مواقف الخوف [مزمور 27: 1-6]

 

مواقف الخوف

 

 

 

[مزمور 27: 1-6]

 

 

هل يواجه أحدكم حالياً موقفاً يملؤه بالخوف؟ إذا كان الأمر كذلك، فما هو سبب هذا الخوف؟ يبدو أن الخوف ينشأ في قلوبنا بشكل أساسي بسبب الهم والقلق وعدم الطمأنينة. وعندما أفكر في "الخوف"، تتبادر إلى ذهني كلمات إشعياء 41: 10: "لا تخف، لأني معك..." كما أتذكر أيضاً ما ورد في رسالة يوحنا الأولى 4: 18: "لاَ خَوْفَ فِي الْمَحَبَّةِ، بَلِ الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَدُ الْخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ... وَأَمَّا الْخَائِفُ فَلَمْ يَتَكَمَّلْ فِي الْمَحَبَّةِ". يوضح الكتاب المقدس بجلاء أنه لا خوف في المحبة، ومع ذلك، لماذا لا نزال نشعر بالخوف؟ السبب هو غياب المحبة الكاملة.

 

تشير "رسائل لتنمية القيادة لدى رجال الأعمال المسيحيين" (العدد 64) إلى أن هناك أربعة أنواع رئيسية من الخوف اللاواعي الكامن في داخلنا يمكن أن تدمر حياتنا: (1) الخوف يشل قدراتك الكامنة؛ فهو يقيدك ويسبب التردد، ويمنعك من استخدام المواهب التي منحك الله إياها بشكل صحيح، مما يحول في النهاية دون استخدامها لمجد الله. وهذا يشبه تماماً الرجل الذي نال وزنة واحدة في "مثل الوزنات". (2) الخوف يدمر علاقاتك؛ فهو يعيقنا عن الصدق مع الآخرين. فبسبب الخوف من الرفض، نرتدي أقنعة، ونتظاهر بأننا أشخاص غير حقيقيين وننكر مشاعرنا الفعلية. الخوف يمنعنا من اختبار المحبة الكاملة. (3) الخوف يعيق السعادة التي نتمتع بها؛ إذ لا يمكن للسعادة والخوف أن يتعايشا معاً. (4) الخوف يعرقل نجاحنا؛ فغالباً ما نمهد الطريق للفشل من خلال التركيز على الأشياء التي نخشاها بدلاً من التركيز على النتائج التي نرغب فيها. فالخوف يميل إلى جلب الأشياء ذاتها التي نخشاها.

 

إذن، كيف يمكننا التغلب على الخوف الذي يدمر حياتنا؟ في نص اليوم المأخوذ من مزمور 27: 1-6، نرى أن داود واجه موقفاً مخيفاً. دعونا نتعلم ثلاثة دروس من كيفية استجابة داود لذلك الخوف، لكي نتمكن من تطبيقها في حياتنا.

 

أولاً: حافظ داود على هدوئه وشجاعته حتى في مواجهة موقف مخيف. تأمل في المزمور 27: 3: "إِنْ نَزَلَ عَلَيَّ جَيْشٌ لاَ يَخَافُ قَلْبِي. إِنْ قَامَتْ عَلَيَّ حَرْبٌ، فَفِي ذلِكَ أَنَا مُطْمَئِنٌّ". كيف استطاع داود أن يحافظ على شجاعته في موقفٍ مرعبٍ كهذا؟ لقد كان ذلك لأنه أبقى عينيه شاخصتين نحو الله. ففي خضم خوفه، ثبّت نظره بهدوء على ذاك الذي كان نوره وخلاصه وحصن حياته.

 

(1) إن الطريقة الأولى التي تمكّننا من البقاء هادئين وواثقين في المواقف المخيفة هي التطلع إلى الله؛ فهو نورنا ومخلّصنا وقوة حياتنا.

