我必 须选择 的道路 [ 诗 篇 25:8–15] 回首自己走 过 的路， 你 是否感到 遗 憾？ 你 是否曾想 过 ：“如果我 当 初 选择 了另一 条 路，生活 会 是 怎 样 ？ 会 不 会 更好？我是不是走 错 了路？”每 当 我反思自己的人生，有 时 也 会 问 自己：“如果我 没 有在 青 少年 时 期 经历 那段漫无目的的漂泊 岁 月，今天的我 会 成 为 什 么 样 的牧者呢？”然而， 对 于已 经 走 过 的路，后悔又有何益？ 尽 管沉溺于 过 去可能徒 劳 无功，但我 认为 ，回首往事、 从 中汲取 教 训 ， 并 思考 当 下及未 来 应当 走的道路， 并 非坏事。 在《 诗 篇》 25 篇 12 节 中， 诗 人大 卫 宣告道：“ 谁 敬畏耶和 华 ，耶和 华 必指示他 当 选择 的道路。” 谈 及 这条 “ 当 选择 的道路”的本 质 ，我 认为它 指的就是《 诗 篇》 1 篇（ 1:1 ）中所描述的“ 义 人的路”。在大 卫 看 来 ，人生只有 两 条 路： 义 人的路和 恶 人的路。 这 里的“ 义 人的路”即“神 话语 之路”。行在 这条 路上的人，以神的 话语为乐 ， 并 昼 夜思想（第 2 节 ）。大 卫 正是行在 义 人道路上的人，他深深扎根于神的 话语 之中；就像栽在溪水旁的 树 ，他不 断 从 神的 话语 中汲取生命之水（第 3 节 ）。那 么 ， 恶 人的路又是 怎 样 的呢？那是一 条 藐 视 神的 话语 、 随 从 恶 人 计谋 的道路。 恶 人 并 不在神 话语 的光照下省察良心，也不努力 过 公 义 的生活，而是任凭私欲行事， 随 从 世俗的法 则 。 结 果，他 们 踏上了罪人的道路， 与 那些否 认 神的傲慢之徒同列。由于 这 些人 没 有扎根于神的 话语 ，他 们 无法 结 出 实质 性的果 实 ；他 们 所 产 出的，不 过 是 随风 飘 散的糠秕。 这 些糠秕 终 必落到地上；然而，因 没 有 内 核， 它 们 无法生根，只能再次被 风 吹得四 处飘荡 。因此， 恶 人的生命 总 是 动荡 无常，起伏不定。 尽 管我 们 有 双 脚，却无法同 时 行走...
我们必须深刻体会自身的匮乏。
“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”（诗篇 23:1）。
2006年1月2日，在一次家庭敬拜聚会中，诗篇23篇1节的经文浮现在我脑海里。这是因为那是我已归回天家的祖母生前最喜爱的经文。当我默想这段经文时，圣灵让我领悟到一个真理：我们必须深刻体会自身的匮乏。于是，我在祷告中向自己的灵魂宣告：“我的灵魂啊——詹姆斯（James）——你必须深刻体会自身的匮乏！”
若以主为牧者——即听从祂的声音并顺服跟随祂——羊群便一无所缺。然而，如果我们“如羊走迷，各人偏行己路”（以赛亚书 53:6），就不得不承认：“虽然耶和华是我的牧者，但因我偏行己路，我正处于匮乏之中。”路加福音15章中的浪子便是一个恰当的例子。他离开了父亲的怀抱，偏行己路，偏离了正道，过着挥霍无度的生活。在耗尽所有资财后，“那地方大遭饥荒，他就穷苦起来”（14节）。他正经历着极度的匮乏。因此，浪子说道：“他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？’”（17节）如果我们不听主的声音，转而听从撒但、世界、环境甚至自己情绪的声音，从而违背主，我们就必然会感到匮乏。然而，我们必须深刻且彻底地体会并经历这种匮乏。原因在于，除非我们充分意识到自身的匮乏，否则我们不会主动回转归向主——我们的牧者。正如我们只有在极度需要时才会渴慕主丰盛的恩典，我们也只有在直面自身匮乏时，才会寻求神的丰盛。作为一名牧师，自2006年1月1日的新年崇拜——或者更确切地说，自前一年的圣诞节以来——我一直深受自身不足感的困扰。2005年伊始，我是在与身体的软弱和局限作斗争中度过的；而2006年的开端，则让我看清了自己品格与内在生命中的种种缺失。这迫使我更加全然地仰赖主，并切切渴慕祷告、圣灵、福音（神的话语）以及爱的大能。然而，我深知前路漫漫；对于自身不足的深度，我尚未完全领悟。即便这意味着要经历痛苦、磨难与煎熬，我也渴望能彻底体认并承认自己的匮乏。因此，我恳切祈求能单单仰赖我的牧者——主，并顺服祂的旨意，从而圆满地完成我的牧养事工，不致有任何亏欠。
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