المجموعات العرقية —كما فعل اليهود سابقًا بدافع التحيز ضد الأمم (غير اليهود)— ولا تنكر واقع تنوع الأعراق والخلفيات. إن الكنيسة التي يؤسسها الرب هي كنيسة راسخة ومجيدة في آن واحد؛ فالرب المجيد نفسه هو من يبني هذه الكنيسة المجيدة. ولنضع هذا الأمر نصب أعيننا: إنها كنيسة ربنا. وسواء نظرنا إلى ما ورد في إنجيل متى (16: 18) أو إلى نص اليوم في المزمور (87: 5)، فلا ينبغي أن نغفل الحقيقة القائلة بأن الكنيسة —أي جسد المسيح— قد أسسها الرب بنفسه. لذا، دعونا لا نقع في خطيئة محاولة بناء كنيسة الرب بقوتنا وأساليبنا البشرية؛ فإذا حاولنا بناء كنيسة الرب بقدرتنا الذاتية، فلن يكون أساسها متينًا، بل ستتزعزع وتنهار حتمًا. وعلاوة على ذلك، فإن كنيسة كهذه ستُعلي شأن المجد البشري لا مجد الله. وصَلاتي هي أن تكون كنيستنا تلك التي أسسها الرب بنفسه.

 

رابعًا وأخيرًا، الكنيسة الحقيقية هي جماعة من مواطني ملكوت السماوات.

 

تأمل في المزمور (87: 6): "الرب يُدوّن، حين يُحصي الشعوب: 'هذا وُلد هناك' (سلاه)". إن عبارة "حين يُحصي الرب الشعوب" هي نبوة تتعلق بعصر العهد الجديد، حيث تُدرج شعوب من كل الأمم في سجلات ملكوت السماوات؛ أي أنهم ينالون الخلاص بالإيمان بالمسيح (بارك يون-صن). والأمم المشمولة في هذه النبوة هي: رهب (اسم شعري لمصر)، وبابل، وفلسطية، وصور، وكوش (الآية 4). يتنبأ صاحب المزمور بأنه على الرغم من كون هذه الأمم خصومًا لإسرائيل، إلا أن الله سيقودها يومًا ما إلى التوبة والرجوع إليه. ولهذا السبب يعلن صاحب المزمور: "بين العارفين بي" (الآية 4). وبعبارة أخرى، يعتبر الله كل من يعترف به —سواء كان يهوديًا أو من الأمم— مواطنًا في ملكوت السماوات (بارك يون-صن). وبناءً على ذلك، يستجيب جميع مواطني الملكوت هؤلاء لنعمة الله قائلين: "كل ينابيع فرحي هي فيك" (الآية 7). وهم، إذ يغمرهم الامتنان لنعمة الله، يقدمون له التسبيح.

 

فلنتمسك جميعاً بالإيمان بكلمات رسالة فيلبي 3: 20-21: "أَمَّا سِيرَتُنَا نَحْنُ فَهِيَ فِي السَّمَاوَاتِ، الَّتِي مِنْهَا أَيْضاً نَنْتَظِرُ مُخَلِّصاً هُوَ الرَّبُّ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي سَيُغَيِّرُ شَكْلَ جَسَدِ تَوَاضُعِنَا لِيَكُونَ عَلَى صُورَةِ جَسَدِ مَجْدِهِ". إن مواطنتنا في السماء؛ وهي بالتأكيد ليست من هذه الأرض. يجب ألا ننسى أبداً أننا نحمل جنسية ملكوت السماوات الأبدي. ولذلك، وبينما نعيش على هذه الأرض، يجب أن نسلك كمواطنين لذلك الملكوت. يجب أن نعيش بإيمان راسخ مبني على الصخر. يجب أن نعيش لمجد الله. ويجب أن نمضي قدماً نحو مدينة الله.

 

كيف إذن يمكننا التمييز بين الكنيسة الحقيقية والكنيسة الزائفة؟ الكنيسة الحقيقية هي التي بُنيت على أساس متين—على الصخر. الكنيسة الحقيقية هي كنيسة مجيدة. الكنيسة الحقيقية أسسها الرب نفسه. والكنيسة الحقيقية هي جماعة من مواطني ملكوت السماوات. وفي المقابل، فإن الكنيسة الزائفة مبنية على أساس متزعزع أو على الرمل. تسعى الكنيسة الزائفة وراء المجد البشري. والكنيسة الزائفة هي تلك التي يحاول الناس تأسيسها، وهي جماعة من مواطني العالم. يجب أن تصبح كنيستنا كنيسة حقيقية