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蒙神祝福的人 [诗篇 115篇]

蒙神祝福的人       [ 诗 篇 115 篇 ]     在今天的 清 晨 祷 告 会 上,我默想了《歌 罗 西 书 》 1 章 6 节 :“ 这 福音 传 到了 你 们 那里,正如在普天之下,福音也在不 断 结 果、增 长 ——就像自 从你 们 听 见 福音 并真 正 领 悟神恩典的那一天起, 它 在 你 们 中 间 所做的那 样 。”通 过 默想 这节经 文,我 领 悟到: 从 我 们 听 闻 福音 并真 正 领会 神恩典的那一刻起,我 们 的生命中就必然 会 有“果子” 结 出。我明白到, 随 着我 们对这 恩典的理解在深度、广度和丰盛度上不 断 加深,我 们应当 在各 样 善事上 结 果子(第 10 节 )。那 么 ,神 赐 予 你 我的 伟 大恩典究竟是什 么 呢?使徒保 罗 指出:“我 们 在 爱 子里得蒙救 赎 ,罪得赦免”(第 14 节 )。在神 赐 予我 们 的 众 多宏大恩典中,我特 别 思想了救 赎 ——即罪得赦免。一想到罪的 问题 已在耶 稣 里得到解 决 ,我的心中便充 满 了无比的感恩。   对 于 你 我 这 些已 经并继续领 受 这 恩典的人,《 诗 篇》 115 篇 15 节 宣告道:“ 你 们 蒙造天地的耶和 华赐 福。” 经 文确 证 了我 们 是蒙神祝福的人。的确, 你 我都是蒙神祝福的人—— 领 受了浩大、非凡的祝福。我 们领 受了神的 爱 ,蒙 祂 拣选与预 定, 并 借着耶 稣 的死 与 复 活 获 得了永生—— 这 是何等巨大的福分 啊 !最重要的是,因 为 一切福分的源 头 ——耶 稣 ——是我 们 的主 并与 我 们 同在,我 们 不禁 数 算恩典, 并 由衷感 叹 :“我 真 是一 个 蒙福的人。”那位 赐 下如此丰盛恩典的主, 祂 爱 我 们并与 我 们 同在, 这 一事 实 促使我 们 宣告:我 们 是已 经并继续 蒙神祝福的人。在今天 这 段 经 文中, 诗 人指明以色列民就是那些 领 受神祝福的人。 诗 人 为 他 们献 上了 这样 的祝福 祷 告:“愿耶和 华 叫 你 们 和 你 们 的子 孙 ,日 见 加增”(第 14 节 )。想到 这 篇 祷 告,我不禁想起我 们教会 金 执 事的 长 孙 女 乔 伊...

Recuérdame con gracia. [Salmo 106]

 

Recuérdame con gracia.

 

 

 

[Salmo 106]

 

 

