主不建造的教会 [诗篇 28篇]

主不建造的教会

 

 

 

[诗篇 28篇]

 

 

主赐给我所服事的“胜利长老会”（Victory Presbyterian Church）的应许，记载在《马太福音》16章18节：“……我要把我的教会建造在这磐石上……”我渴望服事这教会——即基督的身体——不仅相信这一应许，更对它充满信心。此外，我愿凭着属灵的眼光，看见主确实正在建造祂的教会。

 

在今天的经文——《诗篇》28篇5节的后半部分——诗人大卫宣告说：“……耶和华必拆毁他们，不建立他们。”我想以《诗篇》28篇为中心，反思主“不”建造的教会具有哪三个特征。当今出版了许多关于教会增长的书籍，许多牧者和教会领袖也对此课题深感兴趣；我却打算反其道而行，探讨主“不”建造教会的情形。借此，我希望从今天的经文中汲取三个教训，明白我们有何责任，以确保“胜利长老会”成为一所由主亲自建造的教会。

 

第一，主不建造的教会，是不以主为磐石的教会。

请看《诗篇》28篇1节：“耶和华我的磐石啊，我向你求告！不要向我缄默；倘若你向我缄默，我就如将死的人一样。”由此可见，不以主为磐石的教会，是不祷告的教会。正因为大卫以主为磐石，即便身陷恶敌造成的极度苦难之中，他仍向神呼求（朴允善语）。他以这种方式向神祷告，显明了他的心是仰赖神的。请看今天经文第7节的前半部分：“耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他，就得帮助……”大卫之所以在危急关头恳切祈求神的帮助，是因为他担心若没有神的拯救（第8-9节），自己就会变得“像那些下坑的人一样”（第1节）。他将“祷告未蒙应允”视为等同于死亡；换言之，大卫视祷告得蒙应允为生命本身不可或缺之事（朴允善语）。这对我们宝贵的启示是：以主为“磐石”的教会，必然是一个祷告的教会——一个将祷告视为生命源泉与命脉的教会。

 

我们要像大卫一样，以主为“我的磐石”，并向祂发出恳切的祈求。请看大卫的话语：“我向你呼吁，向你的圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音！”（第2节）大卫在向神的圣所祈求时，满怀确信地赞美神，深知自己的祷告必蒙应允。请看第6节：“耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音！”凡非由主建立的教会，既不祷告，也不蒙应允，因而无法向神献上赞美；简而言之，非由主建立的教会，既无祷告，也无赞美。然而，我们的教会是主所建立的。我们是以耶稣及其应许的话语为磐石，并向祂发出呼求的教会。我们必须继续仰赖主，向祂陈明我们的祈求，并领受祂的帮助。

 

其次，非由主建立的教会，往往存在言行不一（口与心不一致）的问题。

请看《诗篇》28篇3节：“不要把我和恶人并作孽的一同除掉；他们与邻舍说话，心里却是平安……”……口中虽说平安的话，心里却怀着恶念。此处提到的“恶人和作孽的”并非仅仅指一般的恶人；他们是那些行径恶劣、甚至令神的忍耐也无法容忍的罪大恶极之徒（朴允善）。大卫在这些恶人手中饱受苦难，于是向神——他的磐石——呼求，并恳求自己的结局不要像他们那样（第3-5节）（朴允善）。这些恶人有何特征？他们口头上对邻舍谈论和平，心中却怀藏恶意。简而言之，这些恶人和作孽的人就是伪善者。他们是那种口称和平、内心却充满邪恶的人。大卫寻求神的公义，祈求神按着他们的作为和邪恶报应他们。他恳求公义的神向这些恶人和作孽的人施行报应（第4节）。这些恶人——这些伪善者——并不思想神的作为或祂手所做的工（第5节）。正因为伪善者不思想神的作为和祂手所做的工，他们既不去做神的工作，也无力去做。

 

我们必须努力做到言行与内心一致。我们绝不可像周围的伪善者那样，犯下口谈和平却心怀恶意的罪。为了避免这一点，我们的心必须倚靠神，因为祂是我们的“力量和盾牌”（第7节）。如果我们像大卫那样全心倚靠神，就不会像恶人和作孽者那样心怀恶意。此外，我们的口不会说出基于谎言的“和平”之语；相反，我们会像大卫一样赞美神（第6节）。原因何在？因为我们的心将大大欢喜，正如大卫的心那样（第7节）。我们的教会必须确保言行一致，内心时刻充满爱。我们绝不可在心怀恶意时口谈“和平”与“爱”。最重要的是，我们必须在心中结出圣灵的果子——爱，成为一个以行动而非空谈来彰显爱的教会。

第三，若非主所建造的教会，便是不以主为……的教会。牧者。

 

请看《诗篇》28篇9节：“求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，作他们的牧者，扶持他们，直到永远。”在大卫遭受恶人和作恶者严酷逼迫之际，他发自内心地向神呼求。即便身处如此境地，他仍确信自己的祷告必蒙应允，深信神会施以援手。怀着这份确信，他为以色列民祈祷（第9节）。祷告的内容之一便是：“作他们的牧者，扶持他们，直到永远。”大卫恳求主作以色列的牧者——像牧人怀抱羊群那样，将他们高举并背负在怀中。反观那些恶人和作恶者，他们并不以主为牧者。由于他们不留心神的作为，便也不寻求这位牧者的引导与护佑。

 

不接受主为牧者的信徒，无法由主亲自建立；教会亦是如此——主不会建造一个不承认祂为牧者的教会。正如试图不求助于建筑师就盖房子是荒谬的，若不以主（教会的元首与房角石）为牧者，却试图建立教会，也是毫无道理的。那些拒绝主作牧者的恶人与作恶者，同时也拒绝了祂的引导。然而，我们的教会必须接纳教会的元首——主——作为我们的牧者。我们必须紧守主的应许，顺服祂的话语，并致力于设立领袖与同工。在此过程中，我们必须宣告诗篇23篇1节的话语：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”，并努力在信仰生活中活出这一宣告。

 

当我察觉自己因怀疑主是否真的在建造我们的教会而心生动摇时，我意识到自己未能像大卫那样以主为“磐石”。我发现自己未能完全倚靠主；我不是凭信心祈求，而是在怀疑中祷告，既缺乏得应允的确据，也因此无法发出由衷的赞美。此外，我发觉自己在参与事工时言行不一——尽管口头上说得好听，内心却怀着罪恶的意念，在思想上得罪神。我也看到，虽然我声称接受主为牧者，却无法辨认祂的声音；即便听到了，也未能完全信靠祂，更未能坚守自己所学并已确信的真理。然而，主是信实的；祂正按照马太福音16章18节的应许，坚定地建造我们的教会。从我们教会的领袖身上，我们可以看到这一事实的明证。我确切地认识到，即便撒但攻击教会领袖，神实际上却在坚固他们，使他们站立得更稳。主使我能以属灵的眼光看见神这主权性的作为，并安享确据；祂正引领我以祂及祂所应许的话语为我的磐石。祂也正引领我跟随祂——我的牧者。正是主亲自背负并扶持着我们。我祈愿，每当教会面临艰难困苦时，我们都能仰赖主——我们的磐石——并在祷告中寻求祂，好让祂应允我们，并感动我们赞美祂。我们的教会必须建立在耶稣和祂的话语这块磐石之上；必须是一个内心、言语与行为和谐一致的教会；更必须是一个仰望主作为牧者的教会。以此为愿，我恳切祈求我们的教会能持续蒙主建立。