“我是一个祷告的人” [诗篇 109篇]

 

“我是一个祷告的人”

 

 

 

[诗篇 109篇]

 

 

神使用什么样的人呢？昨天，当我在基督教青年会（YMCA）锻炼身体，同时用MP3播放器收听夏洛特改革宗神学院（Reformed Theological Seminary）院长的一场讲座时，关于摩西——那位被神重用的人——的一个观点深深触动了我。讲座将摩西120年的生命历程划分为三个阶段，以此阐明神如何循序渐进地预备他去事奉神：（1）在埃及的40年里，摩西以为自己“了不起”（是个重要人物）；（2）在米甸的40年里，他开始意识到自己“算不了什么”（一无所有）；（3）在带领以色列人穿越旷野的40年里，他终于明白神使用的是“无有”（即那些自知一无所有的人）。听着这些，我反思自己正处于哪个阶段。似乎我在第（1）和第（2）阶段之间摇摆不定。有时我会误以为自己“了不起”。每当那时，神便出于爱来教导我：其实我“算不了什么”。那种自以为“了不起”的感觉，似乎在我内心滋生了贪婪与骄傲。每逢此时，神就会将我带入旷野，以此来谦卑我。祂让我独自安静地坐在祂面前；借着祷告和祂的话语，祂显明我心中的罪，并引导我悔改。我从祂那温柔的话语中得着了安慰与力量（何西阿书 2:14）。这让我想起马可福音 9章29节的话：“……非用祷告……”正如耶稣教导说，有些鬼只有借着祷告才能被赶出去；同样，祷告似乎也是我们倒空内心贪婪与骄傲等罪恶之物的唯一途径。

 

在诗篇 109篇4节中，诗人大卫说道：“他们与我为敌以报我的爱，但我专心祷告。”这段经文告诉我们，尽管大卫爱他的仇敌，他们却与他为敌。面对这种处境，大卫宣告说：“我专心祷告。”那么，大卫的仇敌是如何与他为敌的呢？他们是用恶毒的言语来攻击他的。请看第2、3节：“恶人的口和诡诈人的口，已经张开攻击我；他们用谎言的舌头对我说话。他们又用仇恨的话语四面围攻我，无故地攻击我。”大卫的敌人吐出恶毒、充满恶意的话语来伤害他（“恶人的口”），并用诡诈的言辞算计他（“诡诈人的口”）。此外，他们还无端指责大卫有罪，从而压迫这位本无过错的人（“无故地攻击我”）（朴允善语）。大卫的敌人以恶报善，以恨报爱（第5节）。

 

诚然，舌头既有其有益的一面，同时也具有可怕的一面。舌头有益的一面在于它能传扬福音、说良善的话语，并给予人安慰与鼓励；但它也有可怕的一面——它能伤害他人，甚至通过诬告、诽谤、谎言和散布谣言来摧毁一个人的生活。不久前，CNN的一篇网络新闻报道了一起密苏里州13岁女孩自杀的事件。来自密苏里州的13岁女孩梅根·迈耶（Megan Meier）在社交网站MySpace上结识了一位名叫乔什·埃文斯（Josh Evans，16岁）的男孩；对方通过发送称赞她“性感”的信息赢得了她的好感，使她对他深深着迷。在互通了一段时间的信息后，乔什突然声称要离开，梅根苦苦哀求他留下。然而，乔什却发来一条信息说：“没有你，这个世界会更美好。”仅仅二十分钟后，梅根便上吊自尽了。梅根的父母后来发现，所谓的“乔什”其实是邻居中一位49岁的女性。这起事件涉及一位女孩朋友的母亲，她在MySpace上冒充男孩与该女孩建立关系，随后通过言语辱骂和恶毒言辞造成了深重的情感创伤，最终将女孩逼上了绝路。我认为，这一事件有力地警示了人们：网络上肆虐的恶意谣言与充满仇恨的评论是多么危险。正因如此，使徒雅各写道：“惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气”（雅各书 3:8）。大卫的敌人用充满“不止息的恶与致命毒气”的舌头来攻击他。他们喜爱咒诅；事实上，咒诅就像他们身上穿的衣服一样（诗篇 109:17–18）。他们不以祝福他人为乐，反而以咒诅为乐。大卫的敌人为何如此喜爱咒诅他呢？大卫解释了原因：“因为他不想施恩，却逼迫困苦穷乏的和伤心的人，甚至要致他们于死地”（第 16 节）。大卫的敌人是一群无意向贫穷、困苦或伤心之人施怜悯的人。相反，他们逼迫并企图杀害这些人。这些残忍之徒起来攻击大卫，用舌头咒诅他。面对这种处境，大卫转向神祷告。“我专心祷告”（NIV 译本）这一短语在原文中意为“我是一个祷告的人”，而 NASB 译本则译为“但我是在祷告中”。换言之，当敌人用邪恶的舌头咒诅并伤害他时，大卫宣告说：“但我是在祷告中。”希伯来语的直译是“我是祷告”。这意味着大卫本人*就是*祷告——他的整个生命已化为祷告（朴允善）。那么，大卫祷告的内容是什么呢？大卫的祷告大致可归纳为两点（朴允善）：

 

(1) 大卫祈求神的审判临到他的敌人（第 6–20 节）。在祷告中，大卫求神处置那些恶人——即他的敌人（第 6 节）。他们理应受谴责；因为他们的祷告不过是转瞬即逝的奉承，而非真诚悔改的表达，所以他们注定要面临审判，而无法得到神的应允（第 7 节）。第 8–16 节中的祷告，是大卫恳求神使那些邪恶的敌人遭受败亡与毁灭（朴允善）。此外，第17至20节的祷告祈求神报应那些以咒诅他为乐的人（第20节）。

 

(2) 大卫恳求神施行拯救（第21–31节）。

 

这篇求救的祷告，是恳求神垂顾他那凄惨可怜的境况，施以怜悯并施行拯救（第22–25节）。他形容自己贫穷困苦，内心深受创伤（第22节）；他述说自己正如日落时拉长的影子般渐渐消逝（第23节），且因祷告而形销骨立（第24节）。因此，他仰赖神的慈爱，向神寻求帮助与拯救（第26节）。大卫不仅祈求拯救，更祈求让仇敌认出是神救了他（第27节）。他也确信自己必蒙拯救（第28节）。他坚信神必站在困苦人——即他自己——的右边，将他从仇敌手中救出来。此外，大卫祈求，纵使仇敌向他发出咒诅，神也能将这些咒诅变为祝福（第28节）。他也针对那些“以咒诅为衣”的仇敌（第18节）祷告，求神使他们“披戴自己的羞辱为外袍”（第29节）。他凭着对神慈爱的信靠，怀着神必应允祷告的确据，发出了这一恳求。于是，他立志道：“我要用口极力称谢耶和华，要在众人中间赞美祂”（第30节）。

 

无论我们面临何种困难、逆境或不公的处境，都让我们像大卫一样祷告。即使当仇敌恶语相向、企图伤害我们时，我们也当像大卫那样，保持恒切祷告的态度，坚定地宣告：“至于我，我是在祷告。”神必管教我们的仇敌，并将我们从他们手中救拔出来。因此，让我们用口向神献上丰盛的感谢与赞美。