¡Haz que sean como la paja ante el viento! [Salmo 35:1-8]

¡Haz que sean como la paja ante el viento!

 

 

 

[Salmo 35:1-8]

 

 

Ayer, durante una reunión del presbiterio al que pertenece nuestra iglesia, varios pastores —incluyéndome a mí— analizamos el sermón pronunciado por uno de los dos evangelistas que buscaban obtener su licencia como candidatos al ministerio. El evangelista habló sobre la guerra espiritual, y un versículo bíblico específico que citó —Efesios 6:12— me llevó a una profunda reflexión. La pregunta que surgió en mi mente fue esta: ¿Es mi batalla (o "lucha") contra "carne y sangre", o es contra "principados, potestades, los gobernadores de las tinieblas de este siglo y huestes espirituales de maldad en las regiones celestes"? En otras palabras, me vi llevado a considerar si mi lucha es una batalla de la carne o una batalla espiritual. Sin embargo, me di cuenta de que me he estado centrando —y gastando más energía— en batallas de la carne en lugar de en la guerra espiritual. Esto sirve como prueba de que no estoy espiritualmente despierto. En un escrito titulado "La vida cristiana como guerra espiritual", el pastor Kim Nam-jun describe a los cristianos que padecen ceguera nocturna espiritual: "La ceguera nocturna —literalmente, la incapacidad de ver objetos en la oscuridad— es una condición que impide desenvolverse en la penumbra... Me entristece que, incluso entre los guerreros de Cristo que libran la guerra espiritual, haya quienes muestran síntomas de esta ceguera nocturna espiritual. Nuestros adversarios son los gobernadores de las tinieblas de este mundo. Si permanecemos atrapados en la oscuridad como pacientes con ceguera nocturna —incapaces de dar un solo paso y viviendo en conformidad con las tendencias mundanas—, no tenemos ninguna posibilidad de victoria. En una oscuridad donde ni siquiera podemos distinguir al amigo del enemigo, es imposible discernir los tiempos o comprender la voluntad de Dios" (Internet). Esto me hace preguntarme cuántos de nosotros, los cristianos, estamos librando imprudentemente batallas que es imposible ganar. A fin de cuentas, a menudo tropezamos y caemos, volviéndonos pasivos debido a una sensación de derrota y, finalmente, rindiéndonos en la desesperación. Sin embargo, hay esperanza para nosotros. La razón es que el Señor —Emanuel— está con nosotros, obrando activamente en nuestras batallas espirituales. Hoy, centrándome en el Salmo 35:1-8, deseo reflexionar sobre dos aspectos del Dios que obra en nuestra guerra espiritual; Oro para que, mediante la gracia recibida, nuestros ojos espirituales sean abiertos y todos salgamos victoriosos en nuestras batallas espirituales.

 

En primer lugar, el Dios que obra en nuestra guerra espiritual es el Dios que pelea a nuestro favor. Observemos el Salmo 35:1: «Pleitea, oh Señor, con los que contienden conmigo; pelea contra los que me combaten». Mientras sufría a manos de enemigos despiadados, el salmista David clamó a Dios para que peleara por él (Park Yun-sun). ¿Quiénes eran, entonces, los enemigos de David? El texto los describe de la siguiente manera: «los que buscan mi vida» (v. 4), «los que despojan» (v. 10), «testigos injustos» (v. 11), «burladores» (v. 16), «mis enemigos» (v. 19), «los que me aborrecen» (v. 19) y «los que se alegran de mi mal» (v. 26). Habría sido imprudente que David intentara luchar por sí solo contra enemigos tan despiadados. Al reconocer esto, confió en Dios y le suplicó que peleara contra sus enemigos en su lugar. El apóstol Pablo también instruyó a los creyentes a no vengarse, sino a dejarlo en manos de la ira de Dios (Romanos 12:19), porque la venganza pertenece a Dios. ¿Por qué depositó David su confianza absoluta en Dios y le pidió que peleara a su favor? El texto destaca un par de razones:

 

(1) Porque Dios es un escudo seguro para David.

 

Observemos el Salmo 35:2: «Echa mano del escudo y del adarga; levántate y ven en mi ayuda». Aquí, «escudo» se refiere a un escudo grande diseñado para proteger todo el cuerpo, mientras que «adarga» se refiere a un escudo más pequeño utilizado para proteger la cabeza (Park Yun-sun). Como guerrero invencible, Dios proporcionó una defensa y protección seguras a su amado siervo David, permitiéndole sentirse seguro. Lo mismo se aplica a nosotros. Nosotros también podemos hallar seguridad cuando —al igual que David— confiamos plenamente en Dios y le imploramos que pelee contra nuestros enemigos a nuestro favor. (2) La razón por la que David depositó una confianza absoluta en Dios y le pidió que luchara en su lugar fue que Dios es un «atacante» capaz de asegurarle una victoria cierta.

