الفصل السادس : إخلاء « الرياء » رأينا فيما سبق كيف ينبغي لنا أن نخلي ذواتنا من الكبرياء الذي يدفع الإنسان إلى رفع نفسه فوق الله، ومن الطمع الذي لا يكتفي بالله بل يطلب باستمرار أن يمتلك المزيد . والآن ننتقل إلى خطية عميقة أخرى، هي « الرياء » . الرياء هو الرغبة في أن نظهر أمام الناس بصورة تختلف عن حقيقتنا . فهو أن نحمل في داخلنا أفكارًا ومشاعر معينة، بينما نتصرف في الخارج وكأننا لا نحملها، وأن نهتم بتقييم الناس لنا أكثر من اهتمامنا بنظر الله إلينا، فنزيّن إيماننا بحسب ما نريد أن يراه الآخرون . لذلك فإن إخلاء الذات من الرياء لا يبدأ بمحاولة الظهور أمام الناس كمسيحيين أفضل . بل يبدأ بأن ننظر إلى حقيقتنا أمام الله بكل صدق، من دون أن نخفي شيئًا . قد نستطيع أن نخدع الناس . وقد نستطيع، إلى حدّ ما، أن نتحكم في الصورة التي يراها الآخرون عنا . لكن لا ينفع أي قناع أمام الله، لأن الله لا يرى فقط ما يظهر ...
거룩하고 의롭고 선한 율법 [ 로마서 7 장 10-13 절 ] A. 율법은 거룩하고 의롭고 선한 율법입니다 . 1. ( 롬 7:12) “ 이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다 .” a. “ 율법 ” 과 “ 계명 ” 은 무엇입니까 ? (1) 예를 들면 , 집에는 안방이 있고 자녀들의 방이 있고 등등 여러 방들이 있음 . 다시 말하면 , 집은 하나인데 방들이 여러개 있음 . (a) “ 율법 ” 은 집이고 , “ 계명 ” 은 방임 . (a1) 크게 보면 “ 율법 ” 과 “ 계명 ” 은 같은 것임 . (i) 설교 제목을 “ 거룩하고 의롭고 선한 계명 ” 이라고 하지 않고 “ 거룩하고 의롭고 선한 율법 ” 이라고 정한 이유는 우리가 묵상하고 있는 로마서 7 장이 “ 율법 ” 장이고 우리가 계속해서 “ 율법 ” 을 묵상해 오고 있기 때문임 . b. “ 이로 보건대 ”( 롬 7:12): (1) “ 그러나 ” 란 뜻임 . (a) 이 접속사는 사도 바울이 로마서 7 장 7-11 절에서 말씀한 율법에 대한 부정적인 내용에 대하여 반대로 / 대조적으로 율법에 대한 긍정적인 내용을 소개하고 있음 . (a1) 사도 바울이 로마서 7 장 7-11 절에서 율법에 대하여 말씀한 ...