من يتمتع بشركة مع الله [مزمور 24]

من يتمتع بشركة مع الله

 

 

 

[مزمور 24]

 

 

إن الفراق ليس أمراً سهلاً أبداً، ومع ذلك علينا أن نتعلم كيف نودّع. بالطبع، قد يشير "الفراق" إلى الموت -أي مغادرة هذا العالم- ولكنه يشمل أيضاً مغادرة مسقط الرأس أو إنهاء علاقة عاطفية. وفي خضم أشكال الانفصال هذه، قد نشعر بالحزن وألم القلب والإحباط، أو حتى نقع في اليأس. ومع ذلك، يجب أن نتذكر أن في طيات هذا الفراق تكمن إمكانية حدوث لقاءات جديدة. عندما غادرت عائلتي وأعضاء كنيستي وأصدقائي في الولايات المتحدة لأقضي حوالي ثلاث سنوات في كوريا، اختبرت بركة اللقاءات الجديدة. أولاً، التقيت بالله؛ وثانياً، التقيت بذاتي الحقيقية؛ وثالثاً، نلت بركة اللقاءات الثمينة مع زملاء الخدمة ومع إخوة وأخوات في الإيمان. وكما قال هنري نووين، فإننا نجد لقاءات جديدة في لحظات فراقنا.

 

في مزمور 24: 3، يتساءل المرتل داود: "مَنْ يَصْعَدُ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ؟ وَمَنْ يَقُومُ فِي مَوْضِعِ قُدْسِهِ؟" يتناول هذا النص مسألة من هو المؤهل للدخول في شركة مع الله العظيم -خالق السماء والأرض (الآيتان 1-2). وبالتركيز على نص اليوم، أود أن أتأمل في أربعة مؤهلات للشركة مع الله، وأصلي أن تكون هذه فرصة لنا لتنمية تلك الصفات ذاتها.

 

أولاً، يجب أن يكون من يتمتع بشركة مع الله طاهراً.

 

انظر إلى الشطر الأول من مزمور 24: 4: "اَلَّذِي يَدَاهُ نَقِيَّتَانِ وَقَلْبُهُ طَاهِرٌ..."؛ فالمعنى هنا هو أن من يتواصل مع الله يجب أن يكون طاهراً، ظاهرياً وباطنياً. تشير عبارة "يداه نقيتان" إلى الطهارة في السلوك الخارجي، بينما تشير عبارة "قلبه طاهر" إلى الطهارة الداخلية. باختصار، هذا يعني أن من كانت أفعالهم وقلوبهم نقية يمكنهم التمتع بشركة مع الله. بالطبع، لا تعني الطهارة المذكورة هنا الخلو المطلق من الخطية؛ بل تشير إلى المؤمن الذي يضع الله في المقام الأول فوق كل شيء -رافضاً خدمة سيدين، ومكتفياً بـ "طلب" الله و"السعي" نحوه وحده لخدمته (الآية 6؛ بارك يون-سون).

 

ومع أن النظافة الخارجية مهمة، إلا أنه يجب علينا السعي نحو الطهارة الداخلية أولاً. يعود ذلك إلى أن السعي وراء نقاء السلوك دون امتلاك قلبٍ طاهرٍ يُفضي إلى نقاءٍ منقوص. فكما نغسل أجسادنا لتصبح نظيفة، يتحتم علينا أيضاً تطهير قلوبنا؛ وبعبارة أخرى، نحن بحاجة إلى "اغتسالٍ روحي". ويتحقق هذا الأمر من خلال طاعة كلمة الله: "إِذْ طَهَّرْتُمْ نُفُوسَكُمْ فِي طَاعَةِ الْحَقِّ بِالرُّوحِ لِلْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّةِ الْعَدِيمَةِ الرِّيَاءِ، فَأَحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ بِشِدَّةٍ" (1 بطرس 1: 22). غير أن العيش في هذا العالم المليء بالخطية يجعل من الحفاظ على نقاء السلوك والحياة تحدياً كبيراً؛ ولهذا السبب صرّح المُرنِّم آساف في المزمور 73: 13 قائلاً: "حَقّاً قَدْ زَكَّيْتُ قَلْبِي بَاطِلاً، وَغَسَلْتُ بِالنَّقَاوَةِ يَدَيَّ". فما الذي دفع آساف للتوصل إلى هذا الاستنتاج؟ لقد كان السبب هو حسده لرفاهية الأشرار (الآية 3). إذ قال آساف: "أَمَّا أَنَا فَكَادَتْ تَزِلُّ قَدَمَايَ. لَوْلاَ قَلِيلٌ لَزَحَلَتْ خَطَوَاتِي" (الآية 2). ومثل آساف، يواجه الكثير منا -نحن المسيحيين- تجربة التخلي عن نقائنا حين نرى الأشرار يزدهرون وسط معاناتنا نحن. وفي نهاية المطاف، ينبغي علينا أن نضع الله في المقام الأول فوق كل شيء وأن نتجنب خدمة سيدين؛ ومع ذلك، فبينما ندعي خدمة الله، غالباً ما نخدم الثروة إلى جانبه. غير أن يسوع أوضح الأمر جلياً قائلاً: "لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ، أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ" (متى 6: 24). يجب ألا نخدم سيدين في قلوبنا، بل يجب أن نخدم الرب وحده؛ وللقيام بذلك، علينا أن نحرس قلوبنا باجتهاد. إذ ينبغي أن نخدم الرب بقلبٍ طاهرٍ -مُكرَّسٍ له وحده- وبسلوكٍ نقي.

