أحِبَّ المكان الذي يحلُّ فيه مجد الله! (1) [مزمور 26]

 

أحِبَّ المكان الذي يحلُّ فيه مجد الله! (1)

 

 

 

[مزمور 26]

 

 

ذكر القس تومي تيني في كتابه *The God Chasers* (الساعون وراء الله) قائلاً: "إن العبادة الجماعية لا تتعلق بعدد الأشخاص الذين اجتمعوا، بل بمدى حضور الله". وأنا أرى أن هذا الكلام منطقي للغاية. ومع ذلك، يبدو أننا -بدلاً من السعي وراء حضور الله- نتوق إلى ما يسميه تيني "النهضة الفورية" (أو نهضة "الميكروويف"). فالأمر يشبه وضع كيس من الفشار في الميكروويف ومراقبة الحبات وهي تنتفخ؛ إنها طريقة بسيطة وسريعة وسهلة ولا تتطلب سوى القليل من الجهد. والسبب في تعطشنا لهذا النوع من "نهضة الميكروويف" هو أن ذائقتنا الروحية قد اعتادت على "الوجبات السريعة". فكما أننا نستهلك الوجبات السريعة بكثرة، أصبحنا نفضل نهج "الوجبات السريعة" في حياتنا الإيمانية؛ فنحن نريد أن تكون خدمات العبادة قصيرة وسريعة، ونكره دراسات الكتاب المقدس التي تتضمن واجبات منزلية، ونتذمر ونشتكي عندما لا تُستجاب صلواتنا المتعلقة بأمورنا الشخصية على الفور. يبدو أن شهيتنا الروحية قد أصابها تشوه كبير. وما هي النتيجة؟ النتيجة ليست أقل من "تصلب الشرايين الروحي" (كما يصفه تيني). إن تفضيلنا للوجبات السريعة، وخدمات العبادة القصيرة، أو الطقوس السريعة، يؤدي في النهاية إلى تصلب الشرايين الروحي. وما الذي يسبب تصلب الشرايين؟ تشمل العوامل ارتفاع الكوليسترول في الدم، والتدخين، وارتفاع ضغط الدم، والسمنة، وقلة ممارسة الرياضة. ومن بين هذه الأسباب، تُعد السمنة وقلة ممارسة الرياضة أموراً ذات صلة وثيقة بحياتنا الروحية. فنحن نبدو وكأننا نتغذى بنهم على كلمة الله التي تتدفق علينا كالسيل، ومع ذلك نعاني من السمنة الروحية لأننا نفشل في طاعة تلك الكلمة وتطبيقها في حياتنا؛ فالمشكلة تكمن في غياب "الرياضة الروحية". ورغم أن طريقة تلقينا لكلمة الله قد تشوبها بعض المشاكل، إلا أن المشكلة الأكبر تكمن في عدم ممارسة الرياضة الروحية بعد تلقيها. وفي النهاية، يعمل تصلب الشرايين الروحي على تشويه تفكيرنا وشلّه، تماماً كما يسبب انسداد الأوعية الدموية الدماغية سكتة دماغية. وعلاوة على ذلك، فكما يؤدي انسداد الشرايين التاجية إلى الذبحة الصدرية أو النوبات القلبية أو الموت المفاجئ، فإن تصلب الشرايين الروحي يمنع تحوّل قلوبنا إلى قلب المسيح، مما يجعلنا عاجزين عن محبة النفوس. وهذا هو بالضبط عمل الشيطان. إن كلاً من "النهضة الفورية السريعة" (على غرار طهي الميكروويف) و"تصلب الشرايين الروحي" هي من أعمال الشيطان. يسعى الشيطان جاهداً لمنعنا من تقديم عبادة حقيقية لله؛ فمن خلال عرقلة العبادة -التي تُعد شريان حياتنا الروحي- يحاول الحيلولة دون دخولنا في مجد الله واختبار حضوره. ويُعد أيوب مثالاً بارزاً على ذلك؛ فقد ضرب الشيطان أولاً ممتلكات أيوب من الماشية والأغنام في محاولة لسلبه القدرة على عبادة الله. ومع ذلك، يتحتم علينا أن نرى مجد الله في خضم العبادة، وأن نختبر حضوره أثناءها. وعليه، يجب أن نسكن في مجد الله، وأن نحب المكان الذي يحل فيه مجده ونتوق إليه بشدة.

 

في المزمور 26: 8، يُقر المُرنّم داود بأنه يحب "البيت الذي تسكن فيه وموضع حلول مجدك". ولذا، وتحت عنوان "محبة المكان الذي يحل فيه مجد الله"، أود أن أتأمل في سلوك أولئك الذين يحبون ذلك المكان.

 

تُشير الآيتان 1 و11 من المزمور 26 إلى أن محبي المكان الذي يحل فيه مجد الله يسلكون بالاستقامة: "أنا سلكتُ في استقامتي، وعلى الرب توكلتُ بلا تزلزل؛ احكم لي يا رب" (الآية 1)؛ "أما أنا فسأَسلك في استقامتي؛ افدني وارحمني" (الآية 11). فماذا يعني "السلوك في الاستقامة" هنا؟ لا يعني ذلك أن داود كان كاملاً وخالياً من الخطية مثل الله، بل يعني ببساطة أنه ظل أميناً للرب في الأمور المطروحة دون ارتكاب أخطاء. وبعبارة أخرى، لم يندمج قط مع الجماعات التي كانت ترتكب الشرور في عصره (الآيات 4-5؛ بارك يون-سون). باختصار، تصرف داود بإخلاص وسلامة قلب ["الكلمة المترجمة بـ 'استقامة' (الآيتان 1 و11) هي *tom* في اللغة العبرية الأصلية، وتدل على الإخلاص وسلامة القلب وما شابه ذلك" (بارك يون-سون)]. وهكذا، فإن داود -الذي أحب المكان الذي يحل فيه مجد الله- عاش حياة تتسم بالإخلاص وسلامة القلب. والآن، وبالتركيز على نص اليوم، دعونا نتأمل كيف يدير أولئك الذين يعيشون بمثل هذه الاستقامة والإخلاص القلبي حياتهم الإيمانية... وأود أن أتوقف عند نقطة واحدة فقط.

