"أنا إنسانُ صلاة" [مزمور 109]

 

"أنا إنسانُ صلاة"

 

 

 

[مزمور 109]

 

 

أيُّ نوعٍ من الأشخاص يستخدمهم الله؟ بالأمس، وبينما كنت أمارس الرياضة في جمعية الشبان المسيحيين (YMCA) وأستمع إلى محاضرة لرئيس "معهد اللاهوت الإصلاحي" (Reformed Theological Seminary) في شارلوت عبر مشغل الموسيقى الخاص بي، أثارت اهتمامي وعمقت تفكيري نقطةٌ محددةٌ تتعلق بموسى -الذي استخدمه الله-؛ فقد استعرضت المحاضرة حياة موسى التي امتدت لمئة وعشرين عاماً وقسمتها إلى ثلاث مراحل، موضحةً كيف أعدّه الله تدريجياً لخدمته: (1) خلال سنواته الأربعين في مصر، ظن موسى أنه "شيءٌ ما"؛ (2) وخلال سنواته الأربعين في مديان، بدأ يدرك أنه "لا شيء"؛ (3) وخلال السنوات الأربعين التي قاد فيها بني إسرائيل في البرية، أدرك أن الله يستخدم "اللاشيء" (أي أولئك الذين يعتبرون أنفسهم لا شيء). وبينما كنت أستمع لذلك، تأملت في أي مرحلة أعيشها حالياً؛ ويبدو أنني أتأرجح بين المرحلتين (1) و(2). فهناك أوقات أعتقد فيها خطأً أنني "شيءٌ ما"، وفي تلك اللحظات، يعلمني الله -بمحبتي- أنني في الواقع "لا شيء". ويبدو أن ذلك الشعور بأنني "شيءٌ ما" يولد في داخلي الطمع والكبرياء؛ وكلما حدث ذلك، يقودني الله إلى البرية ليُخضعني ويُعلّمني التواضع. إنه يجعلني أجلس في هدوء أمامه وحدي؛ فمن خلال الصلاة وكلمته، يكشف لي الخطيئة الكامنة في قلبي ويقودني إلى التوبة. وأنا أنال التعزية والقوة من الكلمات الرقيقة التي يوجهها إليّ (هوشع 2: 14). وتتردد في ذهني كلمات مرقس 9: 29: "...إلا بالصلاة..."؛ فكما علّم يسوع أن بعض الشياطين لا يمكن إخراجها إلا بالصلاة، يبدو أن الصلاة هي السبيل الوحيد لتفريغ أنفسنا من الأمور الآثمة كالطمع والكبرياء.

 

في المزمور 109: 4، يقول داود المرنم: "بَدَلَ مَحَبَّتِي يُقَاوِمُونَنِي، أَمَّا أَنَا فَأُصَلِّي". يخبرنا هذا النص أنه بينما كان داود يحب أعداءه، كانوا هم يقاومونه. وفي مثل هذا الموقف، يعلن داود قائلاً: "أنا أُصلّي" (أكرّس نفسي للصلاة). كيف قاومه أعداؤه إذن؟ لقد قاوموه بكلماتٍ خبيثةٍ وحاقدة. تأمل الآيتين 2 و3: "لأَنَّهُ قَدِ انْفَتَحَتْ عَلَيَّ أَفْوَاهُ شِرِّيرٍ وَأَفْوَاهُ غِشٍّ. تَكَلَّمُوا عَلَيَّ بِلِسَانِ كِذْبٍ. وَأَحَاطُوا بِي بِكَلاَمِ بُغْضٍ وَقَاتَلُونِي بِلاَ سَبَبٍ". لقد صبَّ أعداء داود كلماتٍ سامّة وخبيثة لإيذائه ("أفواه شرير") واستخدموا خطاباً مخادعاً للتآمر عليه ("أفواه غش"). وعلاوة على ذلك، فقد ظلموا داود -الذي كان بريئاً- باتهامه زوراً بالذنب ("قاتلوني بلا سبب") (بارك يون-سون). لقد قابل أعداء داود إحسانه بالإساءة ومحبته بالكراهية (الآية 5).

