الكنيسة تحت حكم الله [مزمور 99]

 

الكنيسة تحت حكم الله

 

 

 

[مزمور 99]

 

 

"الَّذِينَ يَزْرَعُونَ بِالدُّمُوعِ يَحْصُدُونَ بِالابْتِهَاجِ. الذَّاهِبُ ذَهَابًا وَالْبُكَاءُ يَحْمِلُ بِذْرَةَ الزَّرْعِ، يَجِيءُ مَجِيئًا بِالتَّرَنُّمِ حَامِلًا حُزَمَهُ" (مزمور 126: 5-6). بينما كان شعب إسرائيل يعيش في السبي البابلي، تحملوا المشاق وتغلبوا على المحن وسعوا للحفاظ على إيمانهم وسط الدموع. واستجابةً لذلك، منحهم الله نعمة الخلاص، فأتاح لهم العودة إلى أورشليم وأهداهم فرحة التحرر. ونتيجة لذلك، وعند عودتهم، أقرّ بنو إسرائيل قائلين: "كُنَّا كَالْحَالِمِينَ" (الآية 1)؛ فقد اختبروا عملاً خلاصياً إلهياً فاق كل التوقعات والتصورات. وبينما كنت أتأمل في هذا النص، تذكرت الأهمية الحيوية للرجاء. لقد واجهت تحدياً لإدراك أننا، كمؤمنين، يجب أن نواصل الحلم والتطلع إلى الرب - رجائنا الحقيقي - حتى عندما نواجه صعوبات قاسية تدفعنا للرغبة في الاستسلام، أو عندما يغمرنا الإحباط واليأس. وإن التأمل في حقيقة أن الله لا يتخلى عنا أبداً - بل إنه *لا يمكنه* أن يتخلى عنا - حتى في اللحظات التي قد تراودنا فيها رغبة التخلي عن أنفسنا أو عائلاتنا أو أماكن عملنا أو مشاريعنا أو كنائسنا أو مجتمعنا، يلهمني لأن أحلم في ظل الرب. ولهذا السبب نحن نصلي ونتوقع وننتظر.

 

لقد تلقيت رسالة المزمور 126 واضعاً كنيسة "سيونغري" المشيخية (Seungri Presbyterian Church) نصب عينيّ بشكل خاص. إني أصلي من أجل مستقبل كنيسة "سيونغري" المشيخية، وأتطلع إليه، وأنتظره. ومهما بلغ عمق الإحباط أو اليأس، فإن رغبتي هي أن أظل أحلم في الرب؛ إذ أواصل الحلم بإعداد وإرسال قادة يمتلكون رؤية تتمحور حول المسيح - قادة يشبهون محاربي جدعون الثلاثمائة - من أجل تقدم ملكوت الله. يتبادر إلى ذهني المقطع الأول واللازمة من الترانيمة رقم 542: "يا رب، رأيتك في حلمي الليلة الماضية؛ أرجو أن تحقق ذلك الحلم. اكشفه لي في رؤى الليل والنهار، وامنحني نعمتك دائمًا. (اللازمة) أؤمن حقًا أن هذا الحلم العجيب هو علامة على النعمة العظيمة التي سأنالها؛ فالحلم العجيب سيتحقق بالتأكيد، وسأرى وجه الرب."

 

بصفتي شخصًا يحلم ويتطلع، وبينما كنت أتأمل اليوم في المزمور 99 (الآيات 1-9)، وجدت نفسي أفكر في طبيعة الكنيسة التي ينبغي أن نكون عليها. وكما تأملنا سابقًا في المزمورين 93 و97، فإن صلاتي من أجل "كنيسة فيكتوري المشيخية" (Victory Presbyterian Church) - استنادًا إلى نص اليوم في المزمور 99 - هي أن يملك الله على رعيتنا. واليوم، وتحت عنوان "كنيسة خاضعة لحكم الله"، أود أن أشارككم ثلاثة دروس حول طبيعة هذه الكنيسة، ثم نصلي معًا من أجل كنيستنا.

 

أولاً، تتميز الكنيسة الخاضعة لحكم الله بالارتعاد والتسبيح والعبادة.

