依靠神！ [诗篇 31:1-8]

依靠神！

 

 

[诗篇 31:1-8]

 

让我们每个人都问自己一个问题：“我是否时刻真正依靠主？还是说，我其实是在依靠虚假的神明或虚妄之物？”要回答这个问题，我们首先必须省察自己究竟在依靠什么。在一篇题为《依靠就是相信》（To Rely Is to Believe）的文章中，我们读到了英国国教会福音派牧师巴特斯比（Canon Battersby）领受的一个教训。当时，他正在听一篇关于那位从迦百农前往迦拿、恳求耶稣医治其病重儿子的王室官员的讲道。这个教训是：那位官员完全相信耶稣所说的话——“回去吧，你的儿子活了”（约翰福音 4:50）——并照此确信，结果他的儿子便完全痊愈了。这表明，信心就是一种确信，让人即便在世上别无依靠时，仍能宣告“主的话语已足够”，并信靠神关于保守看顾的应许。这正是信心与依靠的真谛。我问自己：“主在马太福音 16:18 赐给我们教会的应许——‘我要建造我的教会’——对我而言是否真的足够？”或者，“我是否常常依靠自己或他人，而不是依靠这个应许？”如果我能怀着对主应许的全然信心去事奉，我就绝不会惧怕任何人或任何处境，也不会因任何事而焦虑或灰心。一个相信并确信主应许已足够的人，会完全依靠神。正如第 342 首赞美诗《当你面对困难时》（When You Face Difficulties）的歌词所言，随着岁月流逝，我们必须过一种充满信心的生活，并宣告——无论遭遇什么——主是我们唯一可以依靠的对象。

在今天的经文——诗篇 31:6 中，我们看到诗人大卫立定心志说：“我恨恶那些信奉虚无之谎言的人；我却倚靠耶和华。”围绕这节经文以及“依靠神！”这一主题，我想探讨那些依靠神的人所做的两件事；我祈愿我们也能像大卫一样，成为单单依靠神的信徒。首先，信靠神的人以主为避难所。

 

请看《诗篇》31篇1节：“耶和华啊，我投靠你；求你使我永不羞愧……”大卫在面临患难时投奔了神。投靠神意味着大卫将神视为自己的避难所，并向祂呼求。在投奔神之后，大卫向祂祷告。那么，作为一位投靠主的灵魂，大卫的祈求是什么呢？我们可以从以下三点来思考：

 

(1) 大卫的第一个祈求是：“求你搭救我。”

 

再看《诗篇》31篇1节的后半部分：“……凭你的公义搭救我。”大卫祈求神将他从所面临的危机中拯救出来。那场危机涉及强大而狡猾的敌人，他们企图陷害大卫，就像猎人撒网捕捉猎物一样（第4节）。在这场危机中，大卫全心信靠神，恳求搭救——他祈求作为他避难所的主，将他从敌人暗中设下的网罗中救出，并施行拯救（第4节）。有趣的是，大卫并非基于自己的公义，而是基于“主的公义”来祈求拯救（第1节）。他盼望借着主信实地保护其选民的公义作为，获得搭救（加尔文语）。这里宝贵的教训是：我们不可基于自己的公义祈求搭救；相反，我们必须单单依靠耶稣基督的公义，向父神恳求拯救。

 

(2) 大卫的第二个祈求是：“作我坚固的磐石和拯救的堡垒。”

 

请看《诗篇》31篇2节：“求你侧耳听我，快快救我；作我坚固的磐石和拯救的堡垒。”这是一篇寻求神保护的祷告。这祷告建立在对神全能及其坚定力量的信靠之上。此处第2节提到的“坚固磐石”象征着建在基岩上的堡垒，提供了一个避难之所；而“堡垒”则指建在山顶上的防御工事。这些词汇都是对神的隐喻，表明神大有能力施行保护（朴允善语）。在大受苦难之际，大卫投靠神，并凭着耶稣的公义祈求拯救与神的保守。唯有主是我们的避难所磐石；唯有祂能保守我们度过任何艰难困苦。

