«Señor, recuerda esto» [Salmo 25:1–7]

«Señor, recuerda esto»

 

 

 

[Salmo 25:1–7]

 

 

Tengo un recuerdo que jamás podré olvidar: el recuerdo de nuestra primogénita, Charis (Juyoung). El domingo 29 de abril de 1998, tras el culto, fui al Hospital Infantil de Los Ángeles, donde Charis estaba internada, y me reuní con el médico a cargo. No puedo olvidar la pregunta que el doctor me hizo entonces: «¿Quiere que su bebé muera rápidamente o quiere que muera lentamente?». El médico planteó esto porque, tras haber hecho todo lo posible, ya no quedaba nada más por hacer. En ese momento, le pedí al médico que dejara que la bebé muriera lentamente. Al reflexionar sobre por qué hice tal petición, me doy cuenta de que fue impulsada por mi propio egoísmo como padre, a pesar de que la bebé seguramente estaba sufriendo un gran dolor. A la mañana siguiente, lunes 30 de abril, tras meditar en el Salmo 63:3 con mi esposa, fui al hospital y le dije al médico que dejara que Charis muriera rápidamente. Ese día, después de reunirme con mis padres, mi hermano mayor y su esposa, y mi hermana menor para adorar a Dios, sostuve a Charis en mis brazos por primera y última vez. Y en mis brazos, ella se quedó dormida. Hoy, ese recuerdo vuelve a mí con especial intensidad.

 

Cada uno de nosotros tiene sus propios recuerdos. Puede haber buenos, pero tal vez guardamos otros aún más dolorosos: recuerdos de heridas, de sufrimiento, de angustia, etcétera. Es probable que todos alberguemos sucesos dolorosos del pasado que no queremos recordar; recuerdos hirientes que luchamos desesperadamente por olvidar. Son vivencias dolorosas que mantenemos enterradas en lo más profundo, sin querer sacarlas a la superficie. Aunque estos recuerdos —que deseamos ocultar a todos— parezcan olvidados incluso para nosotros mismos con el paso del tiempo, a menudo resurgen cuando se ven desencadenados por algún otro suceso doloroso. Cuando eso ocurre, intentamos una vez más reprimirlos y olvidarlos. Si vivimos así, debemos prestar atención a las palabras de Henri Nouwen en su libro *Una carta de consuelo*: «Al negarnos a afrontar nuestros recuerdos dolorosos, perdemos la oportunidad de madurar mediante un cambio de corazón y el arrepentimiento». Solo aquellos que tienen el valor de afrontar verdaderamente sus heridas y recuerdos dolorosos aprovechan la oportunidad de madurar mediante el arrepentimiento y la transformación del corazón. Si no logramos madurar, es muy probable que la raíz del problema resida en esos recuerdos dolorosos que aún persisten en lo más profundo de nuestro ser. Quizás estemos perdiendo oportunidades de crecimiento y madurez por no afrontar esos recuerdos, cambiar nuestro corazón y arrepentirnos. Debemos abrir a Dios nuestros corazones cerrados, un acto posible únicamente mediante la fe. Es propio de nuestra naturaleza pecaminosa mantener las puertas del corazón cerradas a Dios cuando carecemos de fe en su poder sanador. Por tanto, primero debemos abrir el corazón y arrepentirnos de no haber creído en el poder de Dios. El proceso de sanidad verdadera radica en vincular constantemente nuestros propios recuerdos dolorosos con los recuerdos dolorosos de Jesús al traerlos a la memoria. Al establecer esta conexión, la obra de sanidad comenzará en nuestro interior.

 

En el Salmo 25:6, el salmista David ora: «Señor, acuérdate de tus misericordias y de tu gran amor, pues existen desde la antigüedad». ¿Alguna vez has dirigido una oración a Dios diciendo: «Señor, por favor, acuérdate de esto»? No creo haberlo hecho nunca. La oración de David me resulta algo desconcertante. Dado que Dios es un Dios abundante en misericordia y rico en amor, ¿por qué le pidió David que recordara su propia misericordia y su amor? ¿Por qué imploró al Señor que no olvidara —sino que recordara— sus propios atributos de misericordia y amor? La razón es que el propio David tenía presentes la misericordia y el amor del Señor. Él buscaba recibir la misericordia del Señor mientras se arrepentía de sus pecados. Recordaba la misericordia del Señor al orar para verse libre de la disciplina divina que merecía por sus transgresiones, y recordaba el amor de Dios al anhelar su perdón.