 

انظروا إلى الآيات 1 و3 و5 و9 من المزمور 99: "الرَّبُّ قَدْ مَلَكَ. لِتَرْتَعِدِ الشُّعُوبُ! هُوَ جَالِسٌ عَلَى الْكَرُوبِيمِ. لِتَتَزَلْزَلِ الأَرْضُ! ... لِيُسَبِّحُوا اسْمَكَ الْعَظِيمَ وَالْمَهُوبَ! قُدُّوسٌ هُوَ! ... عَظِّمُوا الرَّبَّ إِلهَنَا وَاسْجُدُوا عِنْدَ مَوْطِئِ قَدَمَيْهِ! قُدُّوسٌ هُوَ! ... عَظِّمُوا الرَّبَّ إِلهَنَا وَاسْجُدُوا فِي جَبَلِ قُدْسِهِ! لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَنَا قُدُّوسٌ!" يعلن كاتب المزمور أنه لأن الله يملك، فإن جميع الشعوب سترتعد والأرض ستتزلزل؛ وذلك بسبب اسم الرب العظيم والمهوب. وبعبارة أخرى، لأن الله قدوس، يجب علينا أن نسبحه ونعبده بخوف ورعدة. هذا هو جوهر الكنيسة التي تعظّم الله. فعندما أسس راعي كنيستنا الأول "كنيسة فيكتوري المشيخية"، وضع ثلاثة أهداف رئيسية: (1) كنيسة ترحب بالرب، (2) كنيسة تشبه الرب، و(3) كنيسة تعظّم الرب (وتفتخر به). في ضوء نص اليوم، فإن كوننا كنيسة تعظّم الرب يعني تسبيحه وعبادته بخوف ورعدة أمام الله القدوس. وبصفتنا مخلوقات، يجب علينا تبجيل الخالق—الله القدوس والمتعالي—وتسبيحه وعبادته؛ فهذا هو الواجب اللائق بجميع المخلوقات.

 

غير أن الناس في العصر الذي نعيش فيه يستبدلون حق الله بالكذب، فيعبدون المخلوقات ويخدمونها بدلاً من الخالق (رومية 1: 25). فلا يوجد تبجيل لله ولا خوف من الله القدوس؛ ونتيجة لذلك، يرتكب الناس خطيئة استبدال حق الله بالباطل وعبادة المخلوقات. إن هذا العالم الآثم، الذي يرفض سيادة الله، يرتكب خطايا جسيمة ضد الله القدوس دون أي خوف أو رعدة. وينطبق الأمر نفسه على بعض الجماعات الدينية؛ إذ يرتكبون خطيئة عظيمة ضد الله بتأليه قادتهم وعبادتهم. وحتى داخل الكنيسة، لا ينبغي أبداً أن تحدث خطيئة تعظيم الذات وعبادتها بدلاً من عبادة الله الخالق وتعظيمه. وبعبارة أخرى، ولأن الكنيسة تخضع لحكم الله، فيجب عليها أن تعظّم الله وحده بخوف ورعدة، وأن تقدم له التسبيح والعبادة اللذين يستحقهما.

 

ثانياً، تكمن قوة الكنيسة التي يحكمها الله في حبها للعدل.

 

تأمل في المزمور 99: 4: "عِزُّ الْمَلِكِ يُحِبُّ الْحَقَّ. أَنْتَ ثَبَّتَّ الاسْتِقَامَةَ. أَنْتَ أَجْرَيْتَ حَقّاً وَعَدْلاً فِي يَعْقُوبَ". يعلن صاحب المزمور قائلاً: "عِزُّ الْمَلِكِ يُحِبُّ الْحَقَّ". يعلمنا هذا النص حقيقة عميقة مفادها أن العدل في حد ذاته قوة (بارك يون-سون). وعند تطبيق ذلك على الكنيسة، نجد أن مصدر قوتها ليس سوى حب العدل؛ بل إن محبة العدل تشكل جوهر قوة كنيستنا وقدرتها. وفي نواحٍ عديدة، يكمن سبب ظهور الكنيسة بمظهر العاجز وغير المؤثر أمام العالم اليوم في فشلها في محبة العدل، وإرساء الاستقامة، وممارسة العدل والبر. فإذا فشلنا نحن—كمؤمنين نعيش في هذا العالم الملتوي—في ممارسة العدل والبر، نكون قد فقدنا قوتنا كمسيحيين؛ وبالتالي، نعجز عن ممارسة تأثير إيجابي في العالم. إن السبب الجذري لفقدان هذا التأثير هو تقصيرنا في محبة عدل الله وممارسته.