¿Qué es la amnesia? Derivada de la palabra griega *amnesia*, se refiere simplemente a un trastorno de la memoria. Las causas de la amnesia se clasifican en factores orgánicos y funcionales. La amnesia causada por factores orgánicos se conoce como "amnesia traumática"; surge de anomalías en las partes del cerebro responsables de la memoria (típicamente el hipocampo) debido a lesiones por accidentes, enfermedades o consumo de drogas. La amnesia causada por factores funcionales se denomina "amnesia disociativa". Los factores funcionales implican elementos psicológicos, como los mecanismos de defensa. También existe una condición conocida como "amnesia parcial". Esta se divide generalmente en pérdida de memoria a largo plazo y pérdida de memoria a corto plazo. La "pérdida de memoria a largo plazo" se refiere a la pérdida de recuerdos del pasado; específicamente, una pérdida parcial de la memoria. Esta categoría incluye dos tipos: "amnesia parcial", donde solo se olvida una parte del pasado, y "amnesia total", donde se olvida todo el pasado. Por el contrario, la "pérdida de memoria a corto plazo" se refiere a la incapacidad de recordar eventos ocurridos hace apenas unos instantes. Esta es la forma más común de amnesia; en casos graves, una persona puede ser incapaz de recordar incluso lo que dijo un momento antes. Si bien a veces se equipara la amnesia con el simple olvido, la diferencia radica en la magnitud: el olvido cotidiano implica lapsos ocasionales, mientras que la amnesia conlleva una pérdida completa de la memoria (Fuente: Internet). Al investigar sobre la pérdida de memoria en línea, me puse a reflexionar sobre los diferentes grados del olvido. El simple olvido —el despiste— palidece en comparación con la pérdida de memoria a corto plazo; sin embargo, incluso esta última parece manejable cuando se contrasta con la pérdida de memoria a largo plazo. Aunque perder el recuerdo de solo algunas partes del pasado es lamentable, comprendí que la "amnesia total" —olvidarlo todo por completo— sería un asunto verdaderamente grave. Esta línea de pensamiento surgió a raíz del pasaje de hoy, el Salmo 106; me estremecí al imaginar las consecuencias de olvidar por completo la gracia de Dios —una especie de "amnesia espiritual total"—, tal como hicieron los israelitas en el pasaje. No obstante, aunque no logremos recordar plenamente la maravillosa gracia de Dios, estoy convencido de que permanece una esperanza clara. Esa esperanza reside en el hecho de que nosotros también podemos elevar la misma oración que el salmista dirigió a Dios: «Acuérdate de mí, oh Señor, con el favor [gracia] que muestras a tu pueblo» (Salmo 106:4). Centrándome en este versículo y en el título «Acuérdate de mí con gracia», quisiera compartir dos puntos de reflexión: primero, ¿qué fue lo que los israelitas no recordaron? Y segundo, ¿qué es lo que Dios recuerda?

 

¿Qué fue lo que los israelitas no recordaron? El pasaje destaca tres cosas.

 

En primer lugar, no recordaron la abundante misericordia y bondad del Señor.

 

Observemos el Salmo 106:7: «Nuestros padres en Egipto no comprendieron tus maravillas; no se acordaron de la multitud de tus misericordias, sino que se rebelaron junto al mar, el Mar Rojo». ¿Cuál era, entonces, esa abundante misericordia y bondad que Dios había mostrado a los israelitas en el momento del Éxodo? Es un amor que se manifestó cuando Dios escuchó el clamor de los israelitas, se compadeció de ellos, envió a Moisés y —a través de él— los liberó enviando diez plagas sobre el Faraón y Egipto. Sin embargo, los israelitas no lograron comprender las señales milagrosas que Dios había realizado en Egipto; olvidaron su abundante misericordia y bondad, y se rebelaron contra Él junto al Mar Rojo. Mientras acampaban junto al Mar Rojo, oyeron noticias de que el ejército egipcio los perseguía y se quejaron contra Moisés (Éxodo 14:11). En esencia, esto equivalía a quejarse contra Dios, quien había designado a Moisés como su líder. Esto constituye una falta de fe (Park Yun-sun). A pesar de tal pecado por parte de los israelitas, Dios los salvó en el Mar Rojo por amor a su propio nombre (Salmo 106:8). Reprendió al Mar Rojo, haciendo que se secara, y permitió que los israelitas cruzaran el mar como si caminaran por un desierto (versículo 9). Mientras tanto, las aguas envolvieron al ejército egipcio que los perseguía, sin dejar ni un solo superviviente (versículo 11). Dios rescató a los israelitas de la mano de quienes los odiaban y los redimió de la mano del enemigo (versículo 10), revelando así su gran poder (versículo 8). En consecuencia, los israelitas llegaron a creer en las promesas de Dios y le cantaron alabanzas (versículo 12).

 

¿Acaso nosotros también vivimos olvidando la abundante misericordia (amor) de Dios, tal como lo hicieron los israelitas? Dios nos otorgó la gracia de la salvación a ti y a mí —que vivíamos en incredulidad dentro del reino de Satanás, muy parecido a Egipto— «por amor a su nombre»; sin embargo, ¿vivimos olvidando esa gran gracia y ese amor? Por eso, nosotros también debemos orar como el salmista en el pasaje de hoy: «Acuérdate de mí con el favor que muestras a tu pueblo» (versículo 4).

 

En segundo lugar, el pueblo de Israel olvidó las obras de Dios.

