你 必 须顺 服政府。 [ 罗马书 13:1-7] 在 与 妻子交 谈时 ，有一 个 话题 是我 尽 量避免 谈论 的。 换 言之，我 尽 可能不和 她 讨论这个话题 。 这个话题 正是“政 教 分离”。“政 教 分离” 这 一 说 法究竟意味着什 么 ？据 说 ，美 国 最高法院曾在 1947 年宣布：“我 们 确立 国 家生存的界限，是基于 这样 一 种 信念：政 教 完全分离 对国 家事 务 和宗 教 事 务 而言都是最佳 选择 ”（ 网 络资 料）。此外，支持政 教 分离原 则 的美 国 人曾就 1987 年阿拉巴 马 州的一起 学 校 诉讼 案 发 表 过 如下言 论 ：“美 国 是一 个 由各 种 不同宗 教 信仰者及非宗 教 信仰者 组 成的 国 家。政府在宗 教 问题 上保持中立， 对 于 维护 宗 教 生活的丰富性 与 多 样 性至 关 重要。 宪 法 条 款保障了 这种 中立性， 并 确保政府不 会 偏袒任何特定的宗 教 。” 关 于 这 些 诉讼 案的 陈 述及最高法院的 声 明，都强 调 了政 教 分离的原 则 。 对 此， 你 有何看法？“ 归 正宗 传统并 不强烈主 张 政 教 分离；格雷厄姆·梅 钦 （ Graham Metchen ）也支持 这 一 观 点，他 认为教会 不 应 以法人 实 体的身 份参与 政治 领 域”（ 网 络资 料）。已故的威斯敏斯特神 学 院 教 授梅 钦 （ Machen ）主 张 ， 尽 管基督徒 个 人 应当 遵守 国 家法律，但必 须 明确 区 分基督徒 个 人的信仰行 为与 政治 参与 ，以及 教会 群体本身 对 政治的介入。 对 于我 们长 老 会 信徒而言，有一 份 至 关 重要的信仰告白，那就是《威斯敏斯特信 条 》。什 么 是《威斯敏斯特信 条 》？ 这 是一 份 由神 学 家和牧 师组 成的 会 议 于 1647 年在英 国 威斯敏斯特通 过 的信仰告白； 该 信 条 是在威斯敏斯特 教 堂 举 行的 教会会 议 期 间 ，基于 长 老 会 原 则 确立 并 采 纳 的，旨在改革 苏 格 兰 、英格 兰 和 爱 尔 兰 的 圣 公 会 。《威斯敏斯特信 条 》的第 23 章探 讨 了“民事 长 官” 这 一 议题 。...
진정 예수님을 만난 자라면 가정 파괴자나 교회 파괴자가 아니라 가정과 교회를 세우는 자입니다. 교회를 파괴하면서 미친 듯이 집집마다 돌아다니면 남녀를 가리지 않고 믿는 사람들을 끌어내어 모두 가두어 버렸던 사울이 ( 사도행전 5:42, 현대인의 성경 ), 다메섹 도상에서 부활하시고 승천하시사 하나님이 우편에 앉아 계신 하나님의 아들 예수 그리스도를 만나 회심하고 사명을 받은 후부터는 (9:3-7) 집집마다 다니면서 모두 회개하고 하나님께 돌아와 우리 주 예수님을 믿어야 한다고 증거하면서 (20:20-21, 현대인의 성경 ) 주님의 교회를 세우는 사역을 감당했습니다 . 우리가 진정 하나님의 아들 예수 그리스도를 만난 자라면 우리는 가정 파괴자나 교회 파괴자가 아니라 가정과 교회를 세우는 자입니다 . 우리는 예수 그리스도의 복음을 입술로만 증거할 뿐만 아니라 그 복음에 합당하게 생활하므로(빌립보서 1:27) 가정과 교회를 세워나가야 합니다 .