 

لدى ربنا توقعات محددة لكنيستنا. انظر إلى سفر ميخا 7: 8: "قَدْ أَخْبَرَكَ أَيُّهَا ​​الإِنْسَانُ مَا هُوَ صَالِحٌ. وَمَاذَا يَطْلُبُهُ مِنْكَ الرَّبُّ إِلاَّ أَنْ تَصْنَعَ الْحَقَّ وَتُحِبَّ الرَّحْمَةَ، وَتَسْلُكَ مُتَوَاضِعًا مَعَ إِلهِكَ؟" إن الله، الذي يملك علينا، لا يطلب منا سوى أن نصنع الحق، ونحب الرحمة، ونسلك بتواضع معه. ولذلك، وطاعةً لمطلب الرب، يجب أن نكون كنيسةً تصنع الحق، وتحب الرحمة، وتسلك بتواضع مع الله. وبشكل خاص، واستناداً إلى نص اليوم، أصلي لكي ترى كنيستنا -من خلال محبة عدل الله وممارسته- الربَّ يرسخ العدالة بقوة في وسطنا ومن خلال خدمتنا.

 

ثالثاً، الكنيسة الخاضعة لحكم الله هي كنيسة مُصلِّية.

 

انظر إلى المزمور 99: 6: "مُوسَى وَهَارُونُ بَيْنَ كَهَنَتِهِ، وَصَمُوئِيلُ بَيْنَ الَّذِينَ يَدْعُونَ بِاسْمِهِ. دَعَوْا الرَّبَّ فَهُوَ اسْتَجَابَ لَهُمْ". هنا، يُقدِّم كاتب المزمور ثلاث شخصيات نموذجية تُمثِّل كنيسة العهد القديم -موسى وهارون وصموئيل- ويتحدث عن عمل الله من خلالهم. وبعبارة أخرى، إنه يعرض مبادئ خدمة كنيسة الله (كما يرى بارك يون-سون). وهذا المبدأ ليس سوى الصلاة؛ فقد كان موسى وهارون وصموئيل رجال صلاة تشفّعوا من أجل الكنيسة، وكانوا أيضاً أفراداً نالوا استجابةً لصلواتهم من الله (خروج 17: 11؛ عدد 16: 43؛ 1 صموئيل 7: 8-9؛ 9: 12) (بارك يون-سون). ومن المثير للاهتمام أن كاتب المزمور يحدد، في الآيتين 7 و8 من نص اليوم، شرطاً أو شرطين لنيل استجابة الصلاة:

 

(1) لنيل استجابة الصلاة، يجب على المرء أن يحفظ كلمة الله.

 

انظر إلى المزمور 99: 7: "بِعَمُودِ السَّحَابِ كَلَّمَهُمْ. حَفِظُوا شَهَادَاتِهِ وَالْفَرِيضَةَ الَّتِي أَعْطَاهُمْ إِيَّاهَا". إن المؤمن الخاضع لحكم الله يستمع إلى كلمة الله ويطيعها؛ ونتيجة لذلك، يصبح قادراً على إصدار أحكام عادلة وممارسة العدل. ويعلمنا كاتب المزمور أن الله يستجيب لصلوات هؤلاء المؤمنين. (2) لنيل استجابة الصلاة، يجب على المرء أن ينال الغفران عن الخطايا. تأمل في نص اليوم، المزمور 99: 8: "أَيُّهَا ​​الرَّبُّ إِلهُنَا، أَنْتَ اسْتَجَبْتَ لَهُمْ. كُنْتَ لَهُمْ إِلَهًا غَافِرًا، مَعَ أَنَّكَ انْتَقَمْتَ مِنْ أَفْعَالِهِمْ". إن إلهنا هو إله عدل؛ ولذلك فهو يؤدبنا بسبب خطايانا. ومع ذلك، فهو أيضًا إله محبة؛ فعندما نتوب عن خطايانا، يغفر لنا.

 

يجب أن تكون كنيستنا كنيسةً خاضعةً لحكم الله؛ ولذا، علينا أن نكرس أنفسنا للصلاة بكل قلوبنا. إن عمل كنيسة الله يتحقق من خلال أولئك الملتزمين تمامًا بالصلاة. وبعبارة أخرى، يبني الرب كنيسته -أي جسده- من خلال رجال صلاة مثل موسى وهارون وصموئيل. وهؤلاء الرجال المصلون هم الذين نالوا الغفران عن خطاياهم ويحفظون كلمة الله. أصلي أن يثبّتني الرب وإياكم كأشخاص مصلين كهؤلاء لنبني كنيسته. فالكنيسة الخاضعة لحكم الله تمتلئ بالمهابة والخشوع والتسبيح والعبادة. وعلاوة على ذلك، تكمن قوة الكنيسة التي يحكمها الله في حبها للعدل؛ والكنيسة الخاضعة لحكم الله هي كنيسة تصلي. إنني أحلم بأن تصبح كنيستنا كنيسة منتصرة كهذه.