智慧的孩子 [ 箴言 3:11 – 26] 昨天 清 晨 祷 告 时 ， 当 我 为 自己的三 个 孩子向神祈求， 内 心深受感 动 。 这 似乎源于 两 个 原因：首先，我感受到了神 对 迪 伦 （ Dylan ）、耶里（ Yeri ）和 艺 恩（ Yeeun ）——即神 赐 予我和妻子的 礼 物——那 份 深切的 爱 ；其次，我也感受到了身 为 不完美的父 亲 ，我 对 他 们 那 份 深沉的 爱 。特 别 是 当 我 为 耶里 祷 告 时 —— 她 上周六 刚 打了耳洞，以此作 为 向神奉 献 的 举动 ——我 献 上了感恩的 祷 告， 并将 我心 爱 的女 儿 交托 给 神。我不禁深受感 动 。 当 我祈求神借着我心 爱 的耶里成就“以法 莲 之工”—— 结 出加倍的果子—— 时 ，我深知 这 一切唯有靠着 祂 的恩典才能 实现 。在 为艺 恩 祷 告 时 ，我祈求 她 能 领 悟神的恩典， 并 借着 这 恩典的力量勤勉行事，成 为 一 个 能向他人施予恩典的人。而 当 为 我心 爱 的大 儿 子迪 伦祷 告 时 ，我在心中呼喊：“迪 伦 ， 属 神的人 啊 ，我祈求 你 成 为 一 个 诚实 且忠信的人。”我知道， 你 对 自己的孩子和后代也有 恳 切的 祷 告祈求。 当 你 为 自己所 爱 的孩子和后代 祷 告 时 ， 你 的 内 心有何感受？ 在默想今天的 经 文——箴言 3:11–26—— 时 ，所 罗门 王在第 11 节 和 21 节 中提到的“我 儿 ”二字深深 触 动 了我。我便以此 为 切入点， 开 始思考“智慧的孩子” 这 一主 题 。我默想的核心在于 这样 一 个 问题 ：究竟 谁 才是智慧的孩子？因此，我愿 结 合今天的 经 文，探 讨 那些在神眼中被 视为 智慧、 领 受神 教 导 的孩子的三 个 特 质 ，同 时 也花 时间为 我 们 的孩子（或后代）代 祷 。 首先，智慧的孩子借着天父的管 教 ，体 验 到 祂 的 爱 。 请 看今天的 经 文——《箴言》 3 章 11 至 12 节 ：“我 儿 ， 你 不可 轻 看耶和 华 的管 教 ，也不可 厌烦 他的 责备 ；因 为 耶和 华 所 爱...
마음의 경영 “ 마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로서 나느니라 사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰하시느니라 너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 너의 경영하는 것이 이루리라 ” ( 잠언 16 장 1-3 절 ). “ Mind program ” 의 최동석 박사는 경영을 다음과 같이 정의했습니다 : “ 경영이란 비전 / 목적 / 방향을 먼저 정한 후에 , 그것을 달성할 수 있는 조건을 정비하고 , 그 조건에 부합하는 행동을 구체적으로 일으키는 것이다 ”( 인터넷 ). 그리고 그는 “ 이러한 정의에서 가장 중요한 기본전체가 바로 경영자 또는 관리자의 마음 상태 ” 라고 말하고 있습니다 . 다시 말하면 , 그는 바람직한 마음의 상태 , 즉 정신구조 ( mental structure ) 에서 출발하여 효율성을 높일 수 있도록 조건들을 정비함으로써 바람직한 행동패턴을 일으키도록 돕는 것이 곧 경영이라고 말하고 있습니다 ( 인터넷 ). 흥미로운 관점입니다 . 특히 경영자의 바람직한 마음의 상태에서 바람직한 행동패턴이 나온다는 말에 공감합니다 . 과연 우리 그리스도인 경영자의 바람직한 마음의 상태는 무엇일까요 ? 오늘 본문 잠언 16 장 1 절을 보면 지혜자 솔로몬 왕은 “ 마음의 경영 ” 에 대...