爱神荣耀所居之处！(2) [诗篇 26篇]

爱神荣耀所居之处！(2)

 

 

 

[诗篇 26篇]

 

 

前些日子，我扫描了教会相册里的旧照片，以此展示我们教会的历史影像。在扫描这些老照片时，我惊叹于时光飞逝；同时，看到那些资深会友的照片，也让我再次意识到“忠心”——这一至关重要的属灵态度——在信仰生活中的重要性。在这个许多人频繁在不同教会间流转的时代，我相信，在同一个会众群体中多年如一日地忠心服事，是一件极其宝贵的事情。

 

《诗篇》26篇的作者大卫，正是一位真正忠心的人。因为他热爱神荣耀所居之处，他宣告自己是“行事纯全”（第1、11节）。此处“行事纯全”一词，并不意味着他像神那样毫无罪恶或完美无瑕；相反，它意味着他从未随从当时那些行恶之徒（第4、5节）（朴允善）。简而言之，这意味着大卫过着忠心的生活 [“‘纯全’（integrity）一词在希伯来语中是 *tom*，意指忠心、全心全意等”（朴允善）]。我从中总结了三点我们可以向这位忠心生活的大卫学习的功课。

 

首先，行事忠心的人不会动摇；他们倚靠神。

请看《诗篇》26篇1节：“我行事纯全；我又倚靠耶和华，并不摇动。耶和华啊，求你为我伸冤。”即使身处困境，大卫依然坚定不移，倚靠神。他将这些艰难时刻视为向神祷告的契机。他祷告说：“耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠”（第2节）。此处，“察看”一词暗示着深入内心的审视，而“试验”（或“熬炼”）则指用火提炼金属的过程（朴允善）。这暗示了一个经受震荡的过程——或许是通过患难——以此来检验一个人的属灵品格中是否存在杂质（朴允善）。我们也需要让逆境来撼动并考验我们。因为若没有痛苦与逆境，我们往往难以深入省察自己的内心；似乎只有在遭遇痛苦时，我们才会停下脚步进行反思。大卫不仅将艰难的处境视为透过神的眼光深入省察内心的契机，更将其视为生命得以熬炼的机会。因此，他对神的倚靠始终坚定不移。正如大卫一样，我们也必须行事正直，并坚定不移地倚靠神。

 

其次，行事正直的人，是行在主的真理中的人。

 

请看《诗篇》26篇3节：“因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理行事。”即使身处逆境，大卫仍遵行主的话语，拒绝向充满罪恶的世界或恶人妥协。他本可以与虚妄之辈为伍，或与诡诈之人同行，但他却活出了一种超越这些环境的信心生活。这何以可能？大卫如何在充斥着虚谎与诡诈之人的世界中，依然行在主的真理里？这全因主的慈爱。换言之，大卫之所以能行在真理中，是因为即便在患难与逆境里，他仍将试炼视为省察自我、熬炼内心与意志的良机；借此过程，他亲眼看见了神的慈爱。我们是否也能在生活中，以属灵的眼光看见神的慈爱呢？

上周，我在阅读沃伦·魏尔斯比（Warren Wiersbe）所著的《当机立断》（*Be Decisive*）一书时，深刻体会到了神的慈爱。当我默想神不仅赐下预言给耶利米，更亲自保守祂的仆人直到预言应验时，我感受到了祂的慈爱。将这一真理应用在自己的生活中，带给我极大的安慰与力量——我相信，神必会保守我，直到祂成就那在《马太福音》16章18节赐给我们教会的应许：“……我要把我的教会建造在这磐石上。”正因为大卫亲眼看见了神的慈爱，他才能够行在主的真理中，而不与虚妄或诡诈之人妥协。我们也可以从反面来思考：在逆境中，我们之所以有时会妥协而不行在真理中，原因就在于我们未能亲眼看见神的慈爱。若缺乏这种属灵经历——即用灵眼亲身看见祂的爱——而我们的肉眼又只盯着眼前的逆境，我们就难免无法行在真理之中，最终导致妥协。

 

我们可以从三个方面来描述大卫的生活——他因着神的慈爱而行在主的真理中：

 

(1) 大卫不与那些不行在真理中的人同流合污。

 

