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우리는 진짜 제자의 삶을 살아가므로 우리의 말뿐만 아니라 삶을 책잡으려고 하는 위선적인 교회 직분자들이나 교인들로 하여금 침묵하게 만들어 합니다.

우리는 진짜 제자의 삶을 살아가므로  우리의 말뿐만 아니라 삶을 책잡으려고 하는 위선적인 교회 직분자들이나 교인들로 하여금 침묵하게 만들어 합니다 .       “ 서기관들과 대제사장들이 예수의 이 비유는 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 즉시 잡고자 하되 백성을 두려워하더라 이에 그들이 엿보다가 예수를 총독의 다스림과 권세 아래에 넘기려 하여 정탐들을 보내어 그들로 스스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니 그들이 물어 이르되 선생님이여 우리가 아노니 당신은 바로 말씀하시고 가르치시며 사람을 외모로 취하지 아니하시고 오직 진리로써 하나님의 도를 가르치시나이다 우리가 가이사에게 세를 바치는 것이 옳으니이까 옳지 않으니이까 하니 예수께서 그 간계를 아시고 이르시되 데나리온 하나를 내게 보이라 누구의 형상과 글이 여기 있느냐 대답하되 가이사의 것이니이다 이르시되 그런즉 가이사의 것은 가이사에게 , 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 그들이 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 놀랍게 여겨 침묵하니라 ”( 누가복음 20:19-26).     (1)     먼저 저는 오늘 본문 누가복음 20 장 19-26 절 말씀이 마태복음 22 장 15-22 절과 마가복음 12 장 13-17 절에도 있는 것을 보고 세 복음서를 연합하여 오늘 말씀의 줄거리 및 세 복음서의 차이를 알아보고자 합니다 .   (a)     이 세 복음서의 말씀은 종교 지도자들이 예수님을 함정에 빠뜨리기 위해 ‘ 가이사 ( 시저 ) 에게 세금을 바치는 것이...

正直人的本分 [诗篇 33篇]

正直人的本分

 

 

[ 33]

 

在默想耶利米 1410节时,我那些传讲话语之人的应尽本分有了新的悟。第7很好地括了:“耶和华对:‘不要“我太年了”。我差遣那里去,都要去;我吩咐都要。’”由此,我受了三(1) 我不可“我太年了”。我不找借口,如“我能力不足,无法任”或“我太年”之(2) 主吩咐,我必去。无们乐否,只要主吩咐我去,我就必去。(3) 主吩咐,我必须开说话。作话语传讲者和者,我不可怕人的反;相反,我要确信主同在,勇敢地传讲神的话语是一的任,因神的话语既能造就听者,也能拆毁听者(第10)。我自:作蒙托付传讲话语的人,我目前是否正诚实、忠心地履行一本分?

 

活在世上的神洁儿女,我基督徒是否正恰地履行自己的本分呢?然而,在提出这个问题之前,我先回答:我的本分究竟是什?在 331中,人宣告道:“们应当在耶和呼!因正直人的美是美好的。”以此节经核心,我想反思我基督徒——作人和正直人——应当做的三件事,思考如何用在生活中。

 

首先,正直人合宜的本分是美。

 

331:“们应当在耶和呼!因正直人的美是美好的。”之所以只有正直人能正的美,是因唯有他美神,不耀自己(朴允善)。经为正直人必须赞美神呢?是因神是我造主(第6-7)。的一位造主呢?是那位用自己的话语创天的造主神(第6)。我须赞美神,因为祂——那位成就新造之工的神——借着大能的话语在我心中工,以此改赐给新心。那,我们应当如何美神呢?我们应当器和感恩之心(第2),然歌唱新歌(第3)。用新歌美神呢?是因信徒因着神大的救经历到了新的喜乐与深刻的情感(朴允善)。我们这人和正直人,应当每天都经历这种崭新的喜乐与情感。们经历并领悟到圣灵——那位成就新造之工的主——正借着神的话语断将的心改得更像耶的心,我每天都在心中感受到新的喜乐与深刻的情感。因此,我用新歌美神,器和感恩向祂献美。

