기본 콘텐츠로 건너뛰기

进入神安息的人 [诗篇 95篇]

进 入神安息的人       [ 诗 篇 95 篇 ]     你 如何 寻 得“ 灵 魂的安息”?在 诗 篇 94 篇 19 节 —— 这 是我 们 上周三 祷 告 会 曾默想 过 的 经 文—— 诗 人宣告 说 :“我心里多 忧 多疑, 你 安慰我,就使我 欢乐 。” 当 我 们 面 对 艰难 困苦的 处 境 时 , 脑 海中往往涌 现 出无 数 思 绪 。在那些 时 刻,主安慰我 们 , 赐 予我 们灵 魂平安, 并 使之充 满 喜 乐 。若要享受 这份 平安 与 喜 乐 ,我 们 必 须 像 诗 人那 样 ,即便身 处 患 难与 痛苦之中,也要 学 习 “主的律例”。 当 我 们这样 做 时 ,便能在患 难时 刻以主的律例 来 管理 内 心, 并 经历 神所 赐 的平安。此外,在 这个过 程中,我 们 也能 亲 身体 验 主的慈 爱 。唯有如此,我 们 的 灵 魂才能 真 正得享安息。   希伯 来 书 4 章 9 至 10 节 指出:“ 这样 看 来 ,必另有一安息日的安息, 为 神的子民存留。因 为 那 进 入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了 祂 的工一 样 。”那等待着我 们 的“安息 时 刻”,正是主再 来 时 我 们将 要 进 入​​的永恒安息。在那里,我 们将 停止 劳 碌,正如神歇了 祂 的工一 样 。因此,我 们 必 须 竭力 进 入那永恒的安息(第 11 节 )。   在 诗 篇 95 篇 11 节 中, 诗 人大 卫写 道:“所以我在怒中起誓 说 :‘他 们断 不可 进 入我的安息!’”今天,我 们 要聚焦于 这 段 经 文以及“ 进 入神安息的人” 这 一主 题 , 来 探 讨 那些 进 入神安息之人所做的 两 件事。我祈愿,在 你 我奔向神永恒安息的旅途中,也能享受神所 赐 的安息。   首先, 进 入神安息的人 赞 美神。   请 看 诗 篇 95 篇 1 至 2 节 :“ 来啊 ,我 们 要向耶和 华 歌唱!向拯救我 们 的磐石 欢 呼!我 们 要 带 着感 谢来 到 祂 面前,用 诗 歌向 祂 欢 然歌唱!”大 卫劝 勉我 们 要 带 着感恩的心 来 到神面前(“ 来 ”), ...

كيف ينبغي أن ننظر إلى ازدهار الأشرار؟ (مزمور 92: 7)

  

كيف ينبغي أن ننظر إلى ازدهار الأشرار؟

 

 

 

"إِذَا زَهَرَ الأَشْرَارُ مِثْلَ الْعُشْبِ، وَأَزْهَرَ كُلُّ فَاعِلِي الإِثْمِ، فَلِكَيْ يَبِيدُوا إِلَى الأَبَدِ" (مزمور 92: 7).

 

 

قبل بضعة أسابيع من رحيله وانتقاله إلى السماء، سألني أحد الشيوخ: "لماذا يزدهر الأشرار بينما يعاني الأبرار؟" ونظراً لطبيعته المتأملة، أظن أنه ربما كان يفكر في هذا السؤال طوال حياته؛ أو على الأقل، حين اقترب من المحطة الأخيرة في رحلته الأرضية، كان بلا شك يصارع هذا الأمر بعمق. هل تشاركه هذا التساؤل؟ هل تأملت يوماً بجدية كيف ينبغي لنا، كمسيحيين، أن ننظر إلى ازدهار الأشرار جنباً إلى جنب مع معاناة الأبرار؟ كثيراً ما سمعنا تلك الكلمات المعزية التي تقول إن معاناة الأبرار تتيح لنا المشاركة في آلام يسوع. ولكن، هل تعرف كيف ينبغي لنا أن نتقبل ازدهار الأشرار؟

 

يقدم لنا مزمور 92: 7 منظور الله لهذه المسألة. ويمكننا النظر في ثلاث نقاط رئيسية:

 

(1) يزدهر الأشرار - بل ويزدهرون بسرعة - تماماً كما نلاحظ في الواقع.

 

في هذا النص، يُشبّه كاتب المزمور الأشرار بالعشب، مشيراً إلى أنهم "ينبتون" (أو يزهرون). وهذا يعني أنهم يحققون النجاح بسرعة، وغالباً ما يكون ذلك عن طريق المكر والدهاء بدلاً من الكدح الشريف. منذ فترة وجيزة، لاحظت أنا وزوجتي بقعاً من العشب الذابل في فناء منزلنا؛ فحاولنا معالجتها وسقي المنطقة وزراعة بذور جديدة. والآن، نرى عشباً أخضر كثيفاً ينمو بقوة. ويبدو أن كاتب المزمور يصف ازدهار الأشرار بالطريقة نفسها؛ كشيء ينبت بسرعة، مثل العشب. (2) قد يبدو ازدهار الأشرار مثل النمو الكثيف للعشب البري، لكن النقطة الجوهرية هي أنه لا يثمر شيئاً.

 

بعبارة أخرى، ورغم ازدهارهم، يفشل الأشرار في تقديم أي ثمر في نظر الله. إن ازدهار الأشرار - الذي يُشبّه بالعشب العقيم - هو بالضبط الصورة التي يرسمها الكتاب المقدس لهم.

 

(3) إن الازدهار السريع للأشرار يخدم في النهاية غرض تهيئتهم للهلاك الأبدي.

 

تماماً كما يُغذَّى الخنزير ويُسمَّن جيداً قبل اقتياده إلى المسلخ، فإن ازدهار الأشرار يقودهم حتماً إلى الهلاك الأبدي. في معرض الحديث عن ازدهار الأشرار المذكور في هذا النص، قال القس "دي. إل. مودي": "ينمو الأشرار كالعشب، ولكن ليصبحوا وقوداً".

 

إننا نشهد ازدهار الأشرار في حياتنا اليوم؛ ورؤية نجاحهم تنطوي على خطر حقيقي يتمثل في دفعنا لمقارنة حياتنا بحياتهم، مما قد يوقعنا في ضيقٍ شديد. وفي أوقات كهذه، ينبغي لنا أن ننظر إلى الأشرار من منظور المزمور 92: 7، أي أن نراهم كما يراهم الله. وكما أعلن صاحب المزمور في الآية 11: "رأت عيناي هزيمة خصومي، وسمعت أذناي هلاك فاعلي الشر الذين قاموا عليّ"، علينا نحن أيضاً أن نشهد ونسمع - من خلال كلمة الله - حكمه على الأشرار. وحين ندرك ونؤمن بأن مصيرهم النهائي هو الهلاك الأبدي، فإننا لن نحسدهم بعد الآن، ولن نضطرب بسبب معضلة "ازدهار الأشرار مقابل معاناة الأبرار".

 

 

 

댓글