主那深邃的意念 [诗篇 92篇]

 

主那深邃的意念

 

 

[诗篇 92篇]

 

今天，妻子去了韩国城的一家年糕店，为我们最小的孩子艺恩（Ye-eun）预订了“彩虹年糕”，准备在幼儿园庆祝她的生日。艺恩曾告诉妈妈，她想在这个周五的庆祝活动上穿韩服（韩国传统服装），并带上彩虹年糕。哈哈。订好年糕后，妻子去教会的课后托管班接孩子们，艺恩向朋友介绍妈妈时说：“这是我妈妈。”听到这话，我既会心一笑，又不免琢磨——既然她只是简单地介绍说是“我妈妈”，是不是意味着她把妈妈看作像朋友一样呢？哈哈。想到艺恩、艺莉（Ye-ri）和迪伦（Dylan），我意识到，尽管我是一个很不称职的父亲，但亲自养育这些孩子的是神自己。

 

想到这些神赐予我们的孩子，我不禁回想起昨晚睡前读的《约伯记》第一章。特别是那句“恐怕……心里咒诅了神”（第5节）浮现在脑海中。众所周知，约伯是一个“完全正直，敬畏神，远离恶事”的人（第1节）。然而，出于担心他的七个儿子和三个女儿（第2节）可能犯了罪或在心里咒诅了神，每当孩子们在儿子家中举行宴席后的次日清晨，他都会为他们每个人向神献上燔祭（第5节）。这段经文显明，作为父亲，约伯深深关切着孩子们内心的光景。虽然韩语圣经的表述侧重于孩子们是否在心里背离了神，但英语译本则显示，约伯献上燔祭是担心孩子们可能在心里*咒诅*了神。昨天我继续研读《约伯记》时，注意到“咒诅”一词频繁出现。例如，在《约伯记》2章9节中——当时撒但已使约伯从脚掌到头顶长满痛苦的毒疮（2:7）——约伯的妻子看到受苦的丈夫，便说道：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”反思这段经文，并看到约伯因敬畏神而生出的纯正、诚实与恨恶邪恶之心，我深感自己需要警醒，防备在内心或意念上得罪神，并努力投入这场发生于脑海中的属灵争战。要打赢这场属灵争战，我们必须“借着心意的更新而改变”（罗马书 12:2）。为此，我们需要操练自己，通过默想神的话语、理解并反复思量神的意念，使我们的思想与主的心意相契合。

 

在《诗篇》92篇5节中，诗人宣告道：“耶和华啊，你的工作何其大！你的心思极其深奥。”聚焦于“你的心思极其深奥”这一短语，我希望此次默想——即探讨主那深奥心思的一两个方面——能帮助我们理解并信靠祂的心思。愿我们能使自己的思想与祂的相契合，从而获得力量来保守我们的心，并继续经历生命的更新与改变。

 

首先，让我们思想主关于恶人的深奥心思。简而言之，主关于恶人的深奥心思关乎他们的灭亡。尽管恶人可能像草一样萌发，作恶之人也可能兴旺，但他们终必永远灭亡（第7节）。这段经文教导我们应当如何看待恶人的兴旺：

 

(1) 它告诉我们，正如我们在现实生活中所见，恶人确实会兴旺——而且是迅速地兴旺。

 

在这段经文中，诗人将恶人比作草，指出他们如何“萌发”或生长。这暗示了他们往往不费真功夫，仅凭诡诈手段便能迅速取得成功。换言之，虽然恶人可能通过欺骗手段不劳而获、迅速成功，但这种成功并非蒙神祝福的真正成功（朴允善语）。 (2) 恶人的兴盛看似野草般茂盛，但关键在于它不结任何果实。

 

也就是说，尽管恶人看似兴旺，但在神眼中，他们却结不出任何果实。这种如不结果之草般的兴盛，正是圣经所描绘的恶人的写照。

 

(3) 这意味着恶人迅速的兴盛，只会将他们引向永恒的灭亡。

 

正如猪在被送往屠宰场之前会被喂得肥硕，恶人的兴盛也是为了他们最终的永恒灭亡。针对经文中提到的恶人兴盛，D. L. 穆迪（D. L. Moody）曾评论道：“恶人如草般生长，最终却沦为燃料。”

 

在默想《诗篇》73篇时，我曾从神那里领受了关于“恶人兴盛与义人受苦”的教导。关于恶人的兴盛，圣经告诉我们，尽管他们外表上看似“如草般生长”且“茂盛”，但其最终结局却是永恒的灭亡（箴言 20:21）。当恶人迅速获得成功或兴盛时，我们无需羡慕或嫉妒（诗篇 73:3）。这是为何呢？因为正如他们飞黄腾达般迅速，他们的灭亡也将同样迅速。请看《诗篇》73篇18至20节：“你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等荒凉！他们被惊恐灭尽了！主啊，人睡醒了怎样看梦，你醒了也必照样轻看他们的影像。”恶人走向毁灭的速度，将与他们获得成功的速度一样快——甚至更快。他们会瞬间遭受毁灭性的​​打击，如梦醒般消逝无踪。今天的经文《诗篇》92篇9节宣告道：“主啊，你的仇敌——看哪，你的仇敌都要灭亡；一切作孽的都要被分散。”恶人——即行恶之人——是神的仇敌；他们必将灭亡并被分散。因此，当我们看到敌人成功、兴旺时，无需羡慕或愤恨。此外，即便恶人与作恶者在迫害神的教会时看似暂时得势，我们也必须在信仰上站稳脚跟，毫不动摇，坚信神终必审判并毁灭他们（第11节；朴允善）。