 

Reflexionemos ahora sobre cuatro actitudes de quienes recuerdan la misericordia y el amor del Señor. En primer lugar, quienes recuerdan la misericordia y el amor del Señor ponen su mirada en Él.

 

Consideremos el Salmo 25:1: «A ti, oh Señor, elevo mi alma». David dirigía su mirada al Señor en medio del intenso sufrimiento causado por la persecución de sus enemigos y de quienes lo engañaban (versículos 2 y 3). La traducción literal de la frase «A ti elevo mi alma» es «Levanto mi alma hacia ti» (Park Yun-sun). Sin embargo, esta no es en absoluto una tarea sencilla. El Dr. Park Yun-sun observó: «Elevar el alma no es algo fácil de hacer. Debido al pecado profundamente arraigado en ella, el alma permanece en un estado de estancamiento —como si se aferrara a ras de suelo— y no puede volverse hacia Dios». Es imposible discrepar de esta afirmación. Al reflexionar sobre el alma que no puede volverse hacia Dios —el alma que permanece estancada y atada a la tierra—, hay que reconocer que la causa raíz es, en efecto, «mi propio pecado». Debido a nuestros pecados no arrepentidos ante un Dios santo, somos incapaces de elevar nuestras almas hacia Él. No obstante, el profeta Jonás sí elevó su alma a Dios. Tras confesar: «Por mi causa os ha sobrevenido esta tempestad», Jonás fue arrojado al mar (Jonás 1:12). Luego oró a Dios desde el vientre del gran pez (Jonás 2). En esa oración, concretamente en Jonás 2:4, el profeta oró así: «Dije: "He sido arrojado de tu presencia; mas volveré a mirar hacia tu santo templo"». Jonás decidió mirar hacia el Señor mientras estaba en el vientre del gran pez. Un alma que ha confesado sus pecados y se ha arrepentido puede volver a mirar al Señor, tal como hizo Jonás. Sin embargo, un alma que no se ha arrepentido ni mira hacia el Señor ni es capaz de hacerlo.

 

«Elevar el alma al Señor» significa que David confiaba plenamente en Él (Salmo 25:2). Juan Calvino señaló respecto a la oración: «El mayor obstáculo para la oración es un corazón agitado e indeciso, que cree poder hallar ayuda en cosas distintas a Dios». Cuando el corazón está inquieto, no podemos mirar al Señor, pues nuestros pensamientos se desvían constantemente hacia otras personas o cosas en lugar de hacia Él. ¿Cuál es el problema? La duda que reside en el corazón. El apóstol Santiago se refirió a la duda de esta manera: «Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra» (Santiago 1:6). ¿Qué hace, entonces, la persona que confía en el Señor con fe? Espera en el Señor (Salmo 25:3). Aquí, «esperar en el Señor» implica una espera paciente. En otras palabras, al mirar hacia Dios y confiar únicamente en Él, David depositó su esperanza en el Señor y aguardó con paciencia (Park Yun-sun).

 

En segundo lugar, quien recuerda la misericordia y la bondad amorosa del Señor desea Su protección. Observemos el Salmo 25:2-3: «Dios mío, en ti confío; no sea yo avergonzado, no se alegren de mí mis enemigos. Ciertamente ninguno de cuantos en ti esperan será confundido; serán avergonzados los que se rebelan sin causa». David oró pidiendo la protección del Señor en medio de las circunstancias difíciles y angustiosas de la persecución por parte de sus enemigos y de aquellos que actuaban con traición (versículos 2-3). La súplica «no sea yo avergonzado» significa aquí «no permitas que fracase», lo cual implica una oración pidiendo protección (Park Yun-sun). David buscó fervientemente la protección y el cuidado de Dios mientras sufría una injusticia extrema a manos de sus enemigos. En lugar de tomar represalias para derrotar a sus adversarios con sus propias fuerzas, David confió únicamente en Dios. Esta es la actitud correcta para un creyente (Park Yun-sun). ¿Poseemos nosotros tal actitud? Una postura de fe que confía en Dios y le encomienda todo —en lugar de buscar ajustar cuentas con los enemigos mediante el propio poder— garantiza que uno no sufrirá vergüenza a manos de dichos enemigos. Por el contrario, Dios hace que los enemigos —o aquellos que «se rebelan sin causa» (es decir, los que engañan en vano)— sufran vergüenza (versículo 3; Park Yun-sun). Cuando los enemigos nos sumen en la angustia mediante mentiras y engaños, podemos experimentar una sensación de fracaso. Este sentimiento de fracaso puede manifestarse como duda en nuestros corazones, provocando una agitación interior que nos lleva a confiar en nosotros mismos o en los demás en lugar de en Dios. Por lo tanto, debemos orar a Dios, pidiéndole que guarde y proteja nuestros corazones. Debemos orar para que Él proteja nuestros corazones y nos impida caer en las mentiras —los engaños— de nuestros enemigos.

