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총체적 칭의론 (3)         [ 로마서 2 장 17 절 – 3 장 8 절 ]         “총체적 칭의론” 7 가지 소주제 중 첫 번째인 “칭의의 필요성”에 대해서 계속 묵상하고자 합니다 .   로마서 3 장 23 절 말씀입니다 : “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 . ”   이 하나님의 말씀에 의하면 “ 모든 사람”이 죄를 범하였으므로 하나님의 영광에 이르지 못하였기에 “모든 사람”이 절대적으로 칭의가 필요합니다 .   여기서 “모든 사람”이란 인류의 첫 사람인 창세기에 나오는 아담부터 한 사람도 빠짐없이 모든 사람을 말씀합니다 .   사도 바울은 로마서에서 이 “모든 사람”을 한 4 가지로 말씀하였는데 우리가 이미 첫째로 죄를 범한 이방 사람들 (1;18-32) 과 둘째로 “ 남을 판단하는 사람들 ”(2:1-16) 은 하나님께 죄를 범하였으매 절대적으로 칭의가 필요하다는 사실을 이미 묵상을 했습니다 .   오늘은 셋째로 “ 유대인 ” 들 (2:17) 에 대해서 로마서 2 장 17 절 -3 장 8 절 말씀 중심으로 묵상하면서 유대인들도 절대적으로 하나님의 칭의가 필요하다는 사실을 묵상하고자 합니다 .   먼저 유대인들의 좋은 ( 나은 ) 점들을 생각해보고자 합니다 .   로마서 3 장 1-2 절 현대인의 성경 말씀입니다 : “ 그렇다면 유대인의 나은 점이 무엇이며 할례의 가치가 무엇입니까 ?   여러 모로 많이 있습니다 . ….”   (1) 유대인들은 하나님의 말씀을 맡았습니다 (2 절 ).   좀 더 구체적으로 말한다면 , 유대인들의 나은점은 그들은 율법을 의지했습니다 (2:17).   여기서 “ 율법 ” 이란 모세의 율법 ( 십계명 및 모세 5 경 ) 을 말합니다 .   (2) 유대인들은 하나님을 ...

총체적 칭의론 (3)     [ 로마서 2 장 17 절 – 3 장 8 절 ]       A. “총체적 칭의론” 7 가지 소주제 중 첫 번째인 “칭의의 필요성”에 대해서 계속     묵상하고자 함 . 1.     ( 롬 3:23 ) “ 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 . ” a.     이 하나님의 말씀에 의하면 “ 모든 사람 ”이 죄를 범하였으므로 하나님의 영광에 이르지 못하였기에 “ 모든 사람 ”이 절대적으로 칭의가 필요함 . (1)     여기서 “ 모든 사람 ”이란 인류의 첫 사람인 창세기에 나오는 아담부터 한 사람도 빠짐없이 모든 사람을 말씀함 .   (a)     사도 바울은 로마서에서 이 “ 모든 사람 ”을 한 4 가지로 말씀하였는데 우리가 이미 첫째로 죄를 범한 이방 사람들 (1;18-32) 과 둘째로 “ 남을 판단하는 사람들 ”(2:1-16) 은 하나님께 죄를 범하였으매 절대적으로 칭의가 필요하다는 사실을 이미 묵상을 했음 .   B. 오늘은 셋째로 “ 유대인 ” 들 (2:17) 에 대해서 로마서 2 장 17 절 -3 장 8 절 말씀     중심으로 묵상하면서 유대인들도 절대적으로 하나님의 칭의가 필요하다는 사실을      묵상하고자 함 . 1.     먼저 유대인들의 좋은 ( 나은 ) 점들을 생각해보고자 함 .   a.     로마서 3 장 1-2 절 현대인의 성경 말씀임 : “ 그렇다면 유대인의 나은 점이 무엇이며 할례의 가치가 무엇입니까 ?   여러 모로 많이 있습니다 . ….” (1)   첫째로 , 유대인들은 하나...

총체적 칭의론 (1)       [ 로마서 1 장 18-32 절 , 3 장 23 절 ]     A. 오늘부터 총체적 칭의론에 대해서 묵상하고 함 . 1.     이 대주제인 “ 총체적 칭의론 ” 에 소주제가 7 가지가 있음 : a.     (1) 칭의의 필요성 , (2) 칭의의 창시자 , (3) 칭의의 근거 , (4) 칭의의 도관 ( 방법 ), (5) 칭의의 보편성 , (6) 칭의를 받는 사람 , (7) 칭의의 결과   B. 첫째로 , 칭의의 필요성에 대해서 묵상하고자 함 . 1.     ( 롬 3:23 ) “ 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 .” a.     이 하나님의 말씀에 의하면 “ 모든 사람 ” 이 죄를 범하였으므로 하나님의 영광에 이르지 못하였기에 “ 모든 사람 ” 이 절대적으로 칭의가 필요함 . (1)   여기서 “ 모든 사람 ” 이란 인류의 첫 사람인 창세기에 나오는 아담부터 한 사람도 빠짐없이 모든 사람을 말씀함 .   (a)   사도 바울은 로마서에서 이 “ 모든 사람 ” 을 한 4 가지로 말씀하였음 : (i)            첫째로 , 이방 사람들 ( 롬 1:18-32) (ii)           둘째로 , 남을 판단하는 사람들 ( 롬 2:1-16) (iii)          셋째로 , 유대인들 ( 롬 2:17-3:8) (iv)          넷째로 ...