 

Observemos el Salmo 106:13: «Bien pronto olvidaron sus obras; no esperaron su consejo». A pesar de haber experimentado la obra salvadora de Dios en el Mar Rojo, los israelitas cometieron el pecado de murmurar contra Moisés —el líder designado por Dios— simplemente debido a una falta temporal de alimento en el desierto. Así, los israelitas olvidaron rápidamente las obras de Dios. En lugar de esperar la provisión divina, desearon comida con impaciencia y pecaron al quejarse contra Moisés (Park Yun-sun). Veamos el versículo 14: «Cedieron a un deseo intenso en el desierto y pusieron a prueba a Dios en el yermo». Aunque pecaron de esta manera, Dios hizo brotar agua de la roca para que bebieran y les proveyó maná y carne de codorniz (Park Yun-sun). En otras palabras, Dios concedió lo que los israelitas habían exigido (versículo 15). No obstante, los israelitas cometieron el pecado de rebelarse contra Moisés y Aarón (Números 16) y, además, cometieron el pecado absolutamente detestable de fabricar y adorar un becerro de oro en Horeb (Salmo 106:19; Éxodo 32). Cometieron el pecado de cambiar la gloria de Dios por la imagen de un buey que come hierba (Park Yun-sun).

 

El mundo pecaminoso en el que vivimos hoy está cometiendo el pecado de «cambiar la gloria del Dios inmortal por imágenes hechas a semejanza del hombre mortal, de aves, de animales y de reptiles» (Romanos 1:23). El problema es que nosotros, el pueblo de Dios, también estamos cometiendo este pecado. En otras palabras, los cristianos también somos culpables de cambiar la gloria de Dios por la gloria humana. Una de las causas fundamentales, como se indica en el texto de hoy —el Salmo 106:14—, es la «codicia». Ya sea un anhelo de honor o un deseo de riqueza material, tal codicia lleva al pueblo de Dios a cometer el pecado de buscar su propia gloria en lugar de la gloria de Dios. La razón por la que buscamos la gloria humana en vez de la gloria de Dios es que no nos centramos en las obras de Dios, sino que ponemos nuestra atención en las acciones humanas. Por tanto, al igual que el salmista en el pasaje de hoy, no tenemos más remedio que orar: «Acuérdate de mí con el favor [gracia] que muestras a tu pueblo» (versículo 4).

 

En tercer lugar, el pueblo de Israel se olvidó de Dios, su Salvador.

 

Observemos el Salmo 106:21: «Olvidaron a Dios, su Salvador, que había hecho grandes cosas en Egipto». El pueblo de Israel no solo olvidó la abundante misericordia de Dios y las obras que Él había realizado a su favor, sino que fue más allá y se olvidó de Dios mismo: su Salvador. Aunque Dios había salvado al pueblo de Israel realizando «grandes obras» (v. 21) en Egipto y mostrando su poderío, ellos olvidaron a Dios, su Salvador. Tras olvidar al Dios que realizó maravillas en el Mar Rojo (v. 22), los israelitas no creyeron en la promesa de Dios (incredulidad) (v. 24); murmuraron y se negaron a atender la palabra de Dios (desobediencia) (v. 25); y llegaron aún más lejos al adorar al dios pagano Baal-Peor (v. 28). Además, se rebelaron contra el Espíritu de Dios en las aguas de Meriba (v. 33); al entrar en la tierra de Canaán, en lugar de destruir a las naciones paganas, se mezclaron con ellas, aprendieron sus costumbres (v. 35) y sirvieron a sus ídolos (v. 36). Incluso sacrificaron a sus propios hijos a esos ídolos, derramando su sangre (vv. 37–38). Las acciones de los israelitas se corrompieron y se volvieron infieles (v. 39). Finalmente, debido a sus pecados, el Dios santo ardió en ira (vv. 23, 29, 32, 40) y los entregó a las naciones (v. 41); oprimidos por sus enemigos (v. 42), los israelitas clamaron a Dios —quien escuchó su clamor y reconoció su sufrimiento (v. 44)— y, aunque Él los libró «muchas veces», fueron humillados a causa de sus planes rebeldes y sus propias iniquidades (v. 43).

