"رَنِّمُوا لِلرَّبِّ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً" [مزمور 98]

 

"رَنِّمُوا لِلرَّبِّ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً"

 

 

 

[مزمور 98]

 

 

هل سبق لك أن سبّحت الله وأنت تمر بأوقات عصيبة أو محنٍ صعبة؟ هل اختبرت يوماً السلام الذي يمنحه الله لقلبك من خلال التسبيح؟ بالأمس، وبعد العشاء، ذهبتُ إلى مقهى لتناول الحلوى بصحبة أربعة من الشمامسة. وعندما سألتُ أحدهم عما يفعله حين يشعر بألمٍ عاطفي أو ضيق، أجاب بأنهم يرتلون؛ وفي المقهى نفسه، رتّلوا المقطع الأول من الترانيمة رقم 543، "المضي قدماً" (المعروفة أيضاً باسم "مستوى أسمى" أو "Higher Ground"). لم أكن أتوقع أنهم سيرتلون فعلاً في مكان عام كهذا... هههه. وفي النص الذي قُرئ خلال اجتماع الصلاة الصباحي المبكر اليوم—وتحديداً في النصف الثاني من الآية 35 في المزمور 68—يعلن داود المرنم قائلاً: "...إِلَهُ إِسْرَائِيلَ يُعْطِي قُوَّةً وَقُدْرَةً لِلشَّعْبِ. مُبَارَكٌ اللهُ". إن الله هو الذي يمنحنا القوة والقدرة؛ وعندما نسبحه في أوقات الشدة، نختبر نعمة نيل تلك القوة والقدرة ذاتها.

 

اليوم، وبينما نركز على الآيات من 1 إلى 9 من المزمور 98 وعلى العنوان "رَنِّمُوا لِلرَّبِّ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً"، أود أن أتأمل في الأسباب التي تدعونا لترتيل ترنيمة جديدة لله، وكذلك فيمن ينبغي أن يرتل وكيف، لكي نستخلص الدروس الكامنة في هذا النص.

 

أولاً، لماذا يجب علينا أن نرنم ترنيمة جديدة للرب؟

 

يكمن السبب في الأعمال العجيبة التي صنعها الله. انظر إلى الآية 1 من المزمور 98 في نص اليوم: "رَنِّمُوا لِلرَّبِّ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً، لأَنَّهُ صَنَعَ عَجَائِبَ. خَلَّصَتْهُ يَمِينُهُ وَذِرَاعُ قُدْسِهِ". هنا، تشير "العجائب" في جوهرها إلى "الخلاص". بعبارة أخرى، السبب الذي يدعونا لترتيل ترنيمة جديدة للرب هو الخلاص الذي أنعم الله به علينا. ينبغي لنا أن نسبح الله لأنه أتمّ الخلاص الذي وعدنا به—نحن شعبه المختار (بارك يون-سون). لقد خلّصنا الله بـ "يمينه وذراع قدسه". وبعبارة أخرى، لقد خلّصك الله وخلّصني بقوة يمينه العظيمة وبوسائل إلهية (بارك يون-سون). لماذا أرسل الله ابنه الوحيد، يسوع المسيح، إلى هذه الأرض ليموت على الصليب من أجل أناسٍ مثلنا؟ هل كان ذلك لأجلنا نحن؟ في الآية الأولى من نص اليوم، يذكر الكتاب المقدس أن الله منح الخلاص "لأجل نفسه". وهذا يعني أن الله خلّصك وخلّصني ليُظهر مجده الخاص (بارك يون-سون). وهكذا يعلن صاحب المزمور: "عَرَّفَ الرَّبُّ خَلاصَهُ. أظْهَرَ بِرَّهُ أمَامَ عُيُونِ الأُمَمِ" (الآية 2). فمن خلال خلاص شعب إسرائيل، جعل الله "كُلُّ أَقَاصِي الأَرْضِ" ترى خلاص إلهنا (الآية 3). والسبب الذي دفع الله للقيام بعمل الخلاص هذا لشعب إسرائيل موضحٌ كالتالي: "ذَكَرَ رَحْمَتَهُ وَأَمَانَتَهُ لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ. رَأَتْ كُلُّ أَقَاصِي الأَرْضِ خَلاصَ إِلهِنَا" (الآية 3). إن سبب منح الله الخلاص لشعب إسرائيل يكمن في رحمته وأمانته تجاههم؛ فبسبب تذكره لتلك الرحمة والأمانة، منح الله الخلاص لشعب إسرائيل. ولهذا السبب يحثنا صاحب المزمور على تسبيح الله بترنيمة جديدة.

 

ثانياً، من الذي ينبغي أن يرنم ترنيمة تسبيح جديدة للرب؟

 

