العابد الحقيقي [المزمور 96]

 

العابد الحقيقي

 

 

 

[المزمور 96]

 

 

يتمثل الهدف الأول من الأهداف الرئيسية الثلاثة لكنيستنا في "إعداد عابدين حقيقيين". ومن غايات كنيستنا أن يترسخ كل عضو في كنيسة "سيونغري" المشيخية —حيث يسكن الرب— كـ "عابدٍ وشاهدٍ" في آن واحد. وينص بيان هذه الرسالة على ما يلي: "من خلال تسبيح حضور الله في 'العبادة'، نعلن —حتى لغير المؤمنين— أنه ينبغي عليهم 'أن يخرّوا ساجدين لله، معترفين بأن الله موجود حقاً في وسطكم'" (1 كورنثوس 14: 25). ويستند هذا البيان إلى كلمات الآية في رسالة كورنثوس الأولى 14: 25: "تُكشَف خفايا قلبه، فيخرّ ساجداً لله ويعلن: 'إن الله موجود حقاً في وسطكم!'".

 

وبالتركيز على نص اليوم، المزمور 96، وعنوان "العابد الحقيقي"، أود أن أتأمل في أربعة جوانب تتعلق بكيفية عيش العابد الحقيقي، وأن نستخلص الدروس التي يقدمها الله لنا. وصلاتي هي أن نترسخ أكثر فأكثر كعابدين حقيقيين.

 

أولاً: العابد الحقيقي يمجّد الله.

 

انظر إلى المزمور 96: 7: "قَدِّمُوا لِلرَّبِّ يَا عَشَائِرَ الشُّعُوبِ، قَدِّمُوا لِلرَّبِّ مَجْداً وَعِزَّةً". يحدد المزمور 90 أربع طرق لعيش حياة ذات قيمة في نظر الله وسط هذا العالم الزائل: (1) مخافة الله، (2) الاكتفاء بمحبة الله، (3) العيش لمجد الله، و(4) التوق إلى نعمة الله. يجب أن نعيش ساعين وراء مجد الله لا مجد أنفسنا. وبعبارة أخرى، يجب أن نركز على ما يفعله الله لأجلنا —أي أعماله العظيمة— بدلاً من التركيز على ما نفعله نحن للرب. وحينها فقط يمكننا أن نمجّد الله حقاً. وفي النصف الأول من المزمور 96: 8، يأمر المُرنِّم قائلاً: "قَدِّمُوا لِلرَّبِّ الْمَجْدَ اللَّائِقَ بِاسْمِهِ..." فكيف إذن يمكننا تمجيد الله؟

 

(1) يمكننا تقديم المجد اللائق باسمه من خلال تسبيح الله. تأمل في الآيات 1 و2 و4 من المزمور 96: "رَنِّمُوا لِلرَّبِّ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً. رَنِّمِي لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ" (الآية 1)؛ "رَنِّمُوا لِلرَّبِّ، بَارِكُوا اسْمَهُ. بَشِّرُوا مِنْ يَوْمٍ إِلَى يَوْمٍ بِخَلاَصِهِ" (الآية 2)؛ "لأَنَّ الرَّبَّ عَظِيمٌ وَحَمِيدٌ جِدًّا، وَمَهُوبٌ هُوَ عَلَى كُلِّ الآلِهَةِ" (الآية 4). يجب علينا أن نسبّح الله العظيم بترنيمة جديدة. وعلاوة على ذلك، يجب أن نقدّم التسبيح لله بفرح وابتهاج (الآية 11). لذا، ينبغي علينا أن نُعطي المجد لله. لماذا يجب أن نُعطي المجد لله من خلال تسبيحه بحرارة؟ السبب هو "خلاصه" (الآية 2). ينبغي أن نسبّح الله يومياً بترنيمة جديدة بفضل نعمة الخلاص التي أغدقها علينا.

 

(2) يمكننا أن ننسب المجد اللائق باسمه من خلال إعلان أعمال الله العظيمة.

