“主那如清晨甘露般的年轻人” [诗篇 110篇]

“主那如清晨甘露般的年轻人”

 

 

[诗篇 110篇]

 

上个主日，我参加了第四大区的查经班，学习了“属灵争战”系列课程的第六课——《争战属于主》。在“破冰”环节，我们分享了各自生活中最大的战场所在。大家一致认为，这些战场包括家庭、职场、人际关系以及我们自己的内心世界。在此过程中，我们问了自己一个至关重要的问题：“我们是否真的为这场属灵争战做好了充分的武装？”原因很简单：若没有合适的盔甲，我们就无法赢得这场伟大的战役。你我是否穿戴了神所赐的全副军装？我们是否真正装备了真理的带子、信德的藤牌、公义的护心镜、救恩的头盔、和平福音的鞋，以及圣灵的宝剑——即神的话语？在当下所面临的属灵争战中，我们是否正借着神的话语和信心打美好的仗？我们是否带着得救的确据在争战？我们是否正以此为契机，去经历并传扬和平的福音？

 

就我个人而言，在那次大区查经班结束后的第二天——也就是上周一——我在自己的战场上（即内心的挣扎中）打了败仗。周一深夜，我辗转难眠，坐在客厅的沙发上反思自己的人生；我不禁想起了自己曾传讲过的信息。我回想起那些讲道内容：在周五、周六晨祷会及英语崇拜中关于“迟钝的心”（《马可福音》6:52）的分享，以及在韩语崇拜中关于“有关救恩之事”（《使徒行传》27:27–44）的讲道。回想这些教导时，我意识到自己未能保守内心的平安；相反，我任由自己的心变得刚硬，以至于违背了神的话语。当我意识到，尽管深知所传讲的信息，却仍执意整日违背它并沉溺于罪恶的意念之中时，我感到心情沉重，对自己深感失望。面对自身的软弱、不足、无价值与罪孽，以及在与“旧我”的内心争战中落败的现实，我寻求了神的怜悯与慈爱。我在神面前认罪悔改，祈求宽恕。后来，在周二清晨的祷告会上，当我分享了周一所经历的属灵挣扎并进行祷告时，我想起了《腓立比书》4章6至7节的经文——这段经文曾在周日的韩语崇拜中被宣读过。于是，我“带着感谢”向神陈明我的祈求，并立志心存感恩。在此过程中，神赐予我内心的平安，让我体验到了得胜的喜乐。

 

若要在这场属于神的属灵争战中得胜，我们必须兴起成为“如清晨甘露般的属主青年”，正如《诗篇》110篇3节所描述的：“当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的少年人好像清晨的甘露。”我第一次听到“如清晨甘露般的属主青年”这个说法，是在韩国的瑞贤教会（Seohyun Church）。当时，负责青年事工的牧师用这个称呼来形容教会里的年轻人。那时，尽管我并未完全领会其中的深意，却觉得这个说法极美。然而，今天当我默想《诗篇》110篇并再次读到这句话时，我开始反思：成为“如清晨甘露般的属主青年”究竟意味着什么？我想从三个方面来探讨这个问题。在此过程中，我祈愿我们都能兴起成为主所喜悦的青年——如清晨的甘露一般——并在属灵争战中赢得胜利。

 

首先，如清晨甘露般的属主青年，是指那些甘心乐意将自己献给主的人。

这里所说的“如清晨甘露般的属主青年”，是指在主掌权的日子——即主争战的日子里——那些欢然或甘心将自己献给他们的统帅——主耶稣——的人。这些甘心将自己奉献给耶稣基督——那位从死里复活、升天并在神右边作天国之君王的主（第1节）——的年轻人，其数量之多，正如“清晨的甘露”这一意象所暗示的那样。换言之，那群欢然将自己奉献给基督及其教会的年轻信徒，构成了主属灵的军队。这支属灵军队——这些如清晨甘露般的年轻人——正是基督耶稣的“精兵”（提摩太后书 2:3–4）。他们与主一同受苦，不被世俗事务缠身，一心只求取悦那位征召他们为兵的主。

 

主已征召你我加入祂的军队。我们是主的年轻人——宛如清晨的甘露——甘心将自己奉献给我们的统帅。作为主军中的属灵战士，我们必须竭力作主“精兵”。为此，我们必须认识到与主同受苦难是一种特权（腓立比书 1:29），并切心参与祂的苦难（腓立比书 3:10）。此外，我们不可被自身生活的琐事缠累，而要竭力取悦那位征召我们的主。作为主的精兵，若要取悦我们的统帅耶稣，我们就必须对祂保持忠诚并顺服祂的命令。我们必须将自己奉献给统帅耶稣，并立志遵行祂的话语。

