“我的心哪，要等候神！” [诗篇 27:7-14]

“我的心哪，要等候神！”

 

 

 

[诗篇 27:7-14]

 

 

斯托米·奥马蒂安（Stormie Omartian）在《既然可以祷告，何必忧虑？》（Why Worry When You Can Pray?）一书中写道：“我们不喜欢等待；我们想要采取行动。”我认为这是一个非常深刻的见解。相比在神面前静候、仰望祂，我们往往更急于采取行动。在等待的过程中，我们会问：“我还要等多久？”一旦觉得无法再忍受这种等待，往往就会转而采取行动。针对这一点，奥马蒂安建议最好将这段“等待的时光”视为事奉神的时期。她鼓励我们转变视角：“如果你将当前的处境视为事奉神，而不是仅仅在忍受苦难，那么要熬过这段日子就会容易得多”（网络资料）。

 

在诗篇 27:14 中，大卫宣告说：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！要等候耶和华！”在这里，他两次重复了“等候”这个词。他强调了“等候”的呼召——具体而言，是指我们的灵魂要等候神。大卫教导我们要安静且耐心地等候主。朴允善（Park Yun-sun）博士概述了信徒在面对逆境时应采取的四种态度：（1）我们必须谨记神深知我们所面临的逆境，并耐心地等候；（2）我们必须谦卑地在祂脚前等候，承认神的作为奇妙，往往超乎人的理解；（3）我们必须怀着祷告的心态等候，确信神会在适当时机化解逆境；以及（4）有时保持静止——而非采取行动——更有助于解决问题，因此最好将事情交托给主并耐心等候。今天，我愿以“我的心哪，要等候耶和华！”为题，思想那些等候神的人所期盼的三件事，并从中汲取一些教训。

 

首先，等候神的人仰望主的怜悯。

 

请看诗篇 27:7：“耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听！求你怜恤我，应允我！”大卫为何寻求主的怜悯呢？换作是我，与其寻求神的怜悯，我或许会寻求祂的公义——恳求祂审判我的对手和那些作恶的仇敌（第2节）。然而，大卫为何寻求神的怜悯呢？这是因为他惧怕主会发怒并离弃他（第9节）。他害怕自己会像扫罗那样被神弃绝（朴允善）。那么，扫罗王为何被神弃绝呢？因为他违背了神的话语。正因如此，耶和华弃绝了扫罗王，废去了他的王位（撒母耳记上 15:23）。尽管扫罗王通过撒母耳领受了神的命令，要击杀并彻底毁灭亚玛力人，但他却违背了这一命令（第3节）。他为何违背神的话语呢？原因在于，扫罗王起初虽自视卑微，但在战胜亚玛力人之后却变得极其狂傲，甚至为自己立了一座纪念碑（第12节）。圣经记载，神不像人那样看外表，而是看内心（16:7）；由于扫罗王心中充满了骄傲，这种骄傲导致了悖逆，最终使他被神弃绝。大卫对此心存敬畏。他害怕自己会像扫罗一样变得狂傲，因骄傲而违背神的诫命，进而被神弃绝。耐人寻味的是，即便在完全有理由惧怕人的处境下，大卫所敬畏的却是神。换言之，大卫并不惧怕被世人弃绝，他所惧怕的是被神弃绝。尽管面临对手和作恶者的迫害（第2节），身陷“急难”之中（第5节），且处于大军围困的战乱状态（第3节），大卫敬畏的仍是圣洁的神，而非这些人。大卫惧怕招致神的震怒并被神弃绝；他担心骄傲的种子会在心中萌芽，导致自己被神弃绝。

 

你我又是如何呢？你是否像大卫那样，惧怕骄傲的种子在内心深处萌芽，从而导致被神弃绝？又或者，你是否像扫罗那样生活——因骄傲而拒绝并违背神的话语？如果我们曾拒绝神的话语并生活在悖逆之中，就必须像大卫那样，仰望并等候神的怜悯。如果我们像大卫一样渴望神的怜悯，就必须向祂呼求（第7节）。而在呼求的同时，我们也必须等候神回应我们的祷告。

 

其次，那些仰望神的人会寻求主的面。

 

请看《诗篇》27篇8节：“你说：‘你们当寻求我的面。’那时我心向你说：‘耶和华啊，你的面我正要寻求。’”在这里，寻求主的面意味着怀着一颗渴慕祂那充满恩典的同在之心去等候（朴允善语）。大卫深恐自己在内心深​​处犯下罪恶，因此寻求主那充满恩典的面；因为他深知，若没有神的恩典与帮助，他难免会在心中犯罪。