"كل الأرض". انظر إلى نص اليوم، المزمور 98: 4: "اهْتِفُوا لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ. اهْتِفُوا وَرَنِّمُوا وَسَبِّحُوا". ينبغي على شعب إسرائيل، الذي نال الخلاص بفضل محبة الله العظيمة وأمانته، أن يسبحه. ولا يقتصر الأمر على شعب إسرائيل فحسب، بل ينبغي علينا نحن أيضاً أن نسبح الله بترنيمة جديدة. يجب علينا أن نسبح الله من أجل نعمة الخلاص التي أغدقها علينا. فالله، الذي اختار شعب إسرائيل بمحبة ووعدهم بالخلاص في عهد العهد القديم، أوفى بذلك الوعد بأمانة وأتمَّ عمل الخلاص. وفي عصر العهد الجديد، تحقق عمل الخلاص هذا بين جميع الأمم وإلى أقاصي الأرض (الآية 3) (بارك يون-سون). ولذلك، يجب على جميع الأمم التي تتمتع بنعمة الخلاص من خلال محبة الله وأمانته أن تسبحه بترنيمة جديدة. يعلن صاحب المزمور أن ليس الأمم فحسب، بل الخليقة بأسرها أيضاً، ينبغي أن تسبح الله بترنيمة جديدة: "لِيَعِجَّ الْبَحْرُ وَمِلْؤُهُ، الْمَسْكُونَةُ وَالسَّاكِنُونَ فِيهَا. الأَنْهَارُ لِتُصَفِّقْ بِالأَيْدِي، الْجِبَالُ لِتُرَنِّمْ مَعاً أَمَامَ الرَّبِّ" (الآيتان 7-8). إنها دعوة لـ "البحر وملئه" و"المسكونة والساكنين فيها"، وكذلك "الأنهار" و"الجبال"، لكي يسبحوا الله معاً. ونظراً لأن عمل يسوع المسيح الخلاصي يؤدي إلى تجديد الخليقة بأسرها -وليس فقط الشعب الذي اختاره الله- فإن الخليقة كلها يجب أن تسبح الله أيضاً بترنيمة جديدة. تأمل في رسالة رومية 8: 21: "أَنَّ الْخَلِيقَةَ نَفْسَهَا أَيْضاً سَتُعْتَقُ مِنْ عُبُودِيَّةِ الْفَسَادِ إِلَى حُرِّيَّةِ مَجْدِ أَوْلاَدِ اللهِ". فالخليقة ذاتها -تماماً مثلي ومثلك، بصفتنا أبناءً لله- تتوق إلى التحرر من عبودية الفساد وتنتظر تلك اللحظة. ولذلك، ينبغي على الخليقة أيضاً أن تقدم تسبيحاً مبهجاً يفيض بالترقب والرجاء.

 

ثالثاً، كيف ينبغي لنا أن نرنم ترنيمة تسبيح جديدة للرب؟

 

(1) يجب أن نسبح الرب بفرح.

 

انظر إلى الآيات 4 و6 و8 من المزمور 98: "اهْتِفُوا لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ. اهْتِفُوا وَرَنِّمُوا وَعَزِّفُوا" (الآية 4)؛ "اهْتِفُوا أَمَامَ الْمَلِكِ الرَّبِّ بِالأَبْوَاقِ وَصَوْتِ الْقَرْنِ" (الآية 6)؛ "الأَنْهَارُ لِتُصَفِّقْ بِالأَيْدِي، الْجِبَالُ لِتُرَنِّمْ مَعاً أَمَامَ الرَّبِّ" (الآية 8). عندما نشارك الخليقة بأسرها في ترنيم ترنيمة جديدة للرب الإله، يجب أن نفعل ذلك بفرح. والسبب في ذلك هو الفداء الذي منحه الله لنا من خلال يسوع المسيح. وبوجه خاص، لأننا نتمتع بفرح الخلاص، يجب أن نقدم لله تسبيحاً مبهجاً ينبع من ذلك الفرح ذاته.

 

(2) يجب أن نسبح الرب باستخدام الآلات الموسيقية. تأمل في الآيتين 5 و6 من المزمور 98: "رَنِّمُوا لِلرَّبِّ بِالْعُودِ. بِالْعُودِ وَصَوْتِ النَّشِيدِ. بِالأَبْوَاقِ وَصَوْتِ الصُّورِ. اهْتِفُوا أَمَامَ الْمَلِكِ الرَّبِّ". وكما يحثنا كاتب المزمور على تسبيح الله باستخدام العود والأبواق وأبواق الكباش وأصواتنا، ينبغي لنا نحن أيضاً أن نستخدم بفرح شتى أنواع الآلات الموسيقية لتسبيحه كلما تأملنا في نعمة الخلاص التي يمنحها الله. في وقت سابق من هذا العام، حضرتُ جنازتي الراحلة السيدة "جانغ إيول-سو" والقس الراحل "كيم تشانغ-هيوك"؛ وفي كلتا المناسبتين، رنّمنا الترانيمة رقم 40 "ما أعظمك" (How Great Thou Art) - وهي ترنيمة أحباها واستمتعا بترنيمها طوال حياتهما. لقد كانا شخصين سبّحا عظمة الرب وجلاله حتى أنفاسهما الأخيرة. وأتذكر رؤيتهما وقد غمرتهما مشاعر الامتنان والرهبة أمام نعمة الخلاص التي أنعم الله بها عليهما. كما أتذكر تلاوتهما للمزمور 23، بدءاً بعبارة "الرَّبُّ رَاعِيَّ فَلاَ يُعْوِزُنِي شَيْءٌ" وانتهاءً بـ "إِنَّمَا خَيْرٌ وَرَحْمَةٌ يَتْبَعَانِنِي كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِي، وَأَسْكُنُ فِي بَيْتِ الرَّبِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ". لقد كانت لحظاتهما الأخيرة على هذه الأرض جميلة حقاً، ومفعمة بالتسبيح لعظمة الرب وجلاله. ومثلهما، أرغب أنا أيضاً في أن أعيش حياة تسبّح عظمة الرب وجلاله قبل أن أقف في النهاية في محضره.