 

لقد كان الموقف الذي واجهه داود مظلماً حقاً؛ فقد زحف خصومه -أي الأشرار الذين كانوا أعداءه- نحوه "ليأكلوا لحمه" (الآيتان 2-3)، ونزل "جيش" ليحاربه (الآية 3). ووجد داود نفسه وسط "الضيق" (الآية 5). ومع ذلك، وفي خضم هذا الظلام، تطلع إلى الله، معترفاً بحقيقته وماهيته، ومضياً قدماً في مسيرته. ونتيجة لذلك، استطاع أن يحافظ على شجاعته بدلاً من الاستسلام للخوف. ليس من السهل الحفاظ على الشجاعة في المواقف المخيفة كما فعل داود؛ ففي حال واجهنا نحن شخصياً ظروفاً كهذه، يكون الخوف رد فعل حتمياً. فنحن لا نكتفي بالشعور بالخوف فحسب، بل يساورنا القلق والاضطراب والتوتر أيضاً؛ فتلك هي طبيعة النفس البشرية الضعيفة. حتى الرسل -كما يذكر الكتاب المقدس- أصابهم الرعب بسبب الأمواج الهائجة، رغم أن يسوع كان نائماً في القارب. فكيف لنا إذن أن نتجنب الشعور بالخوف حين تنهال علينا أمواج الحياة العاتية وتياراتها الخطيرة؟ ومع ذلك، ثمة أوقات نرفض فيها الاعتراف بخوفنا، ونتظاهر بدلاً من ذلك بأننا غير مضطربين. ولكن بدلاً من فعل ذلك، من الأفضل أن نعترف بصدق بالخوف الكامن في قلوبنا. وفي تلك الحالة، ينبغي علينا أن نأتي أمام الله وننتظره بهدوء؛ علينا أن نتطلع إلى الله الذي هو "النور". وهنا، تشير كلمة "النور" إلى القدرة على تبديد الظلام تلقائياً. وفي سياق تجربة داود، كان "الظلام" يشير إلى خصومه؛ فقد اعتبر أعداءه -ولا سيما الجيوش المعادية التي واجهها في الحروب- بمثابة "ظلام". وكان داود واثقاً من أن الله، الذي هو النور، سيبدّد هذا الظلام تماماً. تماماً كما يزداد بريق الضوء كلما اشتدت الظلمة، فكلما كانت ظروفنا مخيفة، وجب علينا أن نتطلع إلى الله -الذي هو النور- وأن نختبر عمله في تبديد كل ظلمة. وعلاوة على ذلك، نظر داود إلى الله باعتباره خلاصَه؛ فهو إله النصرة والنجاة. لقد اتكل على قدرة الله لمنحه النصرة في أي ظرف، كما نظر إلى الله باعتباره "قوة الحياة" وملاذه وحصنه المنيع. وبعبارة أخرى، كان واثقاً من أن الله سيحميه بغض النظر عن الوضع العسكري. ومهما بلغت درجة قتامة ظروفنا، يجب أن نتطلع إلى الله، الذي هو النور. وكما يزداد نور خلاص الله سطوعاً كلما ازداد الوضع ظلمة، ينبغي علينا أن نعتمد أكثر فأكثر على قدرته المُخلِّصة عند مواجهة الظروف المخيفة. وحين نفعل ذلك، فإن قدرته -القادرة على منح النصرة في أي موقف- ستسيطر على قلوبنا وأفكارنا ومشاعرنا وكياننا بأكمله. ونتيجة لذلك، سنتمكن من الحفاظ على شجاعتنا بدلاً من الخوف، وسنثبت راسخين في يقين الخلاص.

 

(2) لكي نحافظ على شجاعتنا ولا نستسلم للخوف في المواقف العصيبة، يجب أن نتأمل في تجارب النصرة (الخلاص) السابقة.

 

عند مواجهته لموقف مظلم، نظر داود إلى الوراء وتذكر كيف جعل الله أعداءه يتعثرون ويسقطون (الآية 2). ولهذا السبب ظل شجاعاً حتى في مواجهة الخوف. وقبل أن نستغرق في التفكير بمستقبل يبدو قاتماً وسط ظروفنا الحالية، يجب أن نتأمل في نعمة الخلاص التي أظهرها الله لنا في الماضي؛ فهذا يتيح لنا الحفاظ على يقين الخلاص والنصرة من خلال الرب -نورنا- حتى في خضم الظلمة التي نعيشها الآن.

 

(3) لكي نحافظ على شجاعتنا ونتحرر من الخوف في المواقف المظلمة، يجب أن نودع مستقبلنا بين يدي الله.

 

بعبارة أخرى، يجب أن نضع ثقتنا الكاملة في الله... وعلينا أن نتطلع إلى مستقبلنا بثقة. لقد أعلن داود عن إيمانه، مؤكداً أنه حتى لو اندلعت الحرب ونصب جيش العدو معسكره ضده طالباً حياته، فإنه لن يخاف (الآية 3). لقد استطاع أن يعلن ذلك لأنه وضع ثقته المطلقة في الله؛ الذي هو نوره ومخلصه وقوة حياته.

