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听从智慧的教导! [箴言 8:22–36]

  听 从 智慧的 教 导 !     [ 箴言 8:22 – 36]     在 教会 服事 时 ,我 们 常因繁重的工作而忙碌、分心(路加福音 10:40 )。 结 果,我 们对 周 围 的弟兄 姊 妹心生怨 气 , 觉 得他 们 “把 [ 我 们 ] 撇 下, 独 自做工”(第 40 节 )。 怀 着 这种 不 满 ,我 们 甚至在 祷 告中向主 诉 苦:“主 啊 ,他 们撇 下我 独 自做工, 你 不在意 吗 ?”(第 40 节 )。每 当 此 时 ,我相信主 会对 我 们说 :“某某 啊 , 你 为许 多事思 虑烦扰 ,但只有几件事是必要的——或者 说 ,其 实 只有一件事就 够 了”(第 41–42 节 )。主希望我 们 像 马 利 亚 那 样 ,“坐在主脚前听他的道”(第 39 节 ) 并 顺 服 祂 的旨意;然而,我 们 却渴望按自己的意愿忙碌做 许 多事 来荣 耀神。 尽 管主 说 “只有一件事就 够 了”(第 42 节 ),我 们 却不 满 足于只做那一件事。 归 根 结 底,我 们 是在按自己的意愿服事 教会 ,而不是 顺 服主的旨意。 当 主看到“ 马 利 亚 已 经选择 那上好的福分”(第 42 节 ) 时 ,我 们 却像 马 大一 样 ,被 许 多事 务 弄得心 烦 意 乱 。   当 我 们开 始默想《箴言》第 8 章——特 别 是第 1 至 11 节 —— 时 ,我 们认识 到,若要 获 得辨 别 力,就必 须 听 从 智慧的呼 唤 ,聆听 她 的 教 导 以 获 取知 识 。我 们 探 讨 了 应当 听 从 智慧 教 导 的四 个 理由: (1) 智慧所言乃是“至善之事”(第 6a 节 ); 换 言之,我 们 必 须 聆听,因 为 智慧 将 正确的价 值观 注入我 们 心中。 (2) 智慧所言乃是“正直之事”(第 6b 节 );也就是 说 ,我 们 必 须 聆听,因 为 智慧指引我 们 走上正确的道路。 (3) 智慧所言乃是“ 真 理”(第 7 节 ); …… 这 意味着我 们 必 须 聆听,因 为 聆听能使我 们获 得 真 知。( 4 )智慧 谈 到了“公平”(或公 义 )…… 这 就是原因所在(第 8 节 )。 换 言之,我 们 必 ...

교만과 욕심은 속임을 당하게 만듭니다.

교만과 욕심은 속임을 당하게 만듭니다 .   하나님께서 택하신 종인 모세를 대항하여 반란을 일으킨 고라와 다단과 아비람과 온과 그리고 잘 알려진 이스라엘 백성의 지도자 250 명도 가담 되어 모세와 아론에게 몰려와서 " 당신들은 분수에 지나친 행동을 하였고 이스라엘 백성은 다 여호와께서 선택한 자들이며 그분은 우리 가운데도 계시는데 어째서 당신들만 잘난 체하시오 ?' 라고 말했습니다 .   그러자 모세는 그 말을 듣고 땅에 엎드려 하나님께 기도했습니다 ( 민수기 16:1-4, 현대인의 성경 ).   저는 이 말씀을 묵상할 때 몇가지 생각을 하게 됩니다 : (1) 하나님의 종에게는 자신을 대항하는 사람들이 있을 수 있습니다 , (2) 그 대항하는 사람들은 자신들이 분수에 지나치게 행동한다고 생각하지 못하고 (7 절 , 현대인의 성경 ) 하나님의 종이 분수에 지나치게 행동한다고 말할 수 있습니다 (3 절 , 현대인의 성경 ).   (3) 그 이유는 그들은 하나님께서 그들을 구별하여 자기에게 가까이하게 하시사 하나님의 성막에서 일하게 하시고 모든 사람을 대신하여 하나님을 섬기게 하신 것을 귀한 일로 여기지 않고 작은 일로 생각하고 있었기 때문입니다 (9-10 절 , 현대인의 성경 ).   (4) 그래서 그들은 한패거리가 되어 ( 모세와 ) 아론을 원망하였는데 그것은 곧 하나님을 거역한 것입니다 (11 절 , 현대인의 성경 ).   (5) 다단과 아비람은 모세를 이렇게 원망했습니다 : " 당신이 우리를 비옥한 이집트 땅에서 이끌어내어 이 곳 광야에서 죽이려 한 것도 부족하여 이제는 우리 왕까지 되려고 하시오 ?   당신은 우리를 기름지고 비옥한 땅으로 인도하지 않았고 밭이나 포도원도 주지 않았소 . 당신이 우리를 끝까지 속일 작정이오 ? ..."(13-14 절 , 현대인의 성경 )   (6) 이들의 원망 중 모세가 자신들을 " 끝까지 속일 작정이오 ?" 라고 말한 것을 보면 그들은 자신들이...