أفكار الرب العميقة [مزمور 92]

 

أفكار الرب العميقة

 

 

 

[مزمور 92]

 

 

ذهبت زوجتي اليوم إلى متجر لبيع كعك الأرز في الحي الكوري (Koreatown) لطلب "كعكة أرز بألوان قوس قزح" لابنتنا الصغرى "يي-أون"، وذلك احتفالاً بعيد ميلادها في الروضة. كانت "يي-أون" قد أخبرت والدتها برغبتها في ارتداء الـ "هانبوك" (الزي الكوري التقليدي) إلى جانب وجود كعكة قوس قزح في الاحتفال المقرر يوم الجمعة المقبل. هههه. وبعد طلب الكعكة، ذهبت زوجتي لاصطحاب الأطفال من برنامج ما بعد المدرسة في الكنيسة، وقامت "يي-أون" بتعريف والدتها لصديقة قائلة: "هذه أمي". رسم هذا الموقف ابتسامة على وجهي، لكنه جعلني أتساءل أيضاً - بما أنها عرّفتها لصديقتها ببساطة بعبارة "هذه أمي" - عما إذا كانت تنظر إلى والدتها وكأنها صديقة لها. هههه. وبينما أفكر في "يي-أون" و"يي-ري" و"ديلان"، أدرك أنه على الرغم من كوني أباً مقصراً للغاية، إلا أن الله نفسه هو من يتولى تربية هؤلاء الأطفال.

 

إن التأمل في هؤلاء الأطفال -الذين هم هدايا الله لنا- يذكرني بالنص الوارد في الإصحاح الأول من سفر أيوب، والذي قرأته قبل النوم الليلة الماضية. وتحديداً، تتبادر إلى ذهني عبارة "لعلهم... قد جدّفوا على الله في قلوبهم" (الآية 5). وكما نعلم، كان أيوب رجلاً "كاملاً ومستقيماً، يتقي الله ويحيد عن الشر" (الآية 1). ومع ذلك، ونظراً لقلقه من احتمال أن يكون أبناؤه السبعة وبناته الثلاث (الآية 2) قد أخطأوا أو جدّفوا على الله في قلوبهم، كان يقدم محرقات لله نيابة عن كل واحد منهم في الصباح التالي لإقامة الولائم في بيوت أبنائه (الآية 5). يكشف هذا النص أن أيوب، بصفته أباً، كان يهتم اهتماماً بالغاً بقلوب أبنائه. فبينما تصيغ الترجمة الكورية الأمر متسائلة عما إذا كان أبناؤه قد خانوا الله في قلوبهم، تشير الترجمات الإنجليزية إلى أن أيوب كان يقدم المحرقات خشية أن يكون أبناؤه قد "جدّفوا" على الله في قلوبهم. وبينما كنت أواصل قراءة سفر أيوب بالأمس، لاحظت تكرار كلمة "لعن" أو "تجديف" (curse) بشكل متكرر. على سبيل المثال، في سفر أيوب (2: 9) - وبعد أن ضرب الشيطان أيوب بقروح مؤلمة من باطن قدميه حتى قمة رأسه (2: 7) - قالت له زوجته حين رأت معاناته: "أَلاَ تَزَالُ مُتَمَسِّكاً بِاسْتِقَامَتِكَ؟ الْعَنِ اللهَ وَمُتْ!" وعند التأمل في هذا النص، وملاحظة استقامة أيوب وأمانته وكراهيته للشر النابعة من تقواه لله، أشعر بالتحدي لكي أحترس من ارتكاب خطيئة ضد الله في قلبي أو أفكاري، وأن أنخرط بجدية في المعركة الروحية الدائرة داخل عقلي. ولكي نخوض هذه المعركة الروحية بنجاح، يجب أن نختبر "تَغَيُّرَ [أَذْهَانِنَا]" (رومية 12: 2). ولتحقيق ذلك، نحتاج إلى تدريب أنفسنا على مواءمة أفكارنا مع أفكار الرب من خلال التأمل في كلمته، وفهم أفكاره، والتركيز عليها.

 

في المزمور 92: 5، يعلن المرتل: "يَا رَبُّ، مَا أَعْظَمَ أَعْمَالَكَ! وَأَفْكَارَكَ عَمِيقَةٌ جِدّاً". وبينما نركز على عبارة "أفكارك عميقة جداً"، آمل أن يساعدنا وقت التأمل هذا - في استكشاف جانب أو جانبين من أفكار الرب العميقة - على فهم أفكاره والثقة بها. فلنُحوّل تفكيرنا ليتماشى مع تفكيره، فنكتسب بذلك القوة لحفظ قلوبنا ومواصلة مسيرة التغيير في حياتنا.