 

Vivimos nuestras vidas olvidando con demasiada rapidez la gracia salvadora de Dios. Es más, olvidamos pronto al mismo Dios que nos otorgó esa salvación. Aunque Dios nos mostró compasión y nos libró del sufrimiento y la adversidad contra los que clamábamos, tendemos a olvidar rápidamente esa gracia salvadora una vez que vivimos en paz, libres de tales dificultades. Mientras nos esforzamos por olvidar el dolor y la adversidad que soportamos, olvidamos con facilidad la gracia salvadora de Dios que nos rescató de ellos. En otras palabras, recordamos vívidamente el sufrimiento y la adversidad que enfrentamos, pero olvidamos demasiado pronto los actos de Dios —su gracia— que obraron nuestra liberación. Además, una vez salvados y viviendo en paz, a menudo seguimos olvidando a Dios, nuestro Salvador. Por eso, al igual que el salmista en el pasaje de hoy, debemos orar: «Acuérdate de mí con el favor [gracia] que muestras a tu pueblo» (versículo 4).

 

Entonces, ¿qué es lo que Dios recuerda?

 

Es precisamente «su pacto» hecho con nosotros.

 

Observemos el Salmo 106:45: «Por amor a ellos se acordó de su pacto y se compadeció conforme a la grandeza de su amor inagotable». El pueblo de Israel, sin embargo, olvidó de esta manera el amor y la gracia de Dios, pecando en medio de su incredulidad y desobediencia. Así, Dios, que había disciplinado al pueblo de Israel, finalmente les mostró compasión; cuando clamaron en su angustia, Él «se acordó de su pacto por amor a ellos y se compadeció conforme a la grandeza de su amor inagotable» (v. 45), haciendo que hallaran misericordia ante los ojos de todos sus captores (v. 46). En otras palabras, Dios libró una vez más al pueblo de Israel de un castigo temporal (Park Yun-sun). Aunque los israelitas habían olvidado el abundante amor inagotable de Dios y sus obras poderosas —y, además, habían olvidado a Dios, su Salvador—, Dios se acordó de su pueblo Israel y no olvidó el pacto que había hecho con ellos. A pesar de que los israelitas fueron infieles al pacto, Dios permaneció fiel a su pueblo del pacto a pesar de la infidelidad de ellos. ¿Cuál es la razón de esto? Encontramos la respuesta en 2 Timoteo 2:13: «Si somos infieles, Él permanece fiel, pues no puede negarse a sí mismo». Precisamente de esto se trata. La razón por la que Dios es fiel a Su pueblo del pacto —a ti y a mí— es que Él no puede negarse a sí mismo. En otras palabras, Dios es un Dios que no puede evitar sernos fiel. Esa es Su propia naturaleza. ¿Qué otra cosa podría ser esto sino gracia? Vienen a mi mente las palabras de Isaías 49:15: «¿Puede una madre olvidar al bebé que amamanta y no sentir compasión por el hijo que dio a luz? ¡Aunque ella lo olvide, yo no te olvidaré!». ¡Qué inmensa gracia es que, aun si una madre llegara a olvidar a su bebé de pecho, nuestro Dios nunca nos olvidará! Con frecuencia no recordamos la abundante misericordia de Dios; olvidamos rápidamente las obras que Él ha realizado en nuestras vidas e incluso vivimos como si Él no existiera; sin embargo, Dios promete no olvidarnos jamás, a pesar de nuestra ingratitud. ¿Qué es esto sino gracia? Por eso, al igual que el salmista en el pasaje de hoy, nos sentimos impulsados ​​a orar: «Acuérdate de mí con el favor [gracia] que muestras a tu pueblo» (versículo 4).

 

Amados, oremos a Dios esta noche tal como lo hizo el salmista: «Señor, acuérdate de mí con la gracia que has otorgado» (versículo 4). Aun si sufrimos de amnesia espiritual —olvidando la abundante misericordia de Dios y sus obras poderosas, o incluso viviendo como si hubiéramos olvidado a Dios nuestro Salvador—, clamemos esta noche pidiéndole que se acuerde de nosotros únicamente por la gracia que nos ha mostrado.

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