结语 神 赐 予我 们 的恩典，在于 祂 借着耶 稣 基督的仆人 传扬 福音，使我 们 能因信主耶 稣 基督而 称 义 。 换 言之，我 们 唯 独 因信耶 稣 而得 称 为义 。如今我 们既属 于基督耶 稣 ，便不再 处 于神的震怒或 审 判之下，而是活在 祂 那不可 动摇 的 爱 中—— 这爱 已 浇 灌在我 们 的心里。因此，我 们 成了 爱 神的人，也成了彼此相 爱 、彼此接 纳并乐 于分享 与 关 怀 的人。 简 而言之，我 们 已成 为 一 个 充 满 主 爱 的群体。 借着主耶 稣 基督在十字架上的死，我 们 罪得赦免；借着 祂 的 复 活，我 们 在神面前被算 为义 。我 们 因此蒙受了 极 大的福分， 获 得了救恩 与 永生。 这 救恩是源于耶 稣 基督恩典的 礼 物，也是至高无上的 礼 物。作 为这 至高 礼 物的 领 受者，我 们 必 须 活出合乎主心意的生命。我 们 要 怀 着 对 救恩之恩的感恩之心敬拜神， 并 经历 生命的更新 与 改 变 。我 们 要 将 自己的意愿放下在十字架前，同心 寻 求主的旨意， 并 按此旨意生活；我 们 要 过 一 种 蒙神喜 悦与悦 纳 的事奉生活。 我 们 都是蒙恩的 债户 ，因此必 须顺 服主的主 权 ，活出 为 神 结 果子的生命。我 们 要勇敢 传扬 福音 与 信心的信息，毫不羞愧。神若 帮 助我 们 ， 谁 能 敌挡 我 们 呢？我 们既 是 真 正的基督徒，就必 须 追求 灵 命的成熟。我 们 要凭信心生活——那是一 种 在看似毫无指望 时 仍存盼望的信心。在 属灵争 战 中，我 们 要 过 得 胜 的生活， 坚 信凡在基督里的人就不被定罪 这 一 真 理。愿我 们 都能活出 与 福音相 称 的生命。
“ 주의하라 ” [ 골로새서 2 장 8-23 절 ] 여러분 , “이단”으로 분류하는 기준은 무엇입니까 ? 황대우 교수란 분이 “개혁주의 학술원”이란 웹사이트에 올린 글을 보면 이렇게 말하고 있습니다 : “’이단’ ( 이단 ( 異端 ) 이란 ‘다를 이’에 ‘끝 단’자로 구성된 단어이며 ‘끝이 다른 것’을 의미한다 . 하지만 이단을 의미하는 영어 명사 ‘헤러시’ (heresy) 의 어근에 해당하는 헬라어 단어 ‘하이레시스’가 신약성경에서는 ‘사두개파’ ( 행 5:17), ‘바리새파’ ( 행 5:17), ‘파당’ ( 행 26:5; 고전 11:19; 갈 5:20) 등과 같은 ‘분파’를 의미하는 중립적 개념이다 . 1 세기의 사도들은 일종의 ‘특정 집단’을 가리키는 의미로 그 단어를 사용한 것이다 . 하지만 2 세기의 속사도교부들은 그 용어를 부정 ( 否定 ) 과 차별 ( 差別 ) 의 의미를 내포한 평가적 의미로 사용하기 시작하는데 , 이것이 오늘 우리가 사용하는 이단의 의미다 . 그러므로 이단이란 용어는 이미 2 세기부터 기독교인들에게 아주 익숙한 개념이다 . 영국 신학자 맥그래스 (McGrath) 에 의하면 , “이단은 우발적이든 고의든 주인의 집안에 대안적 신념 체계를 세우는 수단 , 즉 일종의 트로이 목마 같은 것이다 . 이단은 겉으로는 기독교처럼 보이지만 , 실제로는 파괴적 씨앗을 심는 신앙의 원수이다 . … . ” “오늘날 ‘이단’이란 말은 ‘완전히 다른 복음’ , 즉 기독교에 포함시킬 수 없는 단체나 모임에 적용하는 용어다 . 그렇다면 과연 ‘기독교’가 아니라고 단정할 수 있는 기준 , 즉 이단의 기준은 무엇인...