واجب المستقيمين [مزمور 33]

 

واجب المستقيمين

 

 

 

[مزمور 33]

 

 

أثناء تأملي في سفر إرميا 1: 4-10، أدركتُ جوهر الواجب الملقى على عاتق من يعلنون الكلمة أو يعلّمونها. وتلخّص الآية 7 هذا الدرس بوضوح: "فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: لاَ تَقُلْ إِنِّي وَلَدٌ! لأَنَّكَ لِكُلِّ مَنْ أُرْسِلُكَ إِلَيْهِ تَذْهَبُ وَتَتَكَلَّمُ بِكُلِّ مَا آمُرُكَ بِهِ". ومن هنا، استخلصتُ ثلاثة دروس: (1) يجب ألا أقول "إني صغير السن"؛ فلا ينبغي لي اختلاق أعذار مثل "أنا غير مؤهل ولا أستطيع القيام بذلك" أو "ما زلتُ صغيراً جداً". (2) يجب أن أذهب حين يأمرني الرب بذلك؛ فسواء رغبنا في ذلك أم لا، إذا أمرنا الرب بالذهاب، فيجب علينا الذهاب. (3) يجب أن أتكلم حين يأمرني الرب بذلك؛ فبصفتنا وعّاظاً ومعلّمين للكلمة، لا ينبغي لنا أن نخشى ردود فعل الناس، بل علينا - ونحن نعلم أن الرب معنا - أن نعلن الكلمة ونعلّمها بشجاعة. إنها حقاً مهمة صعبة، فكلمة الله قادرة على البناء والهدم في آن واحد بالنسبة لمن يسمعونها (الآية 10). وأسأل نفسي: هل نحن - الذين اؤتُمِنَّا على الكلمة - نؤدي هذا الواجب حالياً بأمانة وإخلاص؟

 

هل نؤدي نحن المسيحيين - بصفتنا أبناء الله القديسين الذين يعيشون في هذا العالم - واجباتنا على الوجه الصحيح؟ ولكن، قبل طرح هذا السؤال، علينا أولاً أن نجيب: ما هو واجبنا بالضبط؟ في مزمور 33: 1، يعلن المرتل قائلاً: "اهْتِفُوا أَيُّهَا ​​الصِّدِّيقُونَ بِالرَّبِّ! لأَنَّ التَّسْبِيحَ يَلِيقُ بِالْمُسْتَقِيمِينَ". ومن خلال التركيز على هذه الآية، أود أن أتأمل في ثلاثة أمور ينبغي لنا نحن المسيحيين - بصفتنا الصديقين الذين تبرروا والمستقيمين - أن نقوم بها، وأن ننظر في كيفية تطبيقها في حياتنا.

 

أولاً: الواجب اللائق بالمستقيمين هو التسبيح.

 

انظر إلى مزمور 33: 1: "اهْتِفُوا أَيُّهَا ​​الصِّدِّيقُونَ بِالرَّبِّ! لأَنَّ التَّسْبِيحَ يَلِيقُ بِالْمُسْتَقِيمِينَ". والسبب في أن المستقيمين وحدهم قادرون على تقديم تسبيح حقيقي هو أنهم وحدهم لا يسعون لتمجيد أنفسهم أثناء تسبيح الله (بارك يون-صن). لماذا يقول الكتاب المقدس إن على المستقيمين أن يسبحوا الله؟ السبب هو أن الله هو خالقنا (الآيتان 6-7). وأي نوع من الخالق هو؟ إنه الإله الخالق الذي صنع السماوات بكلمته (الآية 6). يجب علينا أن نسبح الله؛ لأنه هو الذي يُتمِّم عمل الخليقة الجديدة، ويعمل في قلوبنا من خلال كلمته القوية ليُغيِّرنا ويمنحنا قلباً جديداً. إذن، كيف ينبغي أن نسبح الله؟ ينبغي أن نسبحه باستخدام الآلات الموسيقية وتقديم الشكر (الآية 2)، وأن نرنم له ترنيمة جديدة بفرح (الآية 3). لماذا يجب أن نسبح الله بترنيمة جديدة؟ لأن المؤمنين يختبرون فرحاً متجدداً ومشاعر عميقة تنبع من عمل الخلاص العظيم الذي صنعه الله (بارك يون-سون). وعلينا نحن -الأبرار والمستقيمين- أن نختبر هذا الفرح وتلك المشاعر المتجددة كل يوم. وبينما نختبر وندرك أن الروح القدس -الذي يُتمِّم عمل الخليقة الجديدة- يُحوِّل قلوبنا أكثر فأكثر لتصبح مثل قلب يسوع من خلال كلمة الله، ينبغي أن نشعر بفرح جديد ومشاعر عميقة في قلوبنا كل يوم. ولذلك، يجب علينا أن نسبح الله بفرح بترنيمة جديدة، وأن نقدم له التسبيح مصحوباً بالآلات الموسيقية والشكر.