 

(3) 大卫的第三个祈求是：“求你引导我、指引我。”

 

请看《诗篇》31篇3节：“因为你是我的岩石、我的山寨，所以，求你为你名的缘故引导我、指引我。”大卫恳求主——即他的岩石与山寨——来引导和指引他。大卫是为谁的缘故献上这样的祷告呢？他是“为祂名的缘故”寻求主的引导与带领。大卫依靠主的公义并祈求救恩，之所以这样祈求，是因为那位守约的神必会兑现应许并彰显祂的信实（第3节）。我们也当像大卫一样，寻求主的引导与带领。为何如此？因为若没有主的引导，我们便会像迷途的羊一样四处游荡，并难免沦为仇敌嘲笑的对象（《圣诗》82首）。

 

依靠神的大卫以神为避难所；他在提出上述三项祈求的同时，也恳求神不要让他蒙受永远的羞愧（第1节）。换言之，大卫祈求自己不致因失败而蒙羞（朴允善）。这表明了大卫确信，当他投靠主时，主必会施以援手。若无神的帮助，失败在所难免，旁观者也会对他冷嘲热讽（朴允善）。正因如此，大卫才向神献上了这番祷告。

 

最后，第二点是：依靠神的人会将自己的灵魂交托给主。

 

请看《诗篇》31篇5节：“我将我的灵魂交在你手里；耶和华诚实的神啊，你救赎了我。”这番话表明，大卫将自己生与死的事完全交托给了神。大卫为何将灵魂交托给主呢？原因有二：

 

(1) 因为主是诚实（信实）的神。即使身处极度苦难之中，大卫仍将自己的灵魂——即关乎生死的终极之事——交托给那位曾在过去施恩拯救他的神，因为他深信主是信实的神。换言之，大卫之所以能将生死完全交托给主，是因为他深知唯有主才是真神。大卫既已认识并经历过这位真神——即那位自我显明并信实履行盟约应许的神——便在剧烈苦难中将自己的生死交托给这位信实的神。因着过去已亲历这位真神拯救的恩典，他在当下的苦难中立定心志：“我恨恶那些敬拜虚无偶像的人；我却信靠耶和华”（第6节）。大卫厌恶拜偶像者那些充满罪恶的行径。

 

(2) 大卫之所以将自己的灵魂交托给主，是因为他在主的慈爱中欢喜快乐。

 

请看《诗篇》31篇7节：“我要为你的慈爱高兴欢喜，因为你见过我的困苦，知道我心中的艰难。”即使身处当下的苦难之中，大卫仍能欢喜快乐，这是因为他回想起那位信实之神过往的拯救恩典，并再次经历了主的慈爱。这难道不令人惊叹吗？一个人竟能在忍受极度痛苦的同时，因主的慈爱而欢喜快乐……这正是信心的真谛。具体而言，他之所以因主的慈爱而欢喜快乐，是因为主垂顾了他的困苦，在患难中眷顾了他（7节下半），并且没有将他交在仇敌手中，而是领他进入了宽阔之地——一个自由的境地（8节）。

 

请看《诗篇》31篇5节的前半部分：“我将我的灵魂交在你手里……”这段经文让人联想到耶稣在十字架上所说的话，正如《路加福音》23章46节所记载的：“……父啊！我将我的灵魂交在你手里……”将这两处经文相对照，一个引人深思的事实便显明出来：当独生子耶稣将生死之事完全交托给神时，神并没有将祂从十字架的死亡中救下来。虽然神垂听了大卫的祷告，并在他交托生死时拯救了他，却未曾将祂的儿子耶稣从十字架的死亡中救出。这其中的缘由何在？正是为了赐予你我永生。凡铭记这救赎恩典——并全然倚靠真神——的人，必领受祂的拯救之恩、保守与引导。愿这样的福分也临到我们。