披戴光辉！ [诗篇 34:1-7]

披戴光辉！

 

 

[诗篇 34:1-7]

 

以弗所书 5:27 指出，丈夫爱妻子的目的，是要将她作为“荣耀的教会”呈献给耶稣。在主眼中，“荣耀的教会”是指“圣洁没有瑕疵”的教会，没有任何“斑点、皱纹等类的病” (27节)。这正是主——教会的元首——爱我们教会的目的。我们的主爱我们到底，因为祂渴望将我们建立为祂那荣耀的教会。那么，丈夫应当如何做，才能将妻子建立为荣耀的妻子呢？保罗在以弗所书 5:25-26 中回答道：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。”换言之，圣经教导说，丈夫有责任洁净妻子——具体而言是通过神的话语——并借此将她建立为荣耀的妻子。

 

诗篇 34:5 说道：“凡仰望祂的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。”这里，“有光荣”（字面意思是“披戴光辉”）一词，意指成为光或像灯一样明亮地照耀（朴允善）。第 5 节的含义是：大卫——他曾在亚比米勒面前装疯被逐——以及其他像他一样“受苦难的人”（第 2 节），在困境中领受属灵恩典，同时在仰望主的过程中，确信并期待着蒙福的未来盼望（朴允善）。今天，我愿以诗篇 34:1–7 和“披戴光辉”为主题，探讨那些披戴光辉之人的两种行为；希望我们能从中学习并顺服，活出闪耀光辉的生命。

 

第一，披戴光辉的人赞美神（诗篇 34:1–3）。

 

在诗篇 34:1–3 中，诗人大卫用了三个不同的词汇，表达了赞美神的劝勉。大卫运用这三个词，向我们阐明了赞美神更深层的含义：

 

(1) “称颂”（Bless）

 

请看《诗篇》34篇1节：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”此处希伯来语中表示“称颂”的词，原意是“跪下”。这象征着一种敬拜或谦卑的态度，教导我们必须怀着谦卑的心向神献上赞美。关于以这种谦卑态度所赞美的神之具体属性，大卫赞美了神的慈爱与信实（31:21）。因此，“称颂神”不仅要求我们在敬拜时赞美祂的慈爱与信实，更要求我们在敬拜的生活中彰显这些特质。

 

(2) “夸耀”（Boast）

 

请看今天的经文——《诗篇》34篇2节：“我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。”此处“因耶和华夸耀”是指一种承认一切美善皆源于神并将荣耀归给祂的夸耀（朴允善语）。正是这种夸耀，能让“谦卑人”——即那些在苦难与患难中于神面前变得谦卑的人——在听闻时感到喜乐（朴允善语）。

 

(3) “尊崇”（Exalt）

 

请看今天经文的第3节：“你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。”在此语境下，“尊崇”一词的含义与“称……为大”或“使……伟大”相近。既然神本已无限伟大，身为人类的我们又怎能使祂变得更伟大呢？我们应当祈求的是，神的伟大与威严能借着我们的软弱与谦卑显明出来。

 

那么，我们应当如何赞美神呢？圣经为我们提供了三个关键的教导：

 

(1) 我们必须“时时”赞美神（《诗篇》34:1）。

 

使徒保罗在《帖撒罗尼迦前书》5章16节教导我们要“常常喜乐”；而在今天的经文——《诗篇》34篇1节——大卫也劝勉我们要时时称颂神。为此，我们必须默想并经历神在我们生命中所行的作为；借着祂的作为，我们得以称颂主。这是否意味着如果我们未能亲身经历神的作为，就无法“时时”赞美祂呢？并非如此。我们必须“时时”赞美神，有一个永恒不变的理由：神在十字架上所成就的救赎之工。每当我们思想神这永不改变、一次成就的作为时，便不由得要为祂所成就的救恩不断赞美祂。

 

(2) 我们必须用“魂”赞美神（诗篇 34:2）。

 