 

上个主日，我回家用餐后与妻子分享了一个感悟：除非神赐下恩典并在我们的生命中动工，否则我们甚至无法改变哪怕最小的坏习惯。我反思道，既然没有神的恩典，我们连微小的坏习惯都无法改正，那么若没有祂的帮助，我们又怎能保守自己那败坏的心免受骄傲的侵蚀呢？在《诗篇》27篇9节中，大卫这样说道：“不要向我掩面，不要发怒赶逐仆人；你向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。”大卫渴慕主的面，寻求神的帮助，并渴望藉着神的恩典过一种与祂同行的生活。正因如此，他恳求神说：“不要丢掉我，也不要离弃我。”与此同时，大卫坚信：“我父母离弃我，耶和华必收留我”（第10节）。他不仅惧怕因心中的骄傲而得罪神，更惧怕主向他掩面。他极度害怕再也见不到主那充满恩典的面容——这就像婴儿因看不见父母的面孔而感到恐惧一样。因此，大卫恳切祈求能得见主的面。在这样的祷告中，他确信自己必将见证神的恩典：“我信我必得见耶和华的恩惠”（第13节）。这是何等宝贵的确据！神向那些寻求祂面的人显明自己；大卫既切慕神那充满恩典的同在，便深信自己必能看见主的恩典。尽管大卫惧怕因骄傲而得罪神，但他转而更深切地渴慕神的面（第8节），祈求让神的恩典而非骄傲充满内心，并确信自己的祷告必蒙应允。我们也当防备骄傲侵入内心，并像大卫那样寻求主的面。当我们像大卫一样全心全意、恳切地寻求主那充满恩典的同在时，神的恩典之潮必将涌流在我们的生命之中。

 

第三，那些仰望神的人也渴慕主的道路。

 

请看《诗篇》27篇11节：“耶和华啊，求你将你的道指教我，因我敌人的缘故，引导我走平坦的路。”大卫渴望与主同行，寻求祂那充满恩典的同在，并确信自己必得见祂的良善。在此背景下，他向神恳求，渴望借着神的恩典学习主的道，并遵行其道。此处提到的“主的道”指的是“公义之路”（朴允善语）。面对邪恶敌对者的迫害，且因惧怕自己会像扫罗王那样变得骄傲并被神离弃，大卫祈求能行在主所教导的公义之路上，并完全倚靠神的恩典。他还祈求神“引导我走平坦的路”；这是一项在行正道时寻求主助力的祷告（朴允善语）。由于敌对者和作恶之徒极力迫害他，企图阻挠他行在正道上，大卫便向主祷告，在神面前承认若无祂的帮助，自己便无法忠心地走完这条路。我们可以通过经文的第12节更深入地了解大卫的处境：“求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。”在敌人图谋加害——口吐因恶毒意图而生的假见证与恶毒言语——的处境中，大卫恳求神赐予力量，使他能行在主的道上，即那公义之路上。

 

有人或许会纳闷，大卫所渴慕行走的“主的道”，怎能被视为平坦或容易的道路呢？之所以产生这种疑问，是因为大卫所面临的境况与环境绝非平坦顺遂。在遭受敌对者、作恶之徒以及那些口吐谎言与恶毒言语之人的迫害时，大卫所走过——并渴望继续行走——的道路，怎能称得上是平坦的呢？当我们默想耶稣基督所走的十字架道路时，便能找到答案。即便在人眼中前路崎岖不平，但当我们舍己、背起自己的十字架跟随主时，祂便以世人无法给予的平安来掌管我们的心。换言之，主在我们的内心深处铺就了一条平坦的道路。正如摩西在看似绝境中仰望神并祷告，神便劈开红海，让以色列人走过干地；同样，当人面对看似无路可走的逆境与患难时，若寻求神的怜悯、祂的面和祂的道路，主也会在他们心中开辟一条“通往锡安的大道”。这是何等奇妙的恩典！正如祂劈开红海开辟道路一样，我们的主也在我们所处的境遇中，信实地为我们铺设平坦的道路。

 

你正怀着什么盼望并作何等等候呢？即便身处逆境或危难之中，你是否像大卫那样，定睛仰望神的怜悯、恩典以及主的道路？我们是否正忠心地行走那通往高处的主道？愿那位使我们生命之路平坦的主（正如第470首圣诗第一节所唱）继续指引我们行在正道上；愿我们不偏左右，切切寻求神的怜悯与恩典，并靠着祂的扶持，忠心地奔向天上的家乡。