 

إن الذين يتصرفون بإخلاص وتفانٍ قلبي لا يتزعزعون؛ بل يعتمدون على الله.

 

انظر إلى المزمور 26: 1: "سَلَكْتُ فِي اسْتِقَامَتِي، وَعَلَى الرَّبِّ تَوَكَّلْتُ بِلاَ تَزَعْزُعٍ؛ أَنْصِفْنِي يَا رَبُّ". لقد سلك داود -كاتب المزمور- باستقامة، وبشكل كامل ومخلص، حتى وهو محاط بالأشرار؛ لأنه أحب المكان الذي يحل فيه مجد الله. ويصف النص هؤلاء الأشرار بأنهم "أَهْلُ الْبَاطِلِ" (العدد 4)، و"الْمَاكِرُونَ" (العدد 4)، و"فَاعِلُو الشَّرِّ" (العدد 5)، و"الأَشْرَارُ" (العدد 5)، و"الْخُطَاةُ" (العدد 9)، و"قَاتِلُو النَّاسِ" (العدد 9). وفي خضم هذا الوضع، ظل داود ثابتاً ومعتمداً على الله. ويعني الثبات أنه لم يتزعزع أو يساوره أدنى شك في اعتماده على الله. فلو كنا في الموقف نفسه الذي كان فيه داود، هل كنا سنتمكن أيضاً من الاعتماد على الله بلا تزعزع؟ وهل كنا سنستطيع حقاً الاعتماد عليه كلياً ودون شك؟ هذا هو جوهر الإيمان الحقيقي؛ فالإيمان الحقيقي يعتمد كلياً على الله وحده، بلا تزعزع. لقد امتلك داود إيماناً نقياً خالياً من الشك في اعتماده على الله (قارن: يعقوب 1: 6). وإذ كان يثق بالله ثقة تامة وبلا شك، التمس داود منه قائلاً: "أَنْصِفْنِي يَا رَبُّ" (المزمور 26: 1). لقد طلب حكم الله، طالباً منه أن يفصل بين براءته وبين الأشرار الذين عادوه. كما صلى داود قائلاً: "اخْتِبْنِي يَا رَبُّ وَجَرِّبْنِي. صَفِّ كُلْيَتَيَّ وَقَلْبِي" (العدد 2). وهنا، تشير كلمة "اختبرني" (أو افحصني) إلى النظر بعمق في القلب، بينما تشير كلمة "جربني" (أو نقِّني) إلى عملية استخدام النار لتنقية المعدن (وفقاً لـ "بارك يون-سون"). "وهذا يعني أنه فيما يتعلق بطبيعة الإيمان لدى المرء..." يبدو أن هذا يشير إلى عملية التعرض للهزات -تماماً مثل المرور بالتجارب والضيقات- لاختبار وجود الشوائب (وفقاً لـ "بارك يون-سون"). حوّل داود الظروف الشاقة والعصيبة التي واجهها إلى فرصة، ليس فقط لفحص أعماق قلبه بعيون الله، بل أيضاً للخضوع لعملية تنقية وتهذيب. ونتيجة لذلك، ظل راسخاً وثابتاً في اعتماده على الله. وهنا تكمن قوة الإيمان: القدرة - حتى في خضم واقع مؤلم تحيط به قوى الشر - على الاتكال على الله مع تأمل الذات وتهذيب الإرادة والقلب. وقد تحلى داود بهذا النوع من الإيمان الراسخ.

ما هي حالة إيماننا؟ هل هو راسخٌ كثبات إيمان داود؟ وهل نعتمد على الله كلياً ودون أي تذبذب؟ ينبغي لنا، على غرار داود، أن نتعلم كيف ننظر إلى الأزمات والمحن باعتبارها فرصاً لتعزيز إيماننا. ولتحقيق ذلك، علينا تطبيق درسين مستمدين من نص اليوم: أولاً، يجب علينا -في خضم الأزمات والمحن- أن نفحص أنفسنا بعمق في ضوء كلمة الله؛ وثانياً، يجب أن نستثمر هذه الأوقات لتهذيب قلوبنا وإراداتنا. وبينما نفحص قلوبنا بعمق خلال هذه التجارب، ينبغي لنا أن ندرك عِظَم خطايانا وكثرتها، وأن نرفع صلوات التوبة إلى الله (25: 11). وعلاوة على ذلك، علينا من خلال هذه الأزمات والمحن أن نتبين مشيئة الرب -لا مشيئتنا الذاتية- وأن نطيعها لنتممها. لقد خاض داود غمار هذا التهذيب القلبي بينما كان محاصراً ومُضطهداً من قوى معادية؛ ولذا، يتحتم علينا نحن أيضاً أن نتعلم تحويل الأزمات والمحن إلى فرص. وبفعلنا ذلك، ينبغي أن نُظهر مجد الله بوضوح وسطوع أكبر في خضم التجارب التي نواجهها. أصلي أن نكون أناساً يحبون مسكن مجد الله، ويُشعّون ذلك النور المجيد ببريق أعظم وسط الأزمات والمحن.