 

其次，主的年轻人——被比作清晨的甘露——是那些拥有圣洁品格的人。

 

清晨的甘露象征着未染尘埃的清新。因此，“如清晨甘露般的主的年轻人”是指那些拥有纯洁特质的人，这种纯洁宛如晨光中闪耀的露珠般晶莹剔透。这些拥有如此纯洁特质的主的年轻人，是“穿上圣洁衣裳”的人（第3节）。换言之，他们是主在争战之日所使用的圣洁属灵战士。那么，这些依靠统帅耶稣进行争战的属灵战士，所参与的是一场怎样的战争呢？那是一场圣洁的属灵争战。当我们——你和我——参与这场​​神圣的属灵争战时，必须作为主神圣的属灵精兵，像“甘露”一样闪耀光辉。也就是说，在与这黑暗世界抗争的同时，我们必须散发出主那神圣的光芒。为此，我们必须揭露并斥责黑暗之事（以弗所书 5:11, 13）。作为主神圣的精兵，我们绝不可参与黑暗之事（第 11 节）。因此，作为主神圣的属灵精兵，我们必须在这场神圣的属灵争战中赢得胜利，从而将荣耀归给那位神圣的主。

 

第三，主的年轻人——正如清晨的甘露——是那些领受新力量并胜过世界的人。

 

主的年轻人（如清晨的甘露）作为主神圣的精兵进行神圣的属灵争战；他们从坐在神右边的耶稣基督那里领受新力量，从而在属灵争战中得胜。在进行这场神圣的属灵争战时，主的年轻人（如清晨的甘露）明白，这场争战并非针对血肉之躯。也就是说，他们铭记属灵争战是“与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（以弗所书 6:12）。因此，主属灵的精兵（如清晨的甘露）必须穿戴神所赐的全副军装。特别是在与邪灵争战时，他们必须磨利“圣灵的宝剑”——这是他们唯一的武器。我们必须借着神的话语磨砺心思意念，保持警醒与清醒，并恒切祷告，以此投入属灵争战（彼得前书 4:7）。我们绝不可让世界、财富和贪婪的诱惑挤住神的话语，致使其无法结出果实（马太福音 13:22）。若我们在灵里迟钝麻木，便无法赢得属灵争战。我们必须怀着必胜的信念，信靠我们的统帅耶稣，与自我、罪恶、世界及撒但争战。这正是我们的教会应当呈现的形象。换言之，我们众人都必须怀着必胜的信念，过一种争战的生活。

 

若要像清晨的甘露那样，作为主的年轻人（精兵）在属灵争战中奋勇争战，我们的教会真正需要的是什么呢？那就是主在每一天、每一刻所赐予的新力量。我们必须从那位战胜死亡、复活升天并坐在神右边的主那里，时刻领受这股新力量。唯有如此，我们才能得着力量，在这场神圣的属灵争战中获胜。为了获得主所赐的新力量，我们必须在内心的静谧中聆听神那微小的声音。正如露水在深夜悄然降临，我们也必须在内心的宁静中聆听神那微小而柔和的声音，从而汲取新的力量。若要在属灵争战中得胜，我们绝不能变得软弱；相反，为了战胜不义与罪恶的势力，我们必须每日从主那里领受力量。我们需要神话语的大能——即圣灵的宝剑；我们需要福音的大能。此外，为了让我们的教会在属灵争战中得胜，我们更需要祷告的大能。

 

在《出埃及记》17章15节中，我们看到了“耶和华尼西”（意为“耶和华是我们的旌旗”）这一称呼。当以色列人与亚玛力人在利非订交战时，摩西举手祷告，以色列人便得胜了（第11节）。摩西的手一直举着直到日落，以色列人最终获胜，于是他们筑了一座坛，起名为“耶和华尼西”（第15节）。那使战争获胜的大能，正是来自那位垂听摩西祷告的神。今天，我们必须领受这一信息并付诸祷告。为了赢得我们所面临的属灵战役——即你我当下正身处其中的这场宏大争战——我们绝不可放下祷告的双手。作为主的年轻人，你我当如清晨的露水一般，欢然将自己献给主；作为主的精兵，我们当散发出神圣洁的光辉。我们是主圣洁的属灵战士，必须与这黑暗世界争战，以彰显主的圣洁。我们必须时刻从主那里汲取新的力量，以赢得这场赋予我们的属灵战役。因此，我祈愿你我都能成为在战场上竖立胜利旗帜的人，宣告“耶和华尼西”——“耶和华是我的旌旗”。