 

وعلى غرار داود، يجب علينا أن نحافظ على شجاعتنا في مواجهة الظروف المخيفة. أتمسك بقناعة راسخة وردت في رسالة فيلبي 1: 6: "وَاثِقاً بِهذَا عَيْنِهِ: أَنَّ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيكُمْ عَمَلاً صَالِحاً يُكَمِّلُ إِلَى يَوْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ". إنني على يقين بأن ربَّنا الأمين سيُتمِّم حتماً الوعد الذي قطعه لكنيستنا: "أنا أبني كنيستي" (متى 16: 18). ومهما كانت الظروف المخيفة التي نواجهها، فإنني أرغب في أن نسترشد بوعود الرب؛ رافضين الاستسلام للخوف، وواقفين بثبات وشجاعة، ومشاركين في عمل الرب لبناء الكنيسة التي هي جسده.

 

ثانياً، لجأ داود إلى الله بالصلاة وسط ظروفه المخيفة.

 

انظر إلى المزمور 27: 4: "وَاحِدَةً سَأَلْتُ مِنَ الرَّبِّ وَإِيَّاهَا أَلْتَمِسُ: أَنْ أَسْكُنَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِي، لِكَيْ أَنْظُرَ إِلَى جَمَالِ الرَّبِّ، وَأَتَفَرَّسَ فِي هَيْكَلِهِ". في خضم الخوف، طلب داود من الله أمراً واحداً. وكان ذلك الطلب الوحيد في صلاته هو السكن في بيت الله والتأمل في جماله. فما هو السبب وراء هذا التوق إلى بيت الله في ظل وضعٍ مخيف كهذا؟

 

(1) يعود ذلك إلى أن تأمّل وجه الله الآب يطرد الخوف من القلب ويمنح السلام الداخلي.

 

لقد تأمّل داود في جمال الله طوال حياته، حتى في المواقف المخيفة. فمن يتأملون في جمال إعلان الله المفعم بالنعمة يختبرون سلام القلب، حتى وسط الظروف المليئة بالخوف.

 

(2) أقام داود في بيت الرب وتأمّل في جمال الله لأنه كان يتوق إلى حماية الله الآب.

 

انظر إلى الآية 5 من نص اليوم: "لأنه في يوم الضيق يحفظني آمناً في مسكنه؛ ويخفيني في ستر خيمته المقدسة ويرفعني عالياً على صخرة". كان السبب وراء رغبة داود في الشركة مع الله في الهيكل (الآية 4) هو أن هذه الشركة كانت وسيلة للنجاة من جميع المخاطر (بارك يون-سون). هناك ترنيمة إنجيلية أمريكية اعتدتُ الاستماع إليها والتأمل في كلماتها عندما كان طفلي الأول، "جو-يونغ"، رضيعاً. كانت تحمل عنوان "تحت ظل جناحيك"، وتقول كلماتها: "تحت ظل جناحيك، في مسكنك المقدس، أنتظرك يا إلهي. هنا في مسكنك، يقودني حبك؛ وأقدم نفسي لأعرفك. غطّني بحبك؛ وقُدني إلى أعماق قلبك. احمني تحت ظل جناحيك؛ فأنا أتوق لمعرفتك". كنت أستمع إلى هذه الترنيمة وأرنّمها بينما أتأمل السماء المفتوحة كلما غادرتُ موقف سيارات المستشفى بعد قضاء وقت مع "جو-يونغ" ليلاً. وكنا نرنّمها أنا وزوجتي بقلبٍ خاشعٍ مصلٍّ، طالبين من الله أن يضمّ طفلنا ويخفيه تحت ظل جناحيه -في ذلك المكان المقدس والخفي- في الأوقات التي لم نتمكن فيها من التواجد معه بأنفسنا. لقد كانت تلك الترنيمة صلاة تضرّع، نُودِع فيها أنفسنا لحماية الله الآب.

 

(3) ولأن داود كان يأمل أن يهزم الله الآب أعداءه ويمنحه النصر، فقد تمكّن من تقديم طلب محدد لله وسط موقفٍ مرعب (الآية 6).

 

يشير هذا النص إلى أنه، بدلاً من الهلاك أمام الأعداء الكثر، فإنه سيعيش في سكينة ورجاء (بارك يون-سون). لا يمكننا العيش في ظل ظروف مظلمة دون أمل؛ ومع ذلك، فلدينا الرب الذي هو رجاؤنا. لذا، يجب علينا أن نرفع رؤوسنا ونتطلع إلى الرب برجاء.