 

Consideremos el pasaje de hoy, el Salmo 35:3: «Empuña la lanza y cierra el paso a quienes me persiguen; di a mi alma: "Yo soy tu salvación"». En el versículo 2, David habla del «escudo» y la «adarga» —instrumentos defensivos—, pero en el versículo 3 menciona la «lanza», un arma ofensiva utilizada en la batalla. Al luchar en favor de su pueblo, Dios empuña esta arma ofensiva —la lanza— para bloquear el camino de aquellos que persiguen a David. El Dios de David —y nuestro Dios— se presenta aquí como un soldado completamente armado, listo tanto con el escudo como con la lanza. Una cosa es segura: puesto que Dios está totalmente armado cuando lucha por David, no hay absolutamente ningún margen de error (Park Yun-sun). En última instancia, al salvar a David, Dios deseaba que este, una vez rescatado, confesara: «Dios es mi salvación». Al igual que David, debemos confiar en el Dios que actúa como nuestro escudo seguro y nos otorga una victoria cierta, orando: «Contiende con los que contienden conmigo; pelea contra los que pelean contra mí» (versículo 1). En segundo lugar, el Dios que obra en nuestra batalla espiritual es el Dios que provoca la destrucción de nuestros enemigos.

 

Observemos el Salmo 35:8: «Que la ruina les sobrevenga inesperadamente; que la red que escondieron los enrede; que caigan en el hoyo de la destrucción». Nuestro Dios lucha en nuestro favor y nos libra (nos salva) de las manos de nuestros enemigos. Al hacerlo, no debemos olvidar un hecho: que nuestra salvación conlleva la destrucción de nuestros enemigos. En otras palabras, cuando Dios nos concede la gracia de la salvación, revela simultáneamente su justicia (santidad). Es una cuestión que abarca tanto nuestra salvación como la destrucción de nuestros enemigos. ¿Cómo se manifiesta, entonces, la justicia (santidad) de Dios hacia nuestros enemigos? Podemos considerar cuatro puntos:

 

(1) Nuestro Dios justo hace que nuestros enemigos fracasen. Observemos el texto de hoy, el Salmo 35:4: «Sean avergonzados y humillados los que buscan mi vida; retrocedan y sean confundidos los que traman mi ruina». Este pasaje nos enseña que nuestros enemigos son aquellos que buscan nuestra vida y planean hacernos daño. Sin embargo, nuestro Dios nos protege y nos guarda, luchando contra nuestros enemigos en nuestro favor. Por tanto, Dios hace que quienes buscan nuestra vida y traman hacernos daño sufran vergüenza y humillación, y que retrocedan confundidos.

 

(2) Nuestro Dios justo hace que nuestros enemigos sean «como el tamo ante el viento». Observemos el texto de hoy, el Salmo 35:5: «Sean como el tamo ante el viento, y que el ángel del Señor los disperse». ¿Cómo es el tamo ante el viento? Al ser ligero, inevitablemente sale volando. Este versículo nos recuerda el Salmo 1:4: «No así los impíos, que son como el tamo que arrebata el viento». Los impíos no pueden resistir el juicio ni la tribulación (v. 5) (Park Yun-sun).

 

(3) Nuestro Dios justo hace que nuestros enemigos resbalen.

 

Observemos el texto de hoy, el Salmo 35:6: «Sea su camino tenebroso y resbaladizo, y que el ángel del Señor los persiga». En el Salmo 73, el salmista Asaf afirma que envidiaba a los soberbios al ver la prosperidad de los impíos (v. 3). En consecuencia, estuvo a punto de tropezar y casi resbaló (v. 2). Sin embargo, tras entrar en el santuario de Dios (v. 17), confiesa la verdad que comprendió: «Ciertamente los has puesto en lugares resbaladizos; los has precipitado a la destrucción» (v. 18).

 

(4) Finalmente, nuestro Dios justo destruye a nuestros enemigos.

 

Observemos el texto de hoy, el Salmo 35:8: «Que la destrucción les sobrevenga inesperadamente, que queden atrapados en la misma red que escondieron y que caigan en esa destrucción». En última instancia, Dios hace que nuestros enemigos resbalen y los destruye repentinamente por completo (73:19). Los cristianos, que a menudo padecemos una especie de ceguera nocturna espiritual, solemos librar batallas espirituales de manera imprudente —confiando en nuestro propio celo impulsivo, en nuestras emociones y en nuestras fuerzas— en lugar de seguir el ejemplo de David, quien dependía plenamente de Dios para que luchara en su favor. Además, no logramos percibir cómo la gracia salvadora de Dios se entrelaza con su justicia en la destrucción de los impíos. Como resultado, nos convertimos en cautivos de las tinieblas, aferrándonos a batallas que es imposible ganar. En cambio, los creyentes como David —cuyos ojos espirituales están verdaderamente abiertos— confían plenamente en Dios e imploran al Señor que luche por ellos. Gozan de una sensación de seguridad al confiar en el Dios que actúa como su escudo y protector. Debemos llegar a ser creyentes así; debemos experimentar la salvación de Dios mientras Él destruye a nuestros enemigos.