大卫并非仅仅用嘴唇赞美神，他是用自己的“魂”来赞美。此处用“魂”赞美，意指献上全人来赞美（朴允善）。不仅仅是用嘴唇赞美主……我们必须用全人——即用我们的理智、情感和意志——来赞美神。

 

(3) 我们必须“一同”赞美神（诗篇 34:3）。

 

这指的是“群体性的赞美”。大卫呼吁他人——特别是那些正经历着与他相同困境的人——与他一同赞美神，而不是独自赞美。他为何提出这一请求？首先，因为他自己的灵需要他人的共鸣与配合，才能完全被唤醒并更有力地赞美神；其次，因为他所领受的恩典极其深厚，他切切渴望有他人的感恩加入其中；第三，因为他所领受的恩典对其他信徒也有益处；第四，因为其他信徒也怀有领受同样恩典的盼望（朴允善）。

 

即便身处似乎难以赞美神的境地，只要想到神借着耶稣基督所赐予的救赎恩典，我们就应当能够用心灵向祂献上赞美。特别是当我们倚靠主的慈爱与信实，并确信神的美意正在各种境遇中成就时（罗马书 8:28），我们就更当借着赞美，将极大的荣耀归给那位大能的主。当我们这样做时，作为披戴光辉的人，我们便能将耶稣基督的光芒，明亮地照进这个黑暗的世界。

 

其次，披戴光辉的人向神祈求（诗篇 34:4-6）。在《诗篇》34篇4-6节中，大卫用三个不同的词语描述了他向神的祷告：

 

(1) “寻求”（或“祈求”）

 

请看今天的经文——《诗篇》34篇4节：“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”这里的“寻求”一词，意指竭力寻找神（朴允善）。它指的是一种坚持不懈且热切地向神祷告的行为（朴允善）。

 

(2) “仰望祂”

 

请看今天的经文——《诗篇》34篇4节：“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。”这里的“仰望祂”一词，意味着在热切寻求神拯救的同时，定睛注视神。在这个复杂且充满欺骗的世界里，如果我们不单单定睛于主，就难免会陷入各种诱惑与迷惑之中（朴允善）。那些仰望主的人——即那些在竭力寻求神拯救的同时定睛注视祂的人——必不蒙羞。

 

(3) “呼求”

 

请看今天的经文——《诗篇》34篇6节：“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。”此处的“呼求”一词，指的是提高嗓门、向神发出恳切的祈求。这种祷告的价值不在于声音的大小，而在于内心的真诚（朴允善）。

 

当大卫竭力寻求神、热切仰望祂的拯救，并定睛于主向祂呼求时，他得到了怎样的回应？那就是神将大卫从“一切恐惧”（第4节）和“一切患难”（第6节）中拯救了出来。这教导我们，祷告是大有能力的。当我们祷告时，神在内心深处将我们从各种恐惧中拯救出来。因此，祂不再容许我们惧怕仇敌或环境，而是将我们建立为敬畏神的人（第7节）。此外，当我们祷告时，神也在外在层面上将我们从一切患难中拯救出来。我们的神是施行拯救的神。那些容光焕发的人，正是赞美并呼求神的人。这样的人必蒙神拯救；他们在各种恐惧与患难之中，亲身经历神救恩的恩典。因此，身处这黑暗世界，我们当以容光焕发之姿，谦卑地向神献上赞美。我们要怀着“一切美善皆源于神”的信心，尊崇祂那伟大圣洁的名。我们要时刻赞美神——全心全意地赞美祂——并单单仰望耶稣基督十字架的恩典。我们也要与弟兄姊妹一同赞美神。我们必须祷告；必须切切寻求神，怀着对救恩的渴慕向祂呼求。当我们这样做时，神必垂听敬畏祂之人的恳求，并将我们从一切恐惧与患难中拯救出来。

 

“我的心哪，要赞美神。我的心哪，要向神祷告。”