 

علينا نحن أيضاً أن ندعو الله عندما نواجه مواقف تثير الخوف. ومثل داود، ينبغي أن نلتمس وجه الله بقلبٍ يتوق إلى السكن في بيته والتأمل في جماله. ولا سيما في أوقات الخوف، يجب أن نظل ساكنين أمام الله ونصلّي بحرارة، متوقين إلى مجده. فكلما تلاطمت أمواج الخطيئة من حولنا، ازداد شوقنا إلى بيت الله. وتتبادر إلى الذهن كلمات المرتل في المقطع الثاني من الترانيمة رقم 543: "وإن عشتُ هنا في مكانٍ يعج بالألم والخطيئة، فإنني أتطلع كل يومٍ نحو ذلك المكان السامي والمتألق في الأعالي". ففي ظل كثرة الهموم الدنيوية والتهديد المستمر بالموت الذي يحيط بنا، كيف لا نتوق إلى بيت الله ونطلب جماله ومجده؟ إن علينا، مثل داود، أن ندعو الله في أوقات الخوف.

 

وأخيراً، تتمثل النقطة الثالثة في أن داود قدّم التسبيح لله وسط ظروفه المخيفة.

 

انظر إلى المزمور 27: 6: "...أذبح في خيمته ذبائح هتاف؛ أغنّي وأرتّل للرب". فحتى في خضم الموقف المخيف، كان داود يتوق إلى بيت الله ويرجو حمايته ونصرته (الآية 5). وعلاوة على ذلك، فقد نذر - بإيمان - أن يقدّم الشكر والتسبيح استباقاً لتحقيق رغباته في المستقبل (الآية 6). وهذا يمثل تقديم ذبيحة شكر لله بروح المنتصر (كما يرى بارك يون-سون). كيف أمكن ذلك؟ لقد كان داود لا يزال في خضم محنة مظلمة سببها خصومه وفاعلو الشر من أعدائه؛ فكيف استطاع أن ينذر بتسبيح الله بقلب شاكرٍ كمنتصر؟ لقد كان ذلك لأنه، بينما كان يتضرع إلى الله، كان على يقين بأن الإله الذي منحه النصرة (الخلاص) في الماضي قادر تماماً على تخليصه ومنحه النصرة - سواء في الظرف المظلم الذي يواجهه حالياً مع أعدائه أو في أي مواقف مماثلة قد تأتي في المستقبل. أليس هذا أمراً مدهشاً؟ أليس أمراً لافتاً للنظر أنه، بينما ظلت الظروف كما هي دون تغيير، كان قلب داود قد تغير؟ لقد حلّ اليقين والطمأنينة محل الخوف. هذه هي عقلية من يمتلك إيماناً حقيقياً ويتطلع إلى الله.

 

يذكر سفر أعمال الرسل (16: 25): "وَنَحْوَ نِصْفِ اللَّيْلِ كَانَ بُولُسُ وَسِيلاَ يُصَلِّيَانِ وَيُسَبِّحَانِ اللهَ، وَالْمَسْجُونُونَ يَسْمَعُونَهُمَا". لم يستسلم بولس وسيلا للظروف التي واجهاها، بل داسا تلك الظروف تحت أقدامهما؛ وكان السبب وراء تصرفهما بمثل هذا الفرح هو امتلاكهما للإيمان الحقيقي (بارك يون-سون). لم تسيطر الظروف على داود، بل كان يمتلك إيماناً ثميناً مكّنه من السيطرة عليها؛ فبإيمان مطلق بالله، قدّم داود التسبيح له حتى في خضم الظروف الحالكة التي واجهها. إن من يصلي بهذه الطريقة قادر على تقديم التسبيح لله؛ إذ يتحول المصلي إلى مُسبِّح. ولذا، ينبغي علينا نحن أيضاً أن نُسبِّح الله عند مواجهة المواقف المخيفة، تماماً كما فعل داود. يخاطبنا الله قائلاً: "لاَ تَخَفْ لأَنِّي مَعَكَ..." (إشعياء 41: 10). ومهما كانت المواقف المخيفة التي نمر بها الآن أو قد نواجهها في المستقبل، فإنني أصلي لكي نظل -مثل داود- شجعاناً، وأن نثبت في النهاية -من خلال الصلاة- كعابدين يقدمون التسبيح لله.