 

ثانياً، المسلك الصحيح للمستقيمين هو التصرف بصدق وحق.

 

انظر إلى المزمور 33: 4: "لأن كلمة الرب مستقيمة وحق، وهو أمين في كل ما يفعله". ماذا يعني التصرف بصدق وحق هنا؟ يمكننا النظر إلى هذا الأمر من زاويتين، وهما بمثابة وجهي عملة واحدة.

 

(1) التصرف بصدق وحق يعني طاعة كلمة الله المستقيمة.

 

لكي نطيع كلمة الله، نحتاج إلى قلب يتقي الله (الآية 8). وعندما نتقي الله ونطيع كلمته، تتحقق مشيئة الرب (الآية 9). بعبارة أخرى، عندما نطيع كلمة الله، فإننا نُتمِّم مشيئة الرب ونُثبِّت مقاصده بقوة. أما إذا عصينا كلمة الله، فإنه يُبطل تدابيرنا ويجعل أفكارنا وخططنا بلا جدوى (الآية 10). إن عدم الإيمان يؤدي إلى العصيان، وعاقبة العصيان هي إحباط تدابيرنا وجعل أفكارنا وخططنا بلا طائل.

 

(2) التصرف بصدق وحق يعني محبة ما يحبه الله.

 

ما الذي يحبه الله؟ تأمل في المزمور 33: 5: "الرَّبُّ يُحِبُّ الْبِرَّ وَالْحَقَّ. الأَرْضُ مَمْلُوءَةٌ مِنْ رَحْمَتِهِ". نرى هنا صفتين من صفات قداسة الله: "العدل" و"المحبة". ومن المثير للاهتمام أنه على الرغم من اجتماع كلتا الصفتين في الله، إلا أن مقدار محبته يفوق مقدار عدله؛ إذ تملأ محبته العالم بأسره (الآية 5) (بارك يون-سون). ونتيجة لذلك، فإننا ننال من البركات النابعة عن محبة الله أكثر بكثير مما نلقاه من الويلات الناجمة عن عدله. ولذا، فإن الذين يحبون إله العدل والمحبة — ويحبون ذلك العدل وتلك المحبة ذاتهما — يتقونه ويضعون رجاءهم في رحمته الثابتة (الآية 18). وعن هؤلاء الناس، يعلن الكتاب المقدس: "عَيْنُ الرَّبِّ عَلَى خَائِفِيهِ، الرَّاجِينَ رَحْمَتَهُ، لِيُنَجِّيَ مِنَ الْمَوْتِ أَنْفُسَهُمْ وَيَسْتَحْيِيَهُمْ فِي الْجُوعِ" (الآيتان 18-19).

 

ثالثاً وأخيراً، يتمثل المسار الصحيح للمستقيمين في اتخاذ الرب إلهاً لهم.

