إن « الكلمة » هو يسوع المسيح، الذي خلق الكون كله، وهو موجود منذ الأزل، ومع ذلك جاء إلى هذه الأرض متجسدًا في جسد بشري لكي يخلّصنا . « فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ . هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ . كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ . فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ . وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ ( ولم تغلبه )» ( يوحنا 1: 1–5). (1) عندما تأملت اليوم في يوحنا 1: 1–5 ، كان أول ما أردت أن أعرفه بصورة أكثر تحديدًا هو : مَن هو « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يتحدث عنه الرسول يوحنا، كاتب إنجيل يوحنا؟ (a) إن « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يعلنه الرسول يوحنا هنا يشير تحديدًا إلى يسوع المسيح . يستخدم يوحنا كلمة Logos ، وهي كلمة كانت ...
“ 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 ” 건강한 사람에게는 의사가 필요 없고 병든 사람에게만 의사가 필요합니다 . 예수님께서는 “ 바리새인들 ” 과 같은 의인을 부르러 이 세상에 온 것이 아니라 그 바리새인들이 말하는 “ 죄인 ” 을 부르러 오셨습니다 . 그래서 예수님께서는 마태를 부르셔서 “ 나를 따르라 ” 고 말씀하신 후 그의 집에서 “ 많은 세리와 죄인들 ” 과 함께 식사를 하신 것입니다 . 이렇게 예수님은 죄인들에게 긍휼을 베푸셨습니다 . 그리고 예수님께서는 우리에게도 이렇게 말씀하셨습니다 : “ 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 ”( 참고 : 마태복음 9:9-13). 저는 이 말씀을 묵상할 때 2 가지 교훈을 받습니다 : (1) 긍휼이 풍성하신 하나님은 그 크신 사랑으로 우리를 사랑하십니다 ( 참고 : 에베소서 2:4). (2) 긍휼이 여기는 우리는 복이 있는 이유는 우리가 긍휼이 여김을 받을 것이기 때문입니다 ( 참고 : 마태복음 5:7).