 

تأمل في المزمور 96: 3: "حَدِّثُوا بَيْنَ الأُمَمِ بِمَجْدِهِ، وَبَيْنَ جَمِيعِ الشُّعُوبِ بِعَجَائِبِهِ". أذكر أن القس تشارلز سويندول ذكر في كتابه *The Grace Awakening* (صحوة النعمة) أن أعظم بدعة داخل الكنيسة هي التركيز على ما فعلناه نحن لأجل الله بدلاً من التركيز على ما فعله الله لأجلنا. وأعتقد أن أحد أسباب ذلك هو أن التركيز على أعمالنا الخاصة لأجل الله يقودنا إلى السعي وراء مجد أنفسنا. أما إذا ركّزنا على أعمال الرب، فيمكننا السعي وراء مجد الرب. لذا، يجب أن نعقد العزم ونجتهد لنعيش كل يوم معلنين أعمال الله العظيمة. وعلى وجه الخصوص، وكما ورد في الآية 2 من نص اليوم، يجب أن نعيش معلنين يومياً عن "ذلك الخلاص" الذي منحه الله لنا من خلال يسوع المسيح. وحينئذٍ فقط يمكننا أن نقدّم لله المجد اللائق باسمه.

 

ثانياً، العابد الحقيقي يقدّم شيئاً لله.

 

تأمل في المزمور 96: 8: "قَدِّمُوا لِلرَّبِّ مَجْدَ اسْمِهِ. هَاتُوا تَقْدِمَةً وَادْخُلُوا دِيَارَهُ". كثيراً ما نسمع الناس يقولون إنهم "ذاهبون لمشاهدة خدمة عبادة". غير أن العبادة ليست شيئاً نذهب لمجرد مشاهدته؛ بل نذهب لنقدّم العبادة لله. بعبارة أخرى، العبادة هي تكريس أجسادنا وعقولنا وقلوبنا وممتلكاتنا المادية لله. فالساجد الحقيقي يقدم كل ما يملكه لله بقلب راغب ومستعد. غير أن المشكلة التي واجهت الشعب اليهودي تكمن في أنهم كانوا يعبدون الرب بشفاههم، بينما كانت قلوبهم بعيدة كل البعد عنه. فالله ينظر إلى القلب، ومع ذلك كان شعب إسرائيل يقدم له الذبائح دون أن تكون قلوبهم حاضرة بصدق في تلك العبادة. تأمل ما ورد في سفر إشعياء (1: 11-13): "يقول الرب: ’ما لي وكثرة ذبائحكم؟ لقد سئمتُ محرقات الكباش وشحم المواشي المسمنة. لا أُسَرُّ بدم الثيران أو الحملان أو التيوس. عندما تأتون لتمثلوا أمامي، من طلب منكم هذا - أي تدوسوا دياري؟ لا تعودوا تقدمون ذبائح باطلة؛ فالبخور رجسٌ عندي. رؤوس الشهور والسبوت والدعوة إلى المحافل... لا أطيق الإثم والاجتماع المقدس‘". إن تقديم عدد لا يحصى من القرابين دون أن يكون قلب العابد مكرساً حقاً لله لا يعود بأي نفع عليه؛ فالله لا يُسرُّ بمثل هذه القرابين، بل يراها باطلة، ويأمرنا ألا نقدمها. إنه يعلن أنه لا يطيق أن نأتي إلى بيت الرب للعبادة وتقديم القرابين، ثم نغادر لنرتكب الشر أثناء عيشنا في العالم. لذا، عندما نعبد الله، يجب أن نقدم قرابين ترضيه؛ قرابين تنبع من قلب مكرس بصدق. يحثنا الرسول بولس قائلاً: "فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا ​​الإِخْوَةُ بِرَأْفَةِ اللهِ أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ، عِبَادَتُكُمُ الْعَقْلِيَّةُ" (رومية 12: 1). يجب ألا "نُشَاكِلَ هَذَا الدَّهْرَ، بَلْ نَتَغَيَّرُ عَنْ شَكْلِنَا بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِنَا، لِنَخْتَبِرَ مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ: الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ" (الآية 2)، وأن نعيش وفقاً لمشيئة الرب مع تقديم أجسادنا وقلوبنا وعطايانا له. وحينئذٍ فقط يمكن أن نُدعى عابدين حقيقيين.