大卫不与他们为伍；他甚至憎恶作恶之人的会众（第4-5节）。此处，“虚谎的人”指的是那些行事不按神真理的人（朴允善）。行在真理中的大卫，并未效法那些藐视神真理之人的行径（朴允善）。“诡诈的人”一词指的是那些戴着面具的人——即内心邪恶却外表看似公义的人（朴允善）。行在真理中的人能够识破这类诡诈之徒；他们能分辨出那些伪装良善、内心却怀藏虚谎与邪恶的人。此外，大卫厌恶那些聚集行恶的群体——即作恶之人的会众——并拒绝与恶人（特别是“放荡”或“不稳固”之人）为伍；这类人缺乏道德上的坚定，生活放纵无度，行事随心所欲、毫无章法。

 

（2）大卫在与神相交的同时，保持着纯洁的生活。

 

请看诗篇26:6：“耶和华啊，我要洗手，表明我的清白，绕着你的坛走。”这指的是祭司在祭坛前洗手的习俗（出埃及记40章；申命记21:6-7, 30-33）。在来到坛前与神相交之前，大卫确保自己日常生活的纯洁（朴允顺）。这类似于一个人在平日里过着纯洁的生活，然后在星期日来到主的殿里与神相交。

 

（3）大卫感谢神，并见证神所行的作为。

 

请看诗篇26:7：“用感谢的声音宣告，述说你一切奇妙的作为。”为神的作为献上感恩是每个人都应当尽的责任（朴允顺）。然而，大卫更进一步，向他人见证神在他生命中所行的事。他履行了传福音者的责任，帮助他人认识神并获得救恩（朴允顺）。

 

最后，第三点：行事正直的人爱教会。

 

请看诗篇26篇8节：“耶和华啊，我爱你所住的殿，和你荣耀所居之处。” 这意味着大卫爱“神的殿——也就是教会”。那么，一个爱教会——主荣耀所在之处——的人会做什么呢？

 

（1）他恨恶谎言。一个爱教会——建立在真理磐石上的教会——的人，怎会喜爱谎言呢？这样的人必然恨恶谎言和罪恶。我们必须极其恨恶这些罪恶，以确保欺骗的邪恶永远无法进入教会。尤其是在苦难之时，我们必须让主的目光察看我们内心深处，认清我们里面虚伪的罪，并彻底悔改。

 

（2）忠心爱教会的人不与罪人交往。

 

行在真理中的人不与诡诈的罪人为伍，也不听从他们的话。因为“他们手里有恶事，右手满了贿赂”（第10节）。

 

（3）忠心爱教会的人恨恶作恶者的集会。

 

爱教会——因为神的荣耀所在——的人恨恶作恶者的集会，因为神的荣耀在那里没有。因为神自己也恨恶这样的集会。上帝借先知以赛亚之口说：“不要再献上虚妄的祭物；香为我所憎恶。月朔、安息日和召集的集会——罪孽和圣会，我都不能容忍。你们的月朔和你们的节期，我心里恨恶；它们使我忧虑，我厌烦背负。”（以赛亚书 1:13-14）

 

我记得唱福音歌曲《水淹没海洋》时，曾热泪盈眶。我渴望再次流下那样的眼泪——在默想上帝荣耀充满世界的那一天时流下的眼泪。生活在这个罪恶的世界里——上帝的圣名被玷污，祂的荣耀被遮蔽——我渴望以一颗悔改的心来赞美上帝，为我的罪悔改，并深深地渴望祂的荣耀。我相信那一天终会到来。我相信，终有一天，世界将充满神的荣耀，我们将在那荣光之中，向祂献上完美的赞美和敬拜。在那日到来之前，我愿在这罪恶的世界里，凭着信心而行，永远渴慕神居住的荣耀之地。无论发生什么，我都会完全倚靠神，坚定不移；我不会在这诡诈的世界里向虚假妥协，而是要持守主的真理；我祈求，愿我能更深切地爱这用主宝血所救赎的教会。

 

“我爱祢的国度，主啊，祢的居所，我们蒙福的救赎主用祂宝血所救赎的教会。我愿为她流泪，我愿为她祷告；愿我的忧虑和辛劳都归于她，直到忧虑和辛劳都结束。我珍视她属天的道路，她甜蜜的团契，她庄严的誓言，她爱的赞美诗，胜过我最大的喜乐。祢的真理永存，锡安必得享地上最耀眼的荣耀，以及天上更美好的福乐。”（赞美诗第246首）