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구원 (로마서 1장 16-17절)

구원       [ 로마서 1 장 16-17 절 ]     로마서 1 장 16-17 절 말씀입니다 : “ 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라 .”   이 말씀은 로마서 책의 주제 구절입니다 .   여기서 “ 구원 ” 이란 영원한 멸망 [ 둘째 사망 ( 계 2:11; 20:6), 불못 (19:20; 20:10)] 에서 건짐을 받아서 영생 ( 영원한 천국 ) 으로 인도함을 받은 것을 말합니다 .   이 “ 구원 ” 은 (a) 과거 구원 ( 칭의 ), (b) 현재 구원 ( 성화 ), (c) 미래 구원 ( 영화 ) 를 다 포함합니다 .   지난 주 수요 예배 때 우리는 이미 과거 구원 ( 칭의 ) 에 대해서 묵상했었습니다 .   성부 하나님께서 여인의 후손 ( 창 3:15) 인 성자 예수 그리스도 ( 의 십자가의 죽으심으 ) 로 말미암아 죄인들을 구원하십니다 .   지난 주에 말씀을 잘못 전했습니다 .   “ 하나님의 의가 나타 ” 났다 ( 롬 1:17) 는 말씀은 과거 구원 ( 칭의 ) 만을 말하지 않습니다 .   다시 말하면 , “ 하나님의 의가 나타 ” 났다는 말씀은 단지 과거에 끝난 구원 ( 단회적 칭의 ) 만을 의미하지 않습니다 .   이 구절은 신자가 믿음으로 의롭게 된 이후 , 삶의 모든 과정에서 하나님의 의를 경험하고 나타내야 하는 현재진행형적 삶과 구원의 역동성...

하나님의 종은 뇌물을 받아서는 안 됩니다.

하나님의 종은 뇌물을 받아서는 안 됩니다 .    느헤미야와 유다 백성들의 원수들인 도비야와 산발랏은 느헤미야를 위협하려고 심지어 스마야 선지자도 뇌물을 줘서 그로 하여금 느헤미야에게 거짓된 예언을 하게 만들었습니다 .   그들의 목적은 느헤미야로 하여금 범죄하게 하여 느헤미야의 이름을 더럽히고 그를 비방하기 위해서였습니다 ( 느헤미야 6:10-13, 현대인의 성경 ).   저는 이 말씀을 묵상할 때 하나님의 종은 하나님의 말씀을 받아 하나님의 백성들에게 그대도 전해야 한다는 생각이 더 듭니다 .   그러기 위해서 하나님의 종은 뇌물을 받아서는 안 됩니다 .   그 이유는 뇌물은 사람의 마음을 부패하게 하고 ( 전도서 7:7, 현대인의 성경 ) 또한 지혜로운 사람의 눈까지도 멀게 하여 의로운 사람의 말을 왜곡시켜 ( 출애굽기 23:8, 새 번역 ; 신명기 16:19) 결국에는 그릇된 길로 가게 하기 때문입니다 ( 욥기 36:18).

피할 수 없는 것은 아닌지요?

피할 수 없는 것은 아닌지요? 남쪽 유다 왕 르호보암은 정예병을 소집하고 전쟁을 일으켜 북쪽 이스라엘을 장악하려고 했지만 하나님께서 스마야 선지자를 통해서 " 너희는 너희 형제들과 싸우러 가지 말고 모두 집으로 돌아가거라 일이 이렇게 된 것은 내 뜻이었다 " 고 말씀하셔서 그 말씀에 순종하여 북쪽 이스라엘의 여로보함 왕을 치러 가지 않았습니다 ( 역대하 11:1-4, 현대인의 성경 ).   하나님의 뜻은 남쪽 유다와 북쪽 이스라엘이 나뉘어지는 것이었습니다 .   그 이유는 르호보암 왕의 아버지인 솔로몬 왕이 하나님께 범죄 때문이었습니다 ( 열왕기상 11:11-13).   저 이 말씀을 묵상할 때 무조건 연합하여 하나됨을 지키려고 하기보다 우리의 범죄의 결과로 둘로 나뉘어지는 것도 피할 수 없는 것 같다는 생각이 들었습니다 .