 

ثالثاً، يعيش العابدون الحقيقيون حياة مقدسة. تأمَّل الجزء الأول من المزمور 96: 9: "اسْجُدُوا لِلرَّبِّ فِي زِينَةِ الْقَدَاسَةِ...". وبصفتنا عابدين لله القدوس، يتحتَّم علينا أن نعكس قداسته في حياتنا. فإذا ادَّعينا عبادة الله ولكننا أخفقنا في إظهار قداسته للعالم من خلال حياتنا، فإننا لا نمجِّد الله ولا نكرِّس ذواتنا له بالكامل. يجب ألا نفصل العبادة عن الحياة؛ أو بعبارة أخرى، يجب ألا نفصل عبادة يوم الأحد عن حياتنا اليومية خلال الأسبوع. فالعبادة ليست ممارسة تقتصر على ساعة واحدة يوم الأحد، بل يجب أن تتجسَّد في حياتنا بأكملها بعد انتهاء الخدمة؛ إذ ينبغي أن تكون الحياة التي نقدِّمها لله حياةً مقدَّسة. وحين نعيش حياة القداسة كعابدين، نستطيع أن نُظهِر للعالم مجد الله وجلاله وقدرته وجماله (الآية 6). وعلاوة على ذلك، عندما تُظهِر حياتنا المقدَّسة -كعابدين- قداسة الله في هذا العالم المظلم، فإننا نُبرهن على أن "كل آلهة الأمم أصنام" (الآية 5)، بخلاف الله الحقيقي.

 

رابعاً وأخيراً، العابد الحقيقي يتقي الله.

 

تأمل الجزء الأخير من المزمور 96: 9: "...ارْتَعِدِي أَمَامَهُ يَا كُلَّ الأَرْضِ". يقترب العابدون الحقيقيون من العبادة بشعور من المهابة والرهبة أمام قداسة الله. يجب علينا أن نُجِلَّ الله ونوقره فوق كل الآلهة الأخرى (الآية 4). فإلهنا إله عظيم (الآية 4)، وهو الخالق (الآية 5)، وإله المجد والجلال والقدرة والجمال (الآية 6)، وهو الذي يحكم العالم والكون بأسره (الآية 10). وعلاوة على ذلك، فإن إلهنا هو إله يدين بالعدل (الآية 10). ولذلك، فإن الذين يعبدون هذا الديان البار والصادق والقدوس (الآية 13) يجب أن يرتعدوا في حضرته. يجب علينا أن نتقي الله، وأن نقترب منه ونقدم العبادة بوقار وخشوع. يجب ألا نستهين بالله أبداً؛ ولهذا السبب قال الملك سليمان: "احْفَظْ قَدَمَيْكَ حِينَ تَذْهَبُ إِلَى بَيْتِ اللهِ..." (الجامعة 5: 1). يجب علينا أن ندخل بيت الله، ونقترب، ونستمع إلى كلمته (الآية 1). ويجب ألا نتكلم بتهور أو تسرع أمام الله (الآية 2). وإذا نذرنا نذراً لله، فيجب علينا الوفاء به دون تأخير (الآية 4).

 

إنني أرغب في أن أكون ذلك النوع من العابدين الحقيقيين الذين يطلبهم الله. أريد أن أمجد الله، وأقدم له قلبي وتكريسي بالكامل مع مواهبي، وأن أعيش حياة مقدسة وأسلك في مخافته ووقاره. أصلي أن يثبتني الرب كعابد حقيقي.