Enséñanos a contar nuestros días. [Salmo 90]

Enséñanos a contar nuestros días.

 

 

 

[Salmo 90]

 

 

Existe una actriz llamada Ingrid Bergman. Alcanzó la fama gracias a películas como *Por quién doblan las campanas*, *Las campanas de Santa María* y *Luz de gas*; los filmes que protagonizaba siempre recibían los mayores elogios, en gran medida debido a su excepcional actuación. Originaria de Suecia, gozó de gran éxito en Europa antes de dirigirse a Hollywood con la ambición de lograr un renombre aún mayor. En Hollywood, protagonizó películas y ganó el premio de la Academia en dos ocasiones, una hazaña pocas veces igualada por otros actores. Sin embargo, en la cúspide de su éxito, esta célebre actriz exclamó: «¡Hollywood! La pantalla grande... ¿es realmente tan desoladora? ¿Está tan vacía?». Había dejado a su esposo y a su hija para casarse con un famoso director de cine, solo para ver cómo el matrimonio se desmoronaba poco después. Más tarde se casó con otros hombres. Entonces, un día, ocurrió un incidente terrible: su hija mató a su padrastro. Ella había tenido una meta y la había alcanzado. Sin embargo, carecía de un propósito verdadero. Finalmente, tuvo un triste desenlace al morir de cáncer. Había vivido una vida que tenía metas, pero carecía de propósito. Muchas personas tienen metas pero carecen de propósito. Mientras que una meta apunta a la dirección, un propósito cuestiona el sentido. «¿Por qué vivo?» es una pregunta sobre el propósito, mientras que «¿A dónde voy?» es una pregunta sobre las metas. Muchas personas confunden las metas con el propósito, tratándolos como si fueran lo mismo; al hacerlo, vagan sin rumbo y desperdician su preciosa existencia, una vida única e irrepetible.

 

Al igual que Ingrid Bergman —la actriz que alcanzó sus metas pero experimentó un profundo vacío—, ¿cuántas personas hoy en día sienten ese mismo vacío? Un ejemplo bíblico destacado de esto es el rey Salomón, autor del Eclesiastés. Su afirmación en Eclesiastés 1:2 —«¡Vanidad de vanidades! ¡Todo es vanidad!»— revela que fue alguien que experimentó personalmente la absoluta futilidad de la vida. Si se pudiera resumir el libro de Eclesiastés en una sola frase, esta nos enseñaría cuán vacía resulta una vida sin Dios. En otras palabras, demuestra que todos los esfuerzos humanos emprendidos al margen de Dios son vanos, y que la humanidad solo puede hallar un valor y un sentido eternos mediante la restauración de la relación entre Dios y el hombre. Sin Dios, la sabiduría es inútil (1:12–6:9), el placer y las posesiones materiales carecen de sentido (2:1–11), la búsqueda de riquezas es vana (vv. 12–23), la opresión es vacía (4:1–3), todo afán carece de propósito (vv. 4–12) e incluso la política resulta inútil (vv. 13–16). El autor de Eclesiastés no presentó estas ideas basándose meramente en especulaciones o teorías abstractas; más bien, las compartió como lecciones extraídas de sus propias vivencias. En última instancia, el gozo verdadero y eterno no se encuentra en este mundo; la verdadera satisfacción vital se halla únicamente en una relación con Dios, o bien, en Dios mismo.

 

¿Cómo debemos vivir, entonces, en este mundo que carece tanto de sentido? Para hallar la respuesta, debemos elevar a Dios la misma oración que el salmista pronunció en el pasaje de hoy, el Salmo 90:12: «Enséñanos a contar nuestros días». Podemos analizar esta petición desde dos perspectivas; el ruego «Enséñanos a contar nuestros días» abarca dos peticiones distintas.

 

La primera petición es: «Enséñanos sobre la fugacidad de la vida». El pasaje de hoy, Salmo 90:3–10, nos enseña tres razones por las cuales la vida humana es efímera y vana:

 

(1) La vida es efímera porque, al final, volvemos al polvo.

 

Observemos el Salmo 90:3: «Vuelves al hombre al polvo y dices: "¡Volved, hijos de los hombres!"». Dios le dijo a Adán: «Pues polvo eres y al polvo volverás» (Génesis 3:19). Dios, quien creó a Adán del polvo, declaró: «Eres polvo y al polvo volverás». Ciertamente, nuestra vida es tal que no tenemos más remedio que volver al polvo. Por eso la vida es efímera. El rey Salomón también habló de esto en Eclesiastés 3:19–21: «Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como muere la una, así muere la otra; y un mismo aliento tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia, porque todo es vanidad. Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo volverá al polvo. ¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espíritu del animal desciende abajo a la tierra?». Como dijo el Predicador, todo es vanidad; puesto que todo proviene del polvo y vuelve al polvo —dirigiéndose al mismo lugar—, la vida humana es fugaz.