 

在默想这段经文时，我不禁思索——尽管我十分卑微——主那深邃的意念。我问自己：“为何神允许恶人成长、兴旺，哪怕只是暂时的呢？”我反复思考神背后的心意。这心意其实是为了我们——神的儿女。换言之，恶人暂时的兴旺、成长与繁荣，实际上是对我们有益的。请看《箴言》13章22节的后半部分：“……罪人积存的财富，是留给义人的。”根据这节经文，圣经告诉我们，恶人的成长与兴旺（例如他们的财富）最终是为我们预备的。这正是神那深远的旨意。当我们领悟了主这深层的心意，便会明白，无需去羡慕或嫉妒恶人的成长、兴旺或成功。此外，我相信主允许恶人兴旺，正是为了借此考验我们。这种考验在于：当义人目睹恶人的兴旺时，即便身处苦难之中，是否仍能完全信靠神，并宣告《诗篇》73篇25节的话语：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也无所爱慕。”

 

其次，也是最后一点，我想探讨主关于义人的深远意念。

 

当恶人兴旺（诗篇 92:7），而义人却遭受敌人——即作恶者（第 11 节）——的迫害时，我们往往会疑惑：为何那位爱我们的神，竟容许我们忍受如此不公的迫害与苦难？然而，我们必须谨记，即便在苦难之中，也蕴含着主深远的意念——即祂的旨意。今天的经文——诗篇 92 篇——揭示了主这深远意念的三个方面。

 

(1) 主深远的意念在于：当我们受苦时，祂正筹划并施行祂的大能作为——具体而言，就是伟大的救恩。

 

请看诗篇 92 篇第 5 节：“耶和华啊，你的工作何其大！你的心思极其深！”此处诗人所提到的主之“大工”，指的正是“救恩”。换言之，我们的救恩之神，正是在恶人兴旺、义人受苦之际，那位毁灭恶人并拯救义人的主。通过这一拯救行动，主深远的旨意是要向我们显明祂的伟大、威严以及作为救主的身份——简而言之，就是要显明祂作为神的本质。

(2) 主深远的意念在于：赐予我们救恩的恩典，从而使我们充满喜乐，并引领我们赞美祂。

 

请看诗篇 92 篇第 4 节的上半部分：“因你——耶和华啊，借着你的作为使我欢喜……”神借着祂大能的拯救行动，赐予我们救恩的喜乐（诗篇 51:12）。因此，主引领我们因这份喜乐而生发感恩之心，去赞美神。因此，诗人在今天的经文——《诗篇》92篇1至4节中宣告道：“称谢耶和华，歌颂你至高者的名，早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，用十弦的乐器和琴，用琴瑟悠扬的声音，这本为美事。因你——耶和华借着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。”

 

(3) 主那深远的旨意，是要我们在神的院宇中兴旺。

 

请看今天经文中的《诗篇》92篇13节：“他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。”“栽于耶和华的殿中”这一短语是一个比喻，象征着我们与基督的联合（朴允善）。换言之，这讲述了作为与耶稣基督联合的人，我们将如何在天国——即神自己的院宇中——永远兴旺。这是一项应许：虽然恶人可能在世上短暂兴旺，但义人将在天堂永远兴旺。我们将在神的院宇中“像棕树发旺，像黎巴嫩的香柏树生长”（第12节）。也就是说，我们将披戴荣耀、不朽坏的身体，在神的院宇中永生，散发出基督的馨香之气。此外，与恶人毫无果效的状态不同，义人“年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青”（第14节）。换言之，神将使义人结果子并充满生命力（朴允善）。这正是主对我们深远的意念。神为何向我们发出这样的应许？因为主爱我们、珍视我们。请看今天的经文《诗篇》92篇10节：“你却高举了我的角，像野牛的角；我是被新油膏抹的。”“被新油膏抹”这一短语暗指犹太人膏抹尊贵宾客以示敬意的习俗；它象征着神将祂​​所爱的人视为尊贵的宾客来对待（朴允善）。因此，神将迎我们进入祂的院宇——即天堂——并视我们为尊贵的宾客，让我们得以在那里与主永远同住。

 

我们怎能完全测透主心思的深邃呢？然而，有一点是确凿无疑的：主时刻都在挂念着我们。正如诗人所言：“神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍与你同在”（诗篇 139:17–18）。尽管我们无法完全领会主对我们那无数且深奥的意念，但我们必须怀着坚定的确信生活：即便我们在世上经历短暂的苦难，我们也必将在祂的院宇中永远兴盛，藉着祂救恩的恩典，欢喜快乐、献上感恩并赞美主。