 

أولاً، دعونا نتأمل في أفكار الرب العميقة بشأن الأشرار. باختصار، تتمحور أفكار الرب العميقة بشأن الأشرار حول هلاكهم. فعلى الرغم من أن الأشرار قد ينبتون كالعشب ويزدهر فاعلو الشر، إلا أنهم سيهلكون في النهاية إلى الأبد (الآية 7). يعلمنا هذا النص كيف ينبغي لنا أن ننظر إلى ازدهار الأشرار:

 

(1) يخبرنا النص أنه، تماماً كما نلاحظ في الواقع، يزدهر الأشرار بالفعل - ويزدهرون بسرعة.

 

في هذا النص، يُشبّه المرتل الأشرار بالعشب، مشيراً إلى كيفية "إنباتهم" أو نموهم. وهذا يعني أنهم يحققون النجاح بسرعة من خلال المكر والدهاء، ودون بذل جهد حقيقي. بعبارة أخرى، ورغم أن الأشرار قد ينجحون بسرعة عبر وسائل مخادعة ودون عمل شاق، إلا أن هذا النجاح ليس نجاحاً حقيقياً مباركاً من الله (بارك يون-صن). (2) قد يبدو ازدهار الأشرار مثل النمو الكثيف للعشب البري، لكن النقطة الجوهرية هي أنه لا يُثمر شيئاً.

 

أي أن الأشرار، وفي خضم ازدهارهم، يعجزون عن تقديم أي ثمر في نظر الله. فالازدهار الذي يشبه عُشبًا بلا ثمر هو الصورة الحقيقية للأشرار كما يصفهم الكتاب المقدس.

 

(3) وهذا يعني أن الازدهار السريع للأشرار لا يخدم سوى قيادتهم نحو الهلاك الأبدي.

 

فكما يُغذَّى الخنزير ويُسمَّن جيدًا قبل اقتياده إلى المسلخ، فإن ازدهار الأشرار يخدم غاية هلاكهم النهائي والأبدي. وفي معرض الحديث عن ازدهار الأشرار المذكور في هذه الآية، علّق "دي. إل. مودي" قائلاً: "ينمو الأشرار كالعشب، ولكن فقط ليصبحوا وقودًا".

 

لقد تلقيتُ درسًا من الله حول "ازدهار الأشرار ومعاناة الأبرار" أثناء تأملي في المزمور 73. وفيما يتعلق بازدهار الأشرار، يخبرنا الكتاب المقدس أنه على الرغم من أنهم قد يبدون وكأنهم "ينبتون كالعشب" و"يزدهرون" في الظاهر، إلا أن مآلهم النهائي هو الهلاك الأبدي (أمثال 20: 21). ولا ينبغي لنا أن نحسد الأشرار أو نغار منهم عندما يحققون نجاحًا أو ازدهارًا سريعًا (مزمور 73: 3). ولماذا ذلك؟ لأن هلاكهم سيكون سريعًا تمامًا كسرعة صعودهم نحو النجاح. تأمل في المزمور 73: 18-20: "حَقًّا فِي مَزَالِقَ جَعَلْتَهُمْ. أَسْقَطْتَهُمْ إِلَى الْبَوَارِ. كَيْفَ صَارُوا لِلْخَرَابِ بَغْتَةً! اضْمَحَلُّوا وَفَنُوا مِنَ الدَّوَاهِي! كَحُلْمٍ عِنْدَ التَّيَقُّظِ، يَا رَبُّ، عِنْدَ التَّيَقُّظِ تَحْتَقِرُ خَيَالَهُمْ". سيلقى الأشرار حتفهم ودمارهم بنفس السرعة -أو حتى بسرعة أكبر- التي حققوا بها نجاحهم؛ إذ سيُدمرون ويُبادون فجأة وفي لحظة، متلاشين كالحلم عند الاستيقاظ. وتعلن آية اليوم، المزمور 92: 9: "لأَنَّهُ هُوَذَا أَعْدَاؤُكَ يَا رَبُّ، لأَنَّهُ هُوَذَا أَعْدَاؤُكَ يَبِيدُونَ. يَتَبَدَّدُ كُلُّ فَاعِلِي الإِثْمِ". فالأشرار -أي أولئك الذين يرتكبون الشر- هم أعداء الله؛ وسوف يبيدون ويتشتتون. لذا، لا داعي لأن نحسد أعداءنا أو نضمر لهم الضغينة حين نراهم ينجحون ويزدهرون. وعلاوة على ذلك، حتى وإن بدا أن الأشرار وفاعلي الشر ينتصرون لفترة من الزمن بينما يضطهدون كنيسة الله، فيجب علينا أن نثبت في الإيمان دون تزعزع، مؤمنين بأن الله سيدينهم ويهلكهم في النهاية (الآية 11؛ بارك يون-سون).