 

تأمل في المزمور 33: 12: "طُوبَى لِلأُمَّةِ الَّتِي الرَّبُّ إِلهُهَا، وَلِلشَّعْبِ الَّذِي اخْتَارَهُ مِيرَاثاً لِنَفْسِهِ". إن كاتب المزمور هو أحد هؤلاء المباركين الذين اتخذوا الرب إلهاً لهم؛ فهو يعلمنا أن المستقيمين يجعلون الرب إلهاً لهم. ويعود ذلك إلى أن الله اختارنا قبل تأسيس العالم لنكون شعبه وأبناءه. وهكذا، فإننا نُعد "ميراث الله" — أي أننا ملك خاص لله (بارك يون-سون). وبصفتهم ملكاً لله، يبتهج المستقيمون بالله ويتكلون عليه كلياً (الآية 21). فالشك يجلب الحزن، بينما يثمر الإيمان فرحاً (سبورجن). فلماذا إذن يبتهج المستقيمون بالله ويتكلون عليه؟ السبب هو أن الله هو عون المستقيمين وترسهم (الآية 20). إن هؤلاء المستقيمين مباركون؛ فما نوع البركات التي ينالونها؟ يمكننا النظر في نقطتين بهذا الصدد.

 

(1) الصالحون - أي المباركون - يعيشون في كنف عناية الله (الآيات ١٣-١٤).

 

إلهنا هو الذي يُدبّر شؤون الأرض كلها بعنايته. بسيادته المطلقة، يعلم ما في القلوب ويحكمها (بارك يون سون). الصالحون مباركون لأنهم يعيشون تحت تدبيره وعنايته. هذه نعمة عظيمة حقًا.

 

 

(2) الصالحون - أي المباركون - ينالون نعمة الله الخلاصية.

 

تأملوا في المزمور ٣٣: ١٨-١٩: «الرب يحفظ خائفيه، الراجين رحمته، لينجيهم من الموت ويحييهم في أوقات المجاعة». تشير هذه الآية إلى أن الصالحين قد يواجهون مواقف حياة أو موت أو أوقات شحّ. لا يُعرّف الكتاب المقدس الشخص المبارك بأنه من ينأى بنفسه عن هذه المحن، بل الصالحون مباركون لأن الله يحفظهم، وينقذهم في الأزمات، ويعينهم في أوقات الحاجة. نحن أيضًا نختبر هذه النعمة في حياتنا.

 

بالأمس، زرتُ حماتي الحبيبة في المستشفى؛ إنها امرأة اتخذت الرب إلهًا لها، تُسبّحه، وتسير في طريق الحق. سبّح حماي الله وهو يشهد كيف أنقذ حياتها عندما كانت على حافة الموت إثر حادث سير، وكيف أنه لا يزال يعمل، مُحققًا لها شفاءً مُذهلًا. بعد ذلك، خاطبها حماي بنظرة حانية وقبّلها على جبينها. في ذلك المشهد، شعرتُ برحمة الله وعطفه. برؤية زوجين جميلين يُحبّان بعضهما بمحبة المسيح، لمحتُ بعضًا من بركات الله التي يُفيضها على الصالحين. كما شهدتُ نعمة الله في شفائها السريع والمُذهل بعد إصابة في الرأس تعرّضت لها في حادث سير - دليل على عنايته. عندما رأيتُ حماي وحماتي - اللذين اتخذا الرب إلههما - في وحدة العناية المركزة، لم أملك إلا أن أسبّحه.

 

 

[ترنيمة ٤٢٤: يا رب، يا حياتي]

 

١. يا رب، يا حياتي، ها أنا ذا أقف بين يديك؛ طهّرني بدمك الثمين المسفوك واقبلني.

 

٢. وأنا أجتاز هذه الدنيا المضطربة، أرشدني؛ فإن سرتُ بإيمانٍ بك، فلن أضلّ الطريق.

 

٣. كلما عشتُ في هذه الدنيا، ازداد حبي لك؛ ستدخل روحي ملكوت السماوات البهيّ المشرق.

 

{اللازمة} يومًا بعد يوم، أسبّح الرب؛ اربطني بحبال محبتك. آمين.