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हमें बुरे लोगों की कामयाबी को किस नज़रिए से देखना चाहिए? (भजन संहिता 92:7)

हमें बुरे लोगों की कामयाबी को किस नज़रिए से देखना चाहिए?       "भले ही बुरे लोग घास की तरह उगते हैं और सभी बुरे काम करने वाले फलते-फूलते हैं, लेकिन वे हमेशा के लिए नष्ट हो जाएँगे" (भजन संहिता 92:7)।     स्वर्ग जाने से कुछ हफ़्ते पहले, एक बुज़ुर्ग ने मुझसे पूछा, "बुरे लोग कामयाब क्यों होते हैं जबकि नेक लोगों को दुख उठाना पड़ता है?" उनके सोच-विचार वाले स्वभाव को देखते हुए, मुझे लगता है कि उन्होंने शायद जीवन भर इस सवाल पर सोचा होगा — या कम से कम, अपनी सांसारिक यात्रा के आखिरी पड़ाव पर पहुँचते हुए, वे निश्चित रूप से इस मुद्दे को लेकर बहुत उलझन में थे। क्या आप भी ऐसा ही सोचते हैं? क्या आपने कभी सच में इस बात पर गौर किया है कि ईसाई होने के नाते, हमें नेक लोगों के दुख और बुरे लोगों की कामयाबी को किस नज़रिए से देखना चाहिए? हमने अक्सर ये दिलासा देने वाली बातें सुनी हैं कि नेक लोगों का दुख हमें यीशु के दुखों में शामिल होने का मौका देता है। लेकिन क्या आप जानते हैं कि हमें बुरे लोगों की कामयाबी को कैसे स्वीकार करना चाहिए?   भजन संहिता 92:7 इस मामले पर...

Ofrezcamos alabanzas y acción de gracias a Dios. (Salmo 92:1-3)

Ofrezcamos alabanzas y acción de gracias a Dios.

 

 

 

«Bueno es dar gracias al Señor, cantar alabanzas a tu nombre, oh Altísimo; proclamar por la mañana tu misericordia, y por la noche tu fidelidad, con arpa de diez cuerdas y con laúd, con armoniosa melodía de arpa» (Salmo 92:1-3).

 

 

En su libro *El Despertar de la Iglesia*, el pastor Charles Swindoll nos exhorta a comprometernos con la adoración. Observa que, en lugar de estar comprometida con la adoración, la iglesia se encuentra actualmente inmersa en una «guerra» por ella; atribuye este conflicto al hecho de que nos enfocamos en la expresión de la adoración en lugar de en su esencia. Dentro de la iglesia, hay quienes insisten en cantar himnos tradicionales, mientras que otros argumentan que los cantos góspel son aceptables. De igual manera, algunos abogan por el uso de tambores en la adoración, mientras que otros se oponen vehementemente. Estos diferentes puntos de vista terminan por convertirse en choques de opinión, lo que lleva a conflictos internos. El pastor Swindoll señala que, en última instancia, esto no es más que la afirmación de las preferencias personales de cada individuo. Exhorta a los cristianos a priorizar la esencia de la adoración y a comprometerse con ella. En otras palabras, debemos permanecer firmes en nuestro compromiso con las prácticas bíblicas de «enseñanza», «comunión», «partición del pan» y «oración» (Hechos 2:42). Personalmente, estoy de acuerdo con el pastor Swindoll. Su distinción entre la esencia y la expresión de la adoración me pareció particularmente perspicaz, y coincido plenamente con su punto de vista de que la expresión de la adoración debe fluir naturalmente de su esencia. Al mismo tiempo, creo que es crucial reconocer —como señaló Calvino— que para ser establecidos como los verdaderos adoradores que Dios busca (Juan 4:23), debemos conocernos a nosotros mismos conociendo a Dios. Debemos conocer a Dios a través de la Palabra de Verdad. Cuando el Espíritu Santo nos capacita para percibir la verdadera naturaleza de Dios a través de su Palabra, inevitablemente llegamos a comprendernos a nosotros mismos. Solo entonces podemos inclinarnos humildemente y ser establecidos como verdaderos adoradores que ofrecen alabanza y gloria a Dios. En el pasaje de hoy del Salmo 92 —un salmo para el día de reposo— el salmista declara que es bueno dar gracias a Dios y alabar su nombre. También afirma la bondad de proclamar el amor inagotable del Señor por la mañana y su fidelidad por la noche. ¿Por qué? Porque el Señor, en su amor inagotable y fidelidad, ha alegrado al salmista con sus obras (v. 4). Por consiguiente, el salmista cantó con gozo por lo que las manos del Señor habían realizado (v. 4). Alabó al Señor con alegría y gratitud al contemplar las grandes obras que Dios había realizado (v. 5). En particular, ofreció alabanza con acción de gracias y gozo, conmovido por la profunda naturaleza de los pensamientos de Dios (v. 5). Alabó al Señor con tal gratitud y gozo porque había llegado a comprender los profundos pensamientos del Señor, pensamientos que los necios e ignorantes jamás podrán comprender (v. 6). ¿Cuáles fueron, entonces, los profundos pensamientos del Señor que el salmista comprendió? En resumen: Dios trae destrucción eterna sobre los impíos que parecen prosperar (vv. 9-11), mientras que hace florecer a los justos que sufren (vv. 12-14). En definitiva, el profundo propósito del Señor es juzgar a los impíos y salvar a los justos. Dios ciertamente juzgará a los impíos (v. 7), aquellos que son sus enemigos (v. 9). Aunque los impíos parezcan alcanzar un éxito rápido mediante astucia y sin mucho esfuerzo, en realidad, no se trata de un éxito verdadero bendecido por Dios. A ojos humanos, su prosperidad puede asemejarse al exuberante crecimiento de la hierba silvestre, pero lo crucial es que no dan fruto producido por Dios. Incluso si parecen prosperar ante los ojos del mundo, la prosperidad de los impíos —que no dan fruto ante los ojos de Dios— finalmente los llevará a la destrucción eterna (v. 7). La prosperidad de los impíos en este mundo solo sirve para conducirlos a la ruina eterna. Los enemigos del Señor que hacen el mal sin duda sufrirán su caída (v. 9). Dios castigará a los malhechores (v. 11). Sin embargo, los justos serán salvos. Dios ciertamente nos salvará a quienes hemos sido justificados por la fe en Jesús. Él ciertamente hará que crezcamos, prosperemos y demos fruto (vv. 12-13). Además, nos capacitará para seguir dando fruto incluso en la vejez (v. 14). Por consiguiente, Dios no solo nos impulsará a ofrecerle alabanza con gratitud y alegría, sino que también nos guiará a proclamar que Él es recto, que Él es nuestra Roca y que no hay injusticia en Él (v. 15).

 

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