 

(2) La vida es fugaz porque es breve. Consideremos el Salmo 90:4–6: «Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer, que pasó, y como una de las vigilias de la noche. Los arrebatas como con torrente de aguas; son como un sueño; por la mañana son como la hierba que crece: en la mañana florece y crece; a la tarde es cortada, y se seca». La vida humana es «como un sueño» y «como la hierba que brota por la mañana». El tiempo y la vida llegan y se marchan rápidamente; es, inevitablemente, una existencia fugaz y vacía. Así como una inundación arrastra a las personas, causando una destrucción masiva repentina, las vidas humanas se extinguen rápidamente. La vida es semejante a quedarse dormido por un breve instante y luego despertar. Dado que el tiempo transcurre sin que uno se dé cuenta mientras duerme, parece pasar mucho más rápido que cuando se está despierto. Además, así como el sueño está lleno de sueños, la vida humana a menudo está llena de afanes vacíos y quiméricos (Park Yun-sun). Como dice el salmista, la vida es como la hierba que brota por la mañana. Es fugaz y vacía porque, al igual que la hierba que florece y crece por la mañana solo para ser cortada y marchitarse al atardecer, la vida humana sigue el mismo curso. Por ello, el apóstol Santiago declaró: «No sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece» (Santiago 4:14). Esto se hace especialmente evidente al contrastarlo con la naturaleza eterna de Dios —quien es Dios desde la eternidad y hasta la eternidad (Salmo 90:2)—; la vida humana no puede compararse con la eternidad de Dios. En verdad, la vida es sumamente breve. No es más que un instante fugaz: una existencia inevitablemente vacía y pasajera.

 

(3) La vida está vacía porque no consiste más que en afán y pesar a lo largo de nuestros días. Observemos el Salmo 90:10: «Los días de nuestra vida llegan a setenta años, o a ochenta si tenemos fuerzas; pero lo mejor de ellos es solo afán y pesar, pues pasan rápidamente y volamos». La vida es vana porque nuestra existencia —setenta años, u ochenta si somos fuertes— está llena únicamente de afán y pesar mientras transcurre velozmente. Por eso el rey Salomón, el Predicador, dijo: «¿Qué saca el hombre de todo el afán y el esfuerzo con que trabaja bajo el sol? Todos sus días su labor es dolor y sufrimiento; ni siquiera de noche descansa su mente. También esto es vanidad» (Eclesiastés 2:22-23). ​​La Biblia nos dice que la vida es una travesía de preocupaciones y fatigas constantes que solo produce pesar: una vida llena de dolor y sufrimiento, donde uno trabaja sin descanso ni siquiera de noche, solo para descubrir que, al final, todo carece de sentido. Así, el rey Salomón declaró: «¡Vanidad de vanidades! ¡Todo es vanidad!» (1:2).

 

Al igual que el salmista, nosotros también debemos orar a Dios, pidiéndole que nos enseñe sobre la vanidad de la vida. En particular, debemos aprender las tres razones expuestas en el pasaje de hoy que explican por qué la vida es vana. Necesitamos comprender profundamente esta verdad: la vida carece de sentido porque volvemos al polvo, nuestro tiempo aquí es fugazmente breve y nuestros días están llenos únicamente de afán y pesar.

 

La penúltima petición de oración es: "Enséñanos a vivir una vida valiosa".

 

Si reconocemos la naturaleza efímera de la vida, nunca debemos desperdiciarla. En otras palabras, debemos considerar cómo vivir esta vida breve con sentido. Podemos extraer tres lecciones del pasaje de hoy:

 

(1) Para vivir una vida valiosa, debemos temer a Dios.

 

Observemos el Salmo 90:11: "¿Quién conoce el poder de tu ira? ¿Quién conoce tu furor conforme al temor que se te debe?" Para temer a Dios, debemos buscar un "corazón sabio", tal como lo hizo el salmista (versículo 12). ¿Por qué? Porque el temor del Señor es el principio de la sabiduría (Proverbios 1:7). Así, el rey Salomón, tras declarar en Eclesiastés que todo es "vanidad de vanidades", concluyó en Eclesiastés 12:13: "El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre". La Biblia nos dice que nuestro deber como seres humanos es temer a Dios y guardar sus mandamientos. Por lo tanto, para vivir una vida con sentido, debemos —al igual que el salmista— pedirle a Dios un corazón sabio y vivir una vida que le tema.

 

(2) Para vivir una vida valiosa, debemos hallar satisfacción en el amor inagotable del Señor.

 

Observemos el Salmo 90:14: "Sácianos por la mañana con tu amor inagotable, para que cantemos de alegría y nos regocijemos todos nuestros días". A nosotros —que de otro modo podríamos pasar la vida esforzándonos en medio del dolor y la futilidad— Dios nos ha dado, y sigue dándonos, verdadera alegría a través de Jesucristo. Esa alegría y ese regocijo provienen directamente de la bondad amorosa del Señor. En otras palabras, cuando estamos satisfechos con el amor del Señor, podemos disfrutar de verdadera alegría a lo largo de nuestra vida. Además, al poner en práctica los mandamientos de Jesús —amar a Dios y amar al prójimo— mediante ese mismo amor del Señor, podemos llevar una vida de verdadero valor.