 

其次,正直人行的正道,就是按理行事。

 

334:“因耶和的言正直;凡所做的诚实。”里所的“按理行事”是什意思呢?我可以从两个方面思考,这两个方面就像一枚硬面。

 

(1) 理行事,意味着服神正直的话语

 

服神的话语,我需要一敬畏神的心(第8)。敬畏神话语时,主的旨意便得以成就(第9)。言之,们顺服神的话语时,我便成就了主的旨意,立了计划。然而,如果我们违背神的话语计谋,使我的意念和计划归于徒然(第10)。不信致不服,而不服的后果就是我计谋受挫,我的意念——即我计划——得毫无成效。

 

(2) 理行事,意味着神所的事物。

 

呢?看《篇》335:“耶和公平;遍地了耶和的慈。”在此,我看到了神种属性:“公“慈”。有趣的是,这两种属性在神里面存,但的分量远胜于公,以至于充了整世界(第5)(朴允善)。因此,我因神的慈所蒙受的福分,多于因神的公所招致的灾。所以,那些爱这又慈的神——爱祂那公义与本身——的人,必敬畏祂并仰望的慈(第18)。些人,宣告:“耶和的眼目看敬畏的人和仰望的人,要救他的命离死亡,使他荒中存活”(第18-19)。

 

第三,也是最后一点,正直人行的正道,就是以耶和华为的神。

 

看《篇》3312:“以耶和华为神的,那是有福的!拣选为自己产业的,那民是有福的!”人本人就是这样一位以耶和华为神、蒙福的人。他,正直人以耶和华为神。是因神在世以前就拣选了我的子民和女。因此,我是“神的产业”——也就是,我是神自己的所有物(朴允善)。作神的所有物,正直人在神里面喜完全信靠(第21)。怀带来忧愁,而信心生喜(司布)。那正直人在神里面喜乐并信靠呢?原因在于,神是正直人的助和盾牌(第20)。这样的正直人是有福的。他们领受了什的福分呢?我可以从两方面讨这个问题

 

1)正直的人——也就是蒙福的人——生活在神的眷之下(13-14)。

 

的神是那位藉着的眷掌管世上万事的主。绝对的主,洞察人心,治理世人(朴允)。正直的人蒙福,是因生活在的治理之下。这真是莫大的祝福。

 

2)正直的人——也就是蒙福的人——受神的救恩。

 

33:18-19:“耶和敬畏他的人,和盼望他慈的人,要救他们脱离死亡,在荒中保全他的性命。”文暗示,正直的人可能生死攸的境地或物资匮乏的期。经并没蒙福的人定义为免于此试炼的人。相反,正直的人是有福的,因上帝看,在危机中拯救他,在需要扶持他。我自己也在生活中经历这份祝福。

 

昨天,我去院探望我亲爱的岳母;是一位以耶和华为上帝、歌颂祂、行在理中的女人。我的岳父了上帝如何在遭遇后,在濒临死亡之拯救了的生命,以及如何继续动工,使奇迹般地康,他美上帝。之后,我的岳父满怀爱意地注吻了额头。目睹一幕,我感受到了上帝的慈。看到一夫妻以基督的彼此相,我瞥了上帝予正直之人的祝福。我也了上帝福,使一位在部受的人迅速康——乃是的明。看到我的岳父岳母——他以耶和华为的神——在重症监护室里,我情不自禁地

 

[ 424:主,我的生命]

 

1. ,祢是我的生命,我到祢面前;求祢用祢我,接我。

2. 我走过这纷扰的世界,求​​祢指引我;若我凭着信心行在祢里面,我必不迷失方向。

3. 我活在世上,我越发爱祢;我的魂必入那光明灿烂的天

{副歌} 我日日美耶和;求祢用祢紧紧。阿


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