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مقدمة

    مقدمة       "مَخَافَةُ الرَّبِّ رَأْسُ الْمَعْرِفَةِ، أَمَّا الْجُهَّالُ فَيَحْتَقِرُونَ الْحِكْمَةَ وَالتَّأْدِيبَ... الْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ، أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ" (أمثال 1: 7؛ 31: 30).     منذ نحو أربعة عشر عاماً، بدأ الله يكشف لي -بشكل متزايد ومن خلال كلمته- عن حماقتي ونقص الحكمة لدي، مولِّداً في داخلي قناعةً بأنه لم يعد بإمكاني الاستمرار في عيش حياة تتسم بتلك الحماقة. ونتيجة لذلك، عقدت العزم على طلب "الحكمة" من الله -متمسكاً بالوعد الوارد في رسالة يعقوب 1: 5: "وَإِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ"- وعلى التأمل في "أسفار الحكمة" في الكتاب المقدس. كان سفر المزامير هو أول سفر اخترته؛ وبعد التأمل فيه لنحو أربع سنوات (من 21 سبتمبر 2005 إلى 30 سبتمبر 2009)، انتقلت للتأمل في سفر الجامعة (من 7 أكتوبر 2009 إلى 22 ديسمبر 2010). ثم، ابتداءً من 5 يناير 2011، بدأتُ في تقديم عظات حول ...

“악한 자가 잘되고 정직하지 못한 자가 성공하는 것이 무슨 이유입니까?”

“ 악한   자가   잘되고   정직하지   못한   자가   성공하는   것이   무슨   이유입니까 ?” 예레미야 선지자처럼 우리는 주님께 한 가지 물어보고 싶은 것이 있을 수 있습니다 : “ 악한 자가 잘되고 정직하지 못한 자가 성공하는 것이 무슨 이유입니까 ?” ( 참고 : 예레미야 12:1, 현대인의 성경 )   또한 우리는 시편 기자처럼 이렇게 질문할 수도 있을 것입니다 : ‘ 주님 , 어떻게 악한 사람들이 잘 되고 있는 것인가요 ?   어떻게 그들은 일평생 아무런 고통도 없이 건강하게 지내며 , 언제나 편안한 생활을 하고 그들의 재산을 날로 늘어만 가는 것인가요 ?’ ( 참고 : 시편 73:3-4, 12, 현대인의 성경 )

악인들의 형통과 의인의 고통을 생각할 때

악인들의 형통과 의인의 고통을 생각할 때  악인들은 일평생 아무런 고통도 없이 건강하게 지내며 다른 사람들과 같이 어려움을 당하거나 병으로 고생하는 일도 없으면서 언제나 편안한 생활을 하고 그들의 재산은 날로 늘어만 가는데 왜 의인은 깨끗하고 정결한 마음으로 살면서 죄를 짓지도 않는데 종일 괴로움을 당하며 아침마다 벌을 받는 것일까요 ?   이러한 악인들의 형통과 의인의 고통을 생각할 때 의인은 악인의 형통함을 보고 교만한 자들을 질투하여 ‘ 내가 깨끗한 마음으로 살고 죄를 짓지 않는 것이 허사구나 ’ 라는 생각 속에서 그의 발걸음이 거의 미끄러질 뻔할 수 있습니다 ( 참고 : 시편 73:1-5, 12-14, 현대인의 성경 ).