 

عند التأمل في هذا النص، وجدت نفسي أتفكّر —بكل تواضع— في أفكار الرب العميقة. وطرحت على نفسي السؤال التالي: "لماذا يسمح الله للأشرار بالنمو والازدهار، ولو لفترة مؤقتة؟" لقد تأملت في قصد الله من وراء ذلك؛ فذلك القصد هو لأجلنا نحن أبناء الله. بعبارة أخرى، إن الازدهار والنمو والرخاء المؤقت الذي يتمتع به الأشرار يصب في الواقع لمصلحتنا. انظر إلى الجزء الأخير من سفر الأمثال 13: 22: "...ثروة الخاطئ تُدَّخَرُ للبار". وفي ضوء هذه الآية، يخبرنا الكتاب المقدس أن نمو الأشرار وازدهارهم —كثرواتهم مثلاً— مخصص لنا؛ وهذا هو بالضبط قصد الله العميق. وحين ندرك هذا القصد الإلهي العميق، نعيقين أنه لا داعي للحسد أو الغيرة من نمو الأشرار أو ازدهارهم أو نجاحهم. وفضلاً عن ذلك، أؤمن بأن الرب يسمح للأشرار بالازدهار لكي يختبرنا من خلال ذلك الازدهار ذاته؛ فهذا الاختبار يكشف عما إذا كان الأبرار —حين يشهدون ازدهار الأشرار، وحتى في خضم معاناتهم الخاصة— سيضعون ثقتهم الكاملة في الله ويعتمدون عليه، معترفين بكلمات المزمور 73: 25: "مَنْ لِي فِي السَّمَاءِ؟ وَمَعَكَ لاَ أُرِيدُ شَيْئًا فِي الأَرْضِ".

 

ثانياً وأخيراً، أود أن أتأمل في أفكار الرب العميقة للغاية فيما يخص الأبرار.

 

عندما يزدهر الأشرار (مزمور 92: 7) بينما يعاني الأبرار من الاضطهاد على أيدي أعدائهم -أي فاعلي الإثم (الآية 11)- قد نتساءل كثيراً: لماذا يسمح الله، الذي يحبنا، بأن نتحمل مثل هذا الاضطهاد والمعاناة الظالمة؟ ومع ذلك، يجب أن نضع في اعتبارنا أنه حتى في خضم تلك المعاناة، تكمن فكرة الرب العميقة -أي قصده الإلهي. ويكشف نص اليوم، المزمور 92، عن ثلاثة جوانب لهذه الفكرة العميقة لدى الرب.

 

(1) تتمثل فكرة الرب العميقة في أنه عندما نتألم، فإنه يخطط وينفذ أعماله العظيمة؛ وتحديداً، عمل الخلاص العظيم.

 

انظر إلى الآية 5 من المزمور 92: "مَا أَعْظَمَ أَعْمَالَكَ يَا رَبُّ! وَأَفْكَارَكَ عَمِيقَةٌ جِدّاً". إن "الأعمال العظيمة" للرب التي ذكرها كاتب المزمور هنا تشير بالتحديد إلى "الخلاص". وبعبارة أخرى، فإن إلهنا المخلِّص هو الذي -وسط ازدهار الأشرار ومعاناة الأبرار- يُهلك الأشرار ويُنجّي (يُخلِّص) الأبرار. ومن خلال عمل الخلاص هذا، يهدف الرب -في قصده العميق- إلى أن يُعلن لنا عظمته وجلاله وهويته كمخلِّص؛ وباختصار، أن يكشف عن طبيعته ذاتها كإله.

(2) تتمثل فكرة الرب العميقة في منحنا نعمة الخلاص، وبذلك يملأنا بالفرح ويقودنا إلى تسبيحه.

