إن « الكلمة » هو يسوع المسيح، الذي خلق الكون كله، وهو موجود منذ الأزل، ومع ذلك جاء إلى هذه الأرض متجسدًا في جسد بشري لكي يخلّصنا . « فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ . هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ . كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ . فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ . وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ ( ولم تغلبه )» ( يوحنا 1: 1–5). (1) عندما تأملت اليوم في يوحنا 1: 1–5 ، كان أول ما أردت أن أعرفه بصورة أكثر تحديدًا هو : مَن هو « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يتحدث عنه الرسول يوحنا، كاتب إنجيل يوحنا؟ (a) إن « الكلمة » [ ὁ λόγος (ho logos)] الذي يعلنه الرسول يوحنا هنا يشير تحديدًا إلى يسوع المسيح . يستخدم يوحنا كلمة Logos ، وهي كلمة كانت ...
충돌질하는 이세벨 남편의 마음에 무슨 근심이 있어 식사를 안하고 있는지 물어보았더니 ( 왕상 21:4,5) 고작 이스르엘 사람 나봇이 포도원을 자기에게 주지 않겠다는 것 때문임을 알고 (6 절 ) 왕후 이세벨은 아합 왕에게 이렇게 말합니다 : “왕이 지금 이스라엘 나라를 다스리시나이까 [ “이래서야 어떻게 이스라엘 왕으로 행세할 수 있겠습니까 ? ” ( 현대인의 성경 )] 일어나 식사를 하시고 마음을 즐겁게 하소서 내가 이스라엘 사람 나봇의 포도원을 왕께 드리리이다” (7 절 ). 그리고는 그녀는 “아합의 이름으로 편지들을 쓰고 그 인을 치고” 나봇이 살고 있는 성읍의 장로와 귀족들에게 보냅니다 (8 절 ). 그 편지 내용의 핵심은 나봇을 모함하여 ‘그가 하나님과 왕을 저주하였다’ 하여 나봇을 돌려 쳐 죽이라는 것이었습니다 (9-10 절 ). 참으로 “술수”가 많은 ( 왕하 9:22) 간악한 여인이 아닐 수 없습니다 . 그녀의 편지를 받은 그 성읍에 사는 장로와 귀족들은 “이세벨의 지시 , 곧 그 ( 녀 ) 가 자기들에게 보낸 편지에 쓴 대로 하여” ( 왕상 21:11) 결국 나봇은 성읍 밖으로 끌려 나가 돌로 쳐죽임을 당합니다 (13 절 ). 다윗이 요압에게 보낸 편지가 생각납니다 . 유부녀 밧세바와 동침하여 임신케 한 사실을 ( 삼하 11:2-5) 두 번이나 덮으려고 시도했다가 (8-13 절 ) 안되닌까 결국에는 편지를 써서 밧세바의 남편인 충성된 군인 우리아의 손에 그 편지를 들려 요압에게 보냈습니다 (14 절 ). 그 편지 내용의 핵심은 “너희가 우리아를 맹렬한 싸움에 앞세워 두고 너희는 뒤로 물러가서 그로 맞아 죽게 하...