 

ثانياً، لا ينبغي لمن لهم شركة مع الله أن يُعلِّقوا قلوبهم بأمورٍ باطلة لا قيمة لها.

 

تأمَّل في الجزء الأوسط من المزمور 24: 4: "...الَّذِي لَمْ يَحْمِلْ نَفْسَهُ إِلَى الْبَاطِلِ [أو "الأمور عديمة القيمة"]..."؛ وهنا، تشير كلمة "باطل" (أو "تفاهة") إلى "الرغبات الزائفة في مجد هذا العالم وثرواته التي لا تمت بصلة لحق الله" (وفقاً لتفسير بارك يون-صن). إن أولئك الذين يتسمون بطهارة القلب والسلوك -ويحافظون على شركة مع الله- يوجهون قلوبهم نحو الله وحده، لا نحو الأمور الزائلة عديمة القيمة؛ فهم يطهرون أنفسهم بمحبة الحق في قلوبهم وطاعة كلمة الحق في أفعالهم (1 بطرس 1: 22). ومن "طهروا نفوسهم" يتحررون من الزيف والباطل؛ ولذلك، لا يسمح المرء لنفسه بأن ينخدع بالأكاذيب فيسعى وراء المجد الباطل وغنى هذا العالم، بل يدرك أنها مجرد رغبات فارغة. إن من يطهرون نفوسهم يثبتون في الحق؛ وبعبارة أخرى، لأنهم يحبون الله، فإنهم يطيعون حقه وكلمته (1 بطرس 1: 22).

 

ولكن، حين نتأمل حياتنا، هل نعيش ذلك الإيمان "المحفوف بالأشواك" الذي وصفه "مثل الزارع"؟ فبخصوص البذار التي سقطت بين الأشواك، يذكر إنجيل لوقا (8: 14): "وَالَّذِي سَقَطَ بَيْنَ الشَّوْكِ هُوَ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ، ثُمَّ يَذْهَبُونَ فَيَخْتَنِقُونَ مِنْ هُمُومِ الْحَيَاةِ وَغِنَاهَا وَلَذَّاتِهَا، وَلاَ يُنْضِجُونَ ثَمَرًا". هنا، يمكننا تحديد ثلاثة أمور تعيق نضجنا الروحي: (1) هموم الحياة، (2) الغنى، و(3) الملذات. فعندما نستغرق في القلق والهموم، وعندما نجعل المال (الثروة المادية) صنمًا نضعه في مقام الله -سعيًا وخدمةً له- وعندما نبحث عن الإشباع في ملذات العالم، فإننا نعجز عن بلوغ النضج الروحي، حتى وإن سمعنا كلمة الله. ولا مبالغة في وصف حياة الإيمان هذه بأنها حياة "محفوفة بالأشواك". لقد قدم الرسول بولس هذه النصيحة في رسالة فيلبي (2: 3): "لاَ تَفْعَلُوا شَيْئًا بِتَحَزُّبٍ أَوْ بِعُجْبٍ، بَلْ بِتَوَاضُعٍ، حَاسِبِينَ بَعْضُكُمُ الْبَعْضَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ". يجب ألا نعلق قلوبنا بأمور عديمة القيمة؛ فكل الأمور الدنيوية باطلة تمامًا. وعلينا ألا نسمح لأنفسنا بالانقياد وراء إشباع الرغبات الباطلة، مما يعيق نمو إيماننا؛ بل ينبغي أن نكرس قلوبنا وقوتنا بالكامل لتمجيد الله وإتمام مشيئته على هذه الأرض.