 

(3) Para vivir una vida valiosa, debemos vivir para la gloria del Señor. Observemos el Salmo 90:16: «Que tus obras se manifiesten a tus siervos, y tu esplendor a sus hijos». El salmista rogó a Dios que concediera alegría en proporción a los días de aflicción (los años de sufrimiento) que el pueblo —específicamente, el pueblo de Israel— había experimentado, y pidió que el Señor revelara sus obras y su gloria para que dicha alegría pudiera hacerse realidad (versículo 15). En una vida a menudo llena de fatiga y pesar, experimentar la alegría que Dios otorga requiere que sus obras se manifiesten en nuestras vidas. Ciertamente, cuando la gloria de Dios se revela en nosotros, no podemos evitar regocijarnos. La razón por la que la vida se convierte a menudo en una lucha en medio de la fatiga y el pesar es que vivimos para nuestra propia gloria en lugar de para la de Dios, buscando únicamente exhibirnos a nosotros mismos. Para vivir una vida verdaderamente valiosa, debemos vivir para la gloria de Dios. Cuando lo hacemos, y cuando las obras de Dios se revelan en nuestras vidas, nuestra existencia adquiere un sentido y un valor auténticos.

 

(4) Para vivir una vida valiosa, debemos buscar fervientemente el favor de Dios.

 

Observemos el Salmo 90:17: «Que el favor del Señor nuestro Dios repose sobre nosotros; confirma la obra de nuestras manos, sí, confirma la obra de nuestras manos». Durante el servicio de oración de la madrugada de ayer, medité en 2 Samuel 9:1, centrándome en la «bondad de Dios» (v. 3) que David mostró a Mefiboset —hijo de Jonatán, quien era lisiado de ambos pies—. Fiel al pacto que había hecho con Jonatán, David le dijo a Mefiboset: «Sin duda te mostraré bondad por amor a tu padre Jonatán» (v. 7). Le restituyó todas las tierras que habían pertenecido a su abuelo Saúl (v. 7) y dispuso que comiera regularmente a la mesa del rey, tal como uno de los propios hijos del monarca (vv. 7, 10, 11, 13). Además, asignó a Siba —siervo de Saúl—, junto con los quince hijos y los veinte siervos de este, para que sirvieran a Mefiboset (v. 10). La respuesta de Mefiboset fue de humildad: «Él se inclinó y dijo: "¿Quién es tu siervo, para que te fijes en un perro muerto como yo?"» (v. 8). Reflexionar sobre este pasaje nos lleva a una única conclusión: solo podemos ofrecer un agradecimiento y una alabanza infinitos a Dios, quien nos otorgó la gracia de la salvación y toda bendición espiritual en Jesucristo, a pesar de que éramos totalmente indignos de tal favor divino. Por eso cantamos el himno 495, «Mi alma ha recibido gracia»: (Estrofa 1) «Mi alma ha recibido gracia y se ha despojado de la pesada carga del pecado; ahora este mundo lleno de tristeza se ha transformado en cielo». (Coro) «¡Aleluya, alabemos! Perdonado de todos mis pecados y caminando con el Señor Jesús, cualquier lugar donde esté se convierte en cielo». Mientras meditaba en el mensaje de hoy, encontré en Internet un poema que me gustaría compartir con ustedes: «¿Hacia dónde fluye el arroyo en su sinuoso curso? Hace gala de su belleza antes de que caigan las hojas; sin embargo, cuando estas descienden silenciosamente —hoja tras hoja—, solo queda una sensación de vacío. Esa belleza deslumbrante no es más que un instante fugaz; tal como nuestra juventud pasa en un abrir y cerrar de ojos, finalmente afrontamos el otoño tardío de la vida, convirtiéndonos en hojas solitarias y marchitas, dejando tras de sí solo un sentimiento de futilidad. Han pasado ya los tiempos en que clamábamos ante las adversidades de la vida; al contemplar la caída de las hojas y aguardar los momentos finales de la existencia en un estado tan conmovedor, me veo llevado a reflexionar sobre el verdadero sentido de la vida. Al igual que los brillantes matices del follaje otoñal, el eco persistente de la vida se desvanece en silencio, sin dejar rastro. ¡Ah! ¿Cuál fue el sentido de la vida en esta tierra? Nuestras vidas adquieren los colores de las hermosas hojas de otoño, tiñendo nuestros recuerdos y despertando un dolor agridulce en nuestros corazones» (Internet). Debemos comprender profundamente la futilidad de la vida en este mundo, que en última instancia es vanidad. Por ello, debemos aprender de las Escrituras —y poner en práctica— cómo vivir una vida con propósito durante este viaje único que emprendemos. Vivamos con reverencia ante Dios, hallando satisfacción en la amorosa bondad del Señor. Oro para que todos vivamos para la gloria del Señor, buscando fervientemente su gracia.