你 必 须顺 服政府。 [ 罗马书 13:1-7] 在 与 妻子交 谈时 ，有一 个 话题 是我 尽 量避免 谈论 的。 换 言之，我 尽 可能不和 她 讨论这个话题 。 这个话题 正是“政 教 分离”。“政 教 分离” 这 一 说 法究竟意味着什 么 ？据 说 ，美 国 最高法院曾在 1947 年宣布：“我 们 确立 国 家生存的界限，是基于 这样 一 种 信念：政 教 完全分离 对国 家事 务 和宗 教 事 务 而言都是最佳 选择 ”（ 网 络资 料）。此外，支持政 教 分离原 则 的美 国 人曾就 1987 年阿拉巴 马 州的一起 学 校 诉讼 案 发 表 过 如下言 论 ：“美 国 是一 个 由各 种 不同宗 教 信仰者及非宗 教 信仰者 组 成的 国 家。政府在宗 教 问题 上保持中立， 对 于 维护 宗 教 生活的丰富性 与 多 样 性至 关 重要。 宪 法 条 款保障了 这种 中立性， 并 确保政府不 会 偏袒任何特定的宗 教 。” 关 于 这 些 诉讼 案的 陈 述及最高法院的 声 明，都强 调 了政 教 分离的原 则 。 对 此， 你 有何看法？“ 归 正宗 传统并 不强烈主 张 政 教 分离；格雷厄姆·梅 钦 （ Graham Metchen ）也支持 这 一 观 点，他 认为教会 不 应 以法人 实 体的身 份参与 政治 领 域”（ 网 络资 料）。已故的威斯敏斯特神 学 院 教 授梅 钦 （ Machen ）主 张 ， 尽 管基督徒 个 人 应当 遵守 国 家法律，但必 须 明确 区 分基督徒 个 人的信仰行 为与 政治 参与 ，以及 教会 群体本身 对 政治的介入。 对 于我 们长 老 会 信徒而言，有一 份 至 关 重要的信仰告白，那就是《威斯敏斯特信 条 》。什 么 是《威斯敏斯特信 条 》？ 这 是一 份 由神 学 家和牧 师组 成的 会 议 于 1647 年在英 国 威斯敏斯特通 过 的信仰告白； 该 信 条 是在威斯敏斯特 教 堂 举 行的 教会会 议 期 间 ，基于 长 老 会 原 则 确立 并 采 纳 的，旨在改革 苏 格 兰 、英格 兰 和 爱 尔 兰 的 圣 公 会 。《威斯敏斯特信 条 》的第 23 章探 讨 了“民事 长 官” 这 一 议题 。...
짧은 말씀 묵상 우리는 죄를 짓지 않게 하려고 서로에게 문자나 카톡 메시지나 이 메일이나 전화 등을 해야합니다 ( 참고 : 요한일서 2:1, 현대인의 성경 ). 만일 우리가 죄를 짓더라도 하나님 아버지 앞에서 우리를 변호해 주시는 의로우신 예수 그리스도가 계십니다 . 그분은 우리 죄를 위해 화목 제물이 되셨습니다 ( 요한일서 2:1-2, 현대인의 성경 ). 우리가 주님을 안다는 확신을 갖지 못하는 이유는 우리가 하나님의 계명을 지키고 않고 있기 때문입니다 ( 요한일서 2:3, 현대인의 성경 ). 만일 우리가 하나님을 안다고 하면서 그분의 계명을 지키지 않고 있다면 우리는 거짓말장이요 진리가 우리 속에 있지 않은 것입니다 ( 요한일서 2:4, 현대인의 성경 ). 우리가 주님 안에 있다는 것을 알 수 있는 방법은 우리가 하나님의 말씀을 지킴으로 하나님의 사랑에 참으로 우리 속에서 온전하게 되는 것을 보면 됩니다 ( 요한일서 2:5, 현대인의 성경 ). 만일 우리가 하나님 안에 산다고 한다면 우리는 예수님이 하신 것과 똑같이 살아야 합니다 ( 요한일서 2:6, 현대인의 성경 ). 빛 가운데 산다고 하면서 형제를 미워하므로 아직도 어두움 속에 사는 사람은 자기 속에 거리낌이 있어야 합니다 ( 요한일서 2:9-10, 현대인의 성경 ). 예수님의 계명인 " 네 이웃을 네 자신 같이 사사랑하라 "( 마태복음 22:39) 는 말씀에 불순종하여 오히려 형제를 미워하는 사람은 아직도 어두움 속에서 살고 있기에 어두움이 그의 눈을 멀게 하여 그는 자기가 어디로 가고 있는지 알지 못합니다 ( 요한일서 2:11, 현대인의 성경 ). 우리는 하나님의 말씀에 굳게 서서 마귀를 이겨야 합니다 ( 요한일서 2:14, 현대인의 성경 ). ...