ثالثًا، يجب على من يعيشون في شركة مع الله ألا يحلفوا زورًا. تأمل الجزء الأخير من المزمور 24: 4: "...الذي لم يحلف كذباً". إن أولئك الذين تتسم قلوبهم وسلوكهم بعدم الطهارة يوجهون قلوبهم نحو أمور تافهة، وبالتالي يعيشون حياة قائمة على الزيف؛ فهؤلاء لا يخشون الحلف كذباً. ومع ذلك، فإن القول بأن من لهم شركة مع الله لا يحلفون كذباً يحمل معنيين:

 

(1) لكي تكون لنا شركة مع الله، يجب ألا نكذب.

 

فالذين يوجهون قلوبهم نحو أمور تافهة يلجأون إلى الكذب لتحقيق غاياتهم، أما الذين يوجهون قلوبهم نحو الله فلا يكذبون. وبعبارة أخرى، هم لا يشهدون زوراً (بارك يون-سون).

 

(2) يجب علينا الوفاء بالعهود التي قطعناها أمام الله دون استخفاف بها (بارك يون-سون).

 

وبعبارة أخرى، فإن من لهم شركة مع الله يوفون بالنذور التي عقدوها في قلوبهم. وعند الوفاء بالنذر، ينبغي تنفيذه كما هو دون تغيير، حتى وإن كان ذلك مكلفاً أو ضاراً (15: 4).

 

وبصفتنا أشخاصاً قد تطهروا بالفعل بكلمة الله، فإن كلمة الرب تسكن فينا. تأمل الآيات في يوحنا 15: 3-4 (الجزء الأول) والآية 7 (الجزء الأول): "أنتم الآن أنقياء لسبب الكلام الذي كلمتكم به. اثبتوا فيَّ وأنا فيكم... إن ثبتم فيَّ وثبت كلامي فيكم...". إن من يتطهر بكلمة الله يشبه الغصن الثابت في الرب -أي الكرمة- ويتحرر من الزيف؛ ولذلك، يجب ألا نشهد زوراً، بل يجب أن ننطق بالحق ونعيش حياة الحق، وأن نسعى جاهدين لكي تعلن قلوبنا وأعمالنا عن كلمة الله الصادقة.

 

رابعاً، يجب على من يسعون إلى الشركة مع الله أن يستقبلوه بكل إخلاص.

 

لننظر إلى المزمور 24: 7-10: "ارفعن أيتها الأبواب رؤوسكن، وارتفعن أيتها الأبواب الدهرية، فيدخل ملك المجد. من هو ملك المجد هذا؟ الرب القدير الجبار، الرب الجبار في القتال. ارفعن أيتها الأبواب رؤوسكن، وارتفعن أيتها الأبواب الدهرية، فيدخل ملك المجد. من هو ملك المجد هذا؟ رب الجنود، هو ملك المجد. (سلاه)". في هذا النص، يدعو داود إلى فتح أبواب الهيكل ليدخل الله العظيم؛ إذ يعلن في الآية 7: "ارفعن أيتها الأبواب رؤوسكن، وارتفعن أيتها الأبواب الدهرية، فيدخل ملك المجد". وقد علّق الدكتور بارك يون-سون قائلاً: "إذا لم نستقبل الله بإخلاص، فإننا نفشل في قبوله كملك للمجد". لذا، وكما تُفتح أبواب الهيكل على مصراعيها، يجب علينا نحن أيضاً أن نفتح أبواب قلوبنا على اتساعها. وعلينا أن نسمح للروح القدس - روح الله - بأن يسكن فينا ويعمل بحرية؛ فبذلك يمكننا اختبار شركة حميمة مع الله العظيم.

 

يجب علينا أن ننفصل عن عالمٍ يملؤه الدنس والباطل والزيف. وفي خضم هذا الانفصال عن العالم، ينبغي أن نلتقي بالله لقاءً حميماً. وللحفاظ على هذه الشركة الحميمة معه، يجب أن تكون قلوبنا وسلوكنا طاهرين؛ فلا ينبغي أن ننشغل بأمور باطلة، ولا أن نحلف زوراً. بل علينا أن نفتح أبواب قلوبنا على مصراعيها ونستقبل الله بكل إخلاص.