 

انظر إلى الشطر الأول من الآية 4 في المزمور 92: "لأَنَّكَ فَرَّحْتَنِي يَا رَبُّ بِصَنِيعِكَ...". فمن خلال عمله العظيم في الخلاص، يمنحنا الله فرح الخلاص (مزمور 51: 12). ونتيجة لذلك، يقودنا الرب لنُسبِّح الله بقلبٍ ممتلئ بالشكر النابع من ذلك الفرح. وهكذا، يعلن المُرنِّم في نص اليوم (المزمور 92: 1-4): "حَسَنٌ هُوَ الْحَمْدُ لِلرَّبِّ وَالتَّرَنُّمُ لاِسْمِكَ أَيُّهَا ​​الْعَلِيُّ. أَنْ يُخْبَرَ بِرَحْمَتِكَ فِي الْغَدَاةِ وَأَمَانَتِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ. عَلَى رَبَابَةٍ ذَاتِ عَشَرَةِ أَوْتَارٍ وَعَلَى الرَّبَابِ، عَلَى نَغَمِ الْعُودِ. لأَنَّكَ فَرَّحْتَنِي يَا رَبُّ بِصَنَائِعِكَ. بِأَعْمَالِ يَدَيْكَ أُهَلِّلُ".

 

(3) إن قصد الرب العميق هو أن نزدهر في ديار الله.

 

انظر إلى المزمور 92: 13 في نص اليوم: "مَغْرُوسِينَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ، فِي دِيَارِ إِلهِنَا يُزْهِرُونَ". إن عبارة "مَغْرُوسِينَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ" هي استعارة تشير إلى اتحادنا بالمسيح (بارك يون-صن). وبعبارة أخرى، فهي تتحدث عن كيف أننا -بصفتنا متحدين بيسوع المسيح- سنزدهر إلى الأبد في ملكوت السماوات، الذي هو ديار الله. إنه وعد بأنه في حين قد يزدهر الأشرار لفترة وجيزة على هذه الأرض، فإن الأبرار سيزدهرون إلى الأبد في السماء. سنزدهر "كَالنَّخْلَةِ" وننمو "كَالأَرْزِ فِي لُبْنَانَ" داخل ديار الله (الآية 12). أي أننا، ونحن نرتدي أجساداً مجيدة لا تفنى، سنعيش إلى الأبد في ديار الله، فائحين بعبق المسيح. وعلاوة على ذلك، وعلى النقيض من عقم الأشرار، فإن الأبرار "يَزِيدُونَ ثَمَراً فِي الشَّيْبَةِ. يَكُونُونَ دَسِمِينَ وَمُخْضَرِّينَ" (الآية 14). بعبارة أخرى، سيجعل الله الأبرار يثمرون ويفيضون حيوية (بارك يون-صن). هذا هو بالضبط فكر الرب العميق تجاهنا. لماذا يقطع الله مثل هذه الوعود لنا؟ لأن الرب يحبنا ويعتز بنا. انظر إلى نص اليوم، المزمور 92: 10: "وَتَرْفَعُ مِثْلَ الْبَقَرِ الْوَحْشِيِّ قَرْنِي. مَسَحْتُ بِزَيْتٍ طَرِيٍّ". تشير عبارة "مَسَحْتُ بِزَيْتٍ طَرِيٍّ" إلى العادة اليهودية المتمثلة في تكريم الضيف المتميز بمسحه بالزيت؛ وهي تدل على أن الله يعامل من يحبهم كضيوف مُكرَّمين (بارك يون-صن). وهكذا، سيستقبلنا الله في دياره —أي في السماء— ويعاملنا كضيوف مُكرَّمين، مُتيحاً لنا العيش مع الرب هناك إلى الأبد.

 

كيف لنا أن ندرك تماماً عمق أفكار الرب؟ ومع ذلك، تظل حقيقة واحدة ثابتة: الرب يفكّر فينا باستمرار. إذ يعلن صاحب المزمور قائلاً: "مَا أَكْرَمَ أَفْكَارَكَ يَا اللهُ عِنْدِي! مَا أَكْثَرَ جُمْلَتَهَا! إِنْ أُحْصِهَا فَهِيَ أَكْثَرُ مِنَ الرَّمْلِ. اسْتَيْقَظْتُ وَأَنَا بَعْدُ مَعَكَ" (مزمور 139: 17-18). ورغم أننا لا نستطيع استيعاب أفكار الرب العميقة التي لا تُحصى تجاهنا بشكل كامل، إلا أنه يتحتم علينا أن نعيش ونحن على يقين وثقة بأننا —حتى وإن عانينا لفترة وجيزة في هذا العالم— سنزدهر ونحيا في أبهى صورنا إلى الأبد في دياره، مبتهجين وشاكرين ومسبّحين الرب بفضل نعمة خلاصه.