기본 콘텐츠로 건너뛰기

我必须选择的道路 [诗篇 25:8–15]

  我必 须选择 的道路       [ 诗 篇 25:8–15]     回首自己走 过 的路, 你 是否感到 遗 憾? 你 是否曾想 过 :“如果我 当 初 选择 了另一 条 路,生活 会 是 怎 样 ? 会 不 会 更好?我是不是走 错 了路?”每 当 我反思自己的人生,有 时 也 会 问 自己:“如果我 没 有在 青 少年 时 期 经历 那段漫无目的的漂泊 岁 月,今天的我 会 成 为 什 么 样 的牧者呢?”然而, 对 于已 经 走 过 的路,后悔又有何益? 尽 管沉溺于 过 去可能徒 劳 无功,但我 认为 ,回首往事、 从 中汲取 教 训 , 并 思考 当 下及未 来 应当 走的道路, 并 非坏事。   在《 诗 篇》 25 篇 12 节 中, 诗 人大 卫 宣告道:“ 谁 敬畏耶和 华 ,耶和 华 必指示他 当 选择 的道路。” 谈 及 这条 “ 当 选择 的道路”的本 质 ,我 认为它 指的就是《 诗 篇》 1 篇( 1:1 )中所描述的“ 义 人的路”。在大 卫 看 来 ,人生只有 两 条 路: 义 人的路和 恶 人的路。 这 里的“ 义 人的路”即“神 话语 之路”。行在 这条 路上的人,以神的 话语为乐 , 并 昼 夜思想(第 2 节 )。大 卫 正是行在 义 人道路上的人,他深深扎根于神的 话语 之中;就像栽在溪水旁的 树 ,他不 断 从 神的 话语 中汲取生命之水(第 3 节 )。那 么 , 恶 人的路又是 怎 样 的呢?那是一 条 藐 视 神的 话语 、 随 从 恶 人 计谋 的道路。 恶 人 并 不在神 话语 的光照下省察良心,也不努力 过 公 义 的生活,而是任凭私欲行事, 随 从 世俗的法 则 。 结 果,他 们 踏上了罪人的道路, 与 那些否 认 神的傲慢之徒同列。由于 这 些人 没 有扎根于神的 话语 ,他 们 无法 结 出 实质 性的果 实 ;他 们 所 产 出的,不 过 是 随风 飘 散的糠秕。 这 些糠秕 终 必落到地上;然而,因 没 有 内 核, 它 们 无法生根,只能再次被 风 吹得四 处飘荡 。因此, 恶 人的生命 总 是 动荡 无常,起伏不定。   尽 管我 们 有 双 脚,却无法同 时 行走...

اذكرني يا رب بحسب رحمتك. (مزمور 25: 7)

 

اذكرني يا رب بحسب رحمتك.

 

 

 

"لا تذكر خطايا صباي ومعاصيَّ؛ بحسب رحمتك اذكرني، من أجل صلاحك يا رب" (مزمور 25: 7).

 

 

تتمحور الحياة حول "صنع الذكريات". فمن الذكريات التي تُزرع في قلوبنا خلال سنواتنا الأولى مع والدينا، إلى تلك التي تتشكل أثناء نشأتنا مع الإخوة والأصدقاء، نحن نصنع ذكريات متنوعة من خلال تفاعلاتنا مع الآخرين. ويمكن تصنيف هذه الذكريات عموماً إلى نوعين: ذكريات طيبة وذكريات سيئة. وبالطبع، توجد أيضاً ذكريات مؤلمة أو محزنة تتجاوز هذين التصنيفين؛ ومع ذلك، يمكن في النهاية تصنيف حتى هذه الذكريات إما كذكريات طيبة أو سيئة بناءً على نظرتنا إليها. هل يحمل قلبك ذكريات طيبة أكثر أم سيئة؟ ينبغي علينا أن نخصص وقتاً من حين لآخر لننظر إلى الوراء ونتأمل في الذكريات التي نحتفظ بها. وفي أثناء ذلك، يجب أن نعقد العزم على صنع المزيد من الذكريات الطيبة، وأن نسعى لجعل تلك الذكريات الطيبة تطغى على الذكريات السيئة وتغطيها. وحينها فقط يمكننا أن نصبح أغنياء القلب حقاً.

 

في المزمور 25: 7، يصلي داود المرنم إلى الله، طالباً منه ألا يذكر خطايا صباه ومعاصيه، بل أن يذكره بحسب رحمته. لقد قدم هذا الالتماس معتمداً على رحمة الرب. ماذا كان سيحدث لو صلى طالباً من الله أن يذكره بحسب قداسته؟ هل يمكنك تخيل ذلك؟ لو أن الله ذكر داود بحسب قداسته، فماذا كان سيحل به؟ إنه أمر يفوق الخيال. تأمل في كل خطايا داود ومعاصيه وهي مكشوفة في ضوء قداسة الله؛ لو أن الله قد احتفظ بسجل لكل واحدة منها وتذكرها جميعاً، فماذا كان سيكون مصير داود؟ إنه أمر لا يمكن تصوره. ولو أن الله عاملنا بحسب معيار قداسته، لما استطعت أنا ولا أنت النجاة من غضبه ودينونته. ومع ذلك، فإن الحقيقة المذهلة هي أن الله وضع كل خطايانا ومعاصينا على ابنه الوحيد، يسوع؛ فبصلب يسوع وموته، صبَّ الله كل غضبه القدوس عليه. ونتيجة لذلك، عندما نتوب ونبتعد عن خطايانا ومعاصينا، فإن الله لا يكتفي بمغفرتها فحسب، بل لا يعود يذكرها أبداً. متكلاً على رحمة الرب ومحبته، تضرع داود إلى الله قائلاً: "اذكرني حسب رحمتك" (الآية 7). لقد طلب أن يُذكر بهذه الطريقة من أجل صلاح الله.

 

وعلينا نحن أيضاً أن نرفع هذه الصلاة إلى الله. فمثل داود، يجب أن نصلي معتمدين على رحمة الرب ومحبته، وأن نردد كلماته: "اذكرني حسب رحمتك"، لكي يتجلى صلاح الله. وعندما نصلي بهذه الطريقة، ينبغي أن نستند إلى محبة الله؛ تلك المحبة العميقة التي دفعته لبذل ابنه الوحيد على الصليب من أجلنا (يوحنا 3: 16). علينا أن نصلي ونحن متمسكون بإيماننا بالوعد القائل إن أفكار الله الآب المفعمة بالمحبة تجاهنا تفوق في عددها حبات الرمل (مزمور 139: 17-18). يجب أن نصلي بإيمان، واثقين بأن الله -الذي تفيض أفكاره بالمحبة- لا يكتفي بمغفرة خطايانا حين نعترف بها ونتوب عنها، بل إنه لا يعود يذكرها، محتفظاً بدلاً من ذلك بذكريات طيبة (أفكار صلاح) عنا، وذلك من أجل صلاحه هو. وعلاوة على ذلك، يجب أن نسعى لنتذكر إخوتنا وأخواتنا الأحباء بروح محبة الرب؛ فينبغي أن نجتهد لتغطية أي ذكريات غير سارة عنهم بذكريات طيبة، وأن نتغلب على الذكريات السلبية بذكريات إيجابية. وهكذا، ينبغي أن نملأ عقولنا وقلوبنا بذكريات المحبة في الرب. أصلي لكي نكرس أنفسنا جميعاً لصنع مثل هذه الذكريات.

 

 


댓글