 

في الواقع، للسان جوانب نافعة، لكنه في الوقت نفسه ينطوي على جانب مرعب. فاللسان يمتلك جانباً إيجابياً؛ إذ يمكنه إعلان الإنجيل، ونطق كلمات اللطف، وتقديم العزاء والتشجيع، ولكنه يمتلك أيضاً جانباً مرعباً؛ إذ يمكنه جرح الآخرين وإيذاؤهم، بل ويمكنه تدمير حياة الإنسان من خلال الاتهامات الباطلة، والافتراء، والأكاذيب، ونشر الشائعات. قبل فترة وجيزة، تناول تقرير إخباري على موقع شبكة CNN الإلكتروني حادثة انتحار فتاة تبلغ من العمر 13 عاماً في ولاية ميسوري. كانت الفتاة، وتدعى ميغان ماير، قد تعرفت على صبي يُدعى جوش إيفانز (16 عاماً) عبر موقع التواصل الاجتماعي "ماي سبيس" (MySpace)؛ حيث استطاع كسب ودّها من خلال إرسال رسائل يصفها فيها بأنها "مثيرة"، مما جعلها تتعلق به بشدة. وبعد تبادل الرسائل لفترة من الزمن، أخبرها جوش فجأة بأنه سيغادر، فتوسلت إليه ميغان كي يبقى. ومع ذلك، أرسل جوش رسالة يقول فيها: "سيكون العالم مكاناً أفضل بدونك"، وبعد عشرين دقيقة، أنهت ميغان حياتها شنقاً. واكتشف والدا ميغان لاحقاً أن "جوش" كان في الواقع امرأة تبلغ من العمر 49 عاماً وتقيم في الحي نفسه. تضمنت هذه الحادثة قيام والدة إحدى صديقات الفتاة بانتحال شخصية صبي على موقع "ماي سبيس" لإقامة علاقة مع الفتاة، ثم التسبب لاحقاً في جروح عاطفية عميقة من خلال الإساءة اللفظية والكلمات القاسية، مما دفع الفتاة في النهاية إلى الانتحار. وأعتقد أن هذه الحادثة تشكل تحذيراً صارخاً بشأن مخاطر الشائعات الخبيثة والتعليقات المليئة بالكراهية التي تنتشر بشكل واسع على شبكة الإنترنت. ولهذا السبب كتب الرسول يعقوب: "أَمَّا اللِّسَانُ فَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَنْ يُذَلِّلَهُ. هُوَ شَرٌّ لاَ يُضْبَطُ، مَمْلُوٌّ سُمًّا مُمِيتًا" (يعقوب 3: 8). لقد قاوم أعداء داودَ داودَ بألسنةٍ ملأى بـ "الشر المستمر والسم المميت". لقد أحبوا اللعن؛ بل إن اللعن كان بمثابة رداءٍ يرتدونه (مزمور 109: 17-18). لم يجدوا متعةً في مباركة الآخرين، بل كانوا يبتهجون باللعن. لماذا أحب أعداء داود لعنه بهذه الطريقة؟ يوضح داود السبب قائلاً: "مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ أَنْ يَصْنَعَ إِحْسَانًا، بَلْ طَارَدَ إِنْسَانًا مِسْكِينًا وَفَقِيرًا وَمُنْكَسِرَ الْقَلْبِ لِيُمِيتَهُ" (الآية 16). كان أعداء داود أشخاصاً لا يملكون أي نيةٍ لإظهار الرحمة للفقراء أو المحتاجين أو منكسري القلوب؛ بل على العكس من ذلك، كانوا يضطهدون هؤلاء الناس ويسعون لقتلهم. لقد قام أفرادٌ قساةٌ كهؤلاء ضد داود، يلعنونه بألسنتهم. وأمام هذا الوضع، لجأ داود إلى الله بالصلاة. تترجم عبارة "أنا رجل صلاة" (في نسخة NIV) النص الأصلي بعبارة "أنا شخص صلاة"، بينما تترجمها نسخة NASB بعبارة "أما أنا ففي صلاة". وبعبارة أخرى، وفي خضم موقفٍ كان فيه أعداؤه يستخدمون ألسنتهم الشريرة للعنه وإيذائه، أعلن داود قائلاً: "أما أنا ففي صلاة". والترجمة الحرفية للنص العبري هي "أنا صلاة". وهذا يعني أن داود نفسه *كان* صلاةً؛ أي أن حياته بحد ذاتها قد أصبحت صلاةً (بارك يون-صن). فما هو مضمون صلاة داود إذن؟ يمكن تصنيفها بشكلٍ عامٍ إلى نقطتين (بارك يون-صن):

