“ 无用且邪 恶 之人” [ 箴言 6:12 – 15] 你 觉 得人 际关 系是容易 还 是困 难 呢？ 当 然，答案取 决 于 你 的交往 对 象。例如，若 对 方 与 你 有 许 多相似之 处 ，彼此投 缘 ，且 让你 感到自在，那 么 建立 关 系通常 并 不 难 。 真 正的挑 战 在于面 对 那些 与 你 截然不同的人——那些性格乖戾、 难 以相 处 ， 让你 感到不适甚至承受巨大 压 力的人。 你 自然 会 想要 与 这样 的人保持距离，甚至完全避免建立 关 系。但如果遇到更糟糕的人——那些心 怀恶 意、算 计 我 们 、 骚扰 我 们 、挑起事端 并 企 图伤 害我 们 的人——我 们 又 该 如何 应对 呢？ 在《箴言》第 6 章——即我 们过 去 两 周一直在默想的章 节 ——作者所 罗门 王已 经 探 讨 了那些不明智地 为邻 舍作保的人（ 导 致 经济 破 产 ； 1–5 节 ）以及 懒 惰人（ 导 致道德 败 坏； 6–11 节 ）。如今，在今天的 经 文（ 12–15 节 ）中，他 论 述了那 种 在道德 层 面上破坏 邻 里 关 系的人，即“无用且邪 恶 之人”。因此，我打算以“无用且邪 恶 之人” 为题 ，根据《箴言》 6:12–15 来 剖析 这类 人的特 质 ， 并 从 中汲取神要 教 导 我 们 的功 课 。 首先，究竟什 么 是“无用且邪 恶 之人”？根据 Naver 词 典，“无用之人”（ *bulryanghan ja* ）被定 义为 品行或性格 恶 劣的人；而“邪 恶 之人”（ *akhan ja* ） 则 被定 义为 行 恶 或 残 忍行事的人。然而，若 从 希伯 来 语 原文 来 看，“无用之人”（或 称 “彼列之子 / 无 赖 之徒”）被定 义为 毫无用 处 或毫无价 值 的人（ Brown ）；而“邪 恶 之人” 则 被定 义为 作 恶 者、惹是生非者或 给 他人 带来 痛苦的人（ Brown ）。 当 听到“无用之人” 这个词时 ， 你会 想到 旧 约 中的 哪个 人物？也 许你会 想起大 卫时 代的 亚 比 该 的第一任丈夫——拿八？《撒母耳 记 上》 25 章 25 ...
비록 제가 몸은 여러분과 떠나 있으나 ... 비록 제가 몸은 여러분과 떠나 있으나 마음은 여러분과 함께 있어서 여러분이 질서 있는 생활을 하고 그리스도를 믿는 믿음에 굳게 서 있다는 소식을 들으니 기쁩니다 ( 골로새서 2:5, 현대인의 성경 ).