 

En tercer lugar, aquellos que recuerdan la misericordia y la bondad amorosa del Señor desean ser instruidos en Su verdad.

 

Consideremos el Salmo 25:4–5: «Muéstrame, oh Señor, tus caminos; enséñame tus sendas. Guíame en tu verdad y enséñame, porque tú eres el Dios de mi salvación; en ti espero todo el día». Los enemigos de David (versículo 2) —específicamente aquellos que actuaban con traición sin causa (versículo 3), mentirosos sin escrúpulos que inventaban falsedades— perseguían a David, quien decía la verdad, en un intento por derribarlo. En ese momento, David no solo buscaba la protección de Dios, sino que también le suplicaba que le enseñara Su camino (la verdad) (versículo 4). Los términos «tus caminos», «tus sendas» y «tu verdad», utilizados aquí, tienen el mismo significado; en resumen, se refieren a la voluntad del Señor. Satanás, nuestro enemigo, utiliza mentiras y engaños para confundirnos respecto a la voluntad del Señor, y emplea a sus siervos para sembrar esa misma confusión. Por eso necesitamos desesperadamente la misericordia y la bondad amorosa del Señor. ¿Con qué frecuencia confundimos la voluntad del Señor y actuamos según nuestros propios deseos? Por esta razón, necesitamos absolutamente la misericordia del Señor. Al igual que David, también necesitamos absolutamente la bondad amorosa de Dios, porque es a través de ella que Él nos revela —o nos enseña— Su voluntad. Conocer la voluntad del Señor requiere revelación divina (versículo 4); a menos que Dios nos conceda la revelación para comprender las Escrituras, no podemos entender Su Palabra. En Mateo 16:17, tras escuchar la confesión de Pedro, Jesús afirma que fue «mi Padre que está en los cielos» quien reveló la verdad a Pedro, capacitándolo para declarar: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». Sin la instrucción de Dios, no podemos comprender la voluntad del Señor (Salmo 25:4-5). Por ello, David oró: «Enséñame, oh Señor, tu camino; caminaré en tu verdad; une mi corazón para que tema tu nombre» (Salmo 86:11). Solo podemos comprender la voluntad del Señor cuando Él nos guía (Salmo 25:5). En cuarto lugar, aquellos que recuerdan la misericordia y la bondad amorosa del Señor desean el perdón de sus pecados.

 

Consideremos el Salmo 25:7: "No te acuerdes de los pecados de mi juventud ni de mis transgresiones; acuérdate de mí conforme a tu misericordia, por tu bondad, oh SEÑOR". En medio de la persecución de sus enemigos, David puso su mirada en Dios; recordó incluso los pecados de su juventud y se arrepintió con un corazón contrito. La persecución y las adversidades, en realidad, nos impulsan a acercarnos a Dios. Al acercarnos a Él, nuestros pecados quedan al descubierto en Su santa presencia: no solo los pecados actuales, sino también aquellos cometidos en nuestra juventud. Por eso David oraba, implorando a Dios que recordara Su misericordia y bondad amorosa. En el libro de Lü Guolong, *Viewing Things from a Step Away* (Ver las cosas desde cierta distancia), hay un pasaje que dice así: "Recordar solo aquello por lo que estamos agradecidos: curiosamente, aunque nos cuesta olvidar las ocasiones en que nos sentimos menospreciados por otros, los momentos de gratitud tienden a desvanecerse silenciosamente de nuestra mente. Por el contrario, recordamos durante mucho tiempo las veces que mostramos bondad hacia los demás, pero olvidamos fácilmente aquellas en las que les hicimos daño. Si recordáramos la ayuda y la gracia recibidas de otros, dejando atrás los agravios contra ellos, la vida sería mucho más libre. La vida es demasiado corta para pasarla recordando algo que no sea aquello por lo que estamos agradecidos". Vivamos todos recordando la misericordia y la bondad amorosa de Dios. Vivamos con la mirada puesta únicamente en el Señor. Avancemos buscando fervientemente Su protección, Su enseñanza de la verdad y el perdón de nuestros pecados.