 

(1) صلى داود لكي يحلَّ قضاء الله على أعدائه (الآيات 6-20). في صلاته، طلب داود من الله أن يتعامل مع الأشرار -أي أعدائه- (الآية 6). إنهم يستحقون الدينونة؛ ولأن صلواتهم ليست سوى تملقٍ عابرٍ بدلاً من كونها تعبيراً عن توبةٍ صادقة، فإنهم حتماً سيواجهون الدينونة بدلاً من نيل استجابةٍ من الله (الآية 7). أما الصلاة الواردة في الآيات 8-16 فهي تضرع داود إلى الله ليحلَّ الخراب والدمار بأعدائه الأشرار (بارك يون-صن). علاوة على ذلك، تلتمس الصلاة الواردة في الآيات (17-20) من الله أن يجازي أولئك الذين يجدون لذة في لعنه (الآية 20).

 

(2) تضرع داود إلى الله طلباً للنجاة (الآيات 21-31).

 

كانت صلاة النجاة هذه التماساً من الله لينظر إلى حالته البائسة والمثيرة للشفقة، ويُظهر رحمته، ويخلّصه (الآيات 22-25). لقد وصف نفسه بأنه مسكين وفقير، ذو قلب جريح بعمق (الآية 22)؛ وذكر أنه يتلاشى كالظل الممتد عند المساء (الآية 23) وأنه صار هزيلاً من كثرة صلواته (الآية 24). وهكذا، واعتماداً على رحمة الله ومحبته، طلب منه العون والخلاص (الآية 26). لم يصلِّ داود طلباً للنجاة فحسب، بل صلى أيضاً ليدرك أعداؤه أن الله هو الذي خلّصه (الآية 27). كما كان واثقاً تماماً من نيله الخلاص (الآية 28)؛ إذ آمن إيماناً راسخاً بأن الله سيقف عن يمين المحتاج —أي هو نفسه— وينقذه من أعدائه. وفضلاً عن ذلك، صلى داود لكي يحوّل الله اللعنات التي يصبّها عليه أعداؤه إلى بركات (الآية 28). كما صلى بشأن أعدائه —الذين اتخذوا اللعنة رداءً لهم (الآية 18)— طالباً أن "يلبسوا خزيَهم رداءً" (الآية 29). وانطلاقاً من ثقته في رحمة الله، قدّم هذا الطلب وهو موقن تماماً بأن الله سيستجيب لصلاته. ونتيجة لذلك، عقد العزم قائلاً: "بفمي أشكر الرب شكراً جزيلاً، وأسبّحه في وسط الجمع" (الآية 30).

 

فلنصلِّ مثل داود، مهما واجهنا من صعوبات أو محن أو مواقف ظالمة. وحتى عندما يسعى خصومنا لإيذائنا بكلمات خبيثة، فلنحافظ —مثل داود— على روح الصلاة الدائمة، معلنين بصدق: "أما أنا فمصلٍّ". إن الله سيؤدب خصومنا ويخلّصنا من أيديهم؛ لذا، فلنقدم لله وافر الشكر والتسبيح بأفواهنا.