“敬畏耶和华” [诗篇 34:8-14]

“敬畏耶和华”

 

 

[诗篇 34:8-14]

 

 

怎样才算是一个真正快乐的基督徒？《申命记》10章12至13节告诉我们，神吩咐我们遵守祂的律例，是为了我们自己的幸福。《阿摩司书》5章14至15节记载了其中一条诫命：恶要厌恶，善要喜爱。然而，我们往往无法认清何为恶。结果，我们非但没有厌恶恶，反而有时顺应自己罪恶的本能去生活——这些本能实际上是渴望作恶的。圣经怎么说呢？经上说：“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶……”（箴言 8:13）。我们必须存敬畏神的心生活。

 

今天，我读到一篇网络文章，作者在阅读了《一颗敬畏神的心》（*A Heart That Fears God*）这本书后写下了这篇心得。文章中有一个观点引发了我的深思。简而言之，作者领悟到，敬畏神意味着要像神那样厌恶罪恶；此外，神不仅仅是一位因我们的过犯而施行惩罚和管教的审判者，当我们犯罪时，祂所承受的痛苦比任何人都深。文章中有这样几句话：“当我这样领悟到神的心意时，我的第一反应是对罪产生了由衷的憎恶与痛恨。这并非出于对犯罪后果（即惩罚）的恐惧，而是内心深处对罪恶本身生发出的强烈憎恨”（摘自网络）。我们是否也对罪恶产生了这种憎恨呢？如果答案是肯定的，我们就必须自问：这种情感究竟是源于意识到我们的天父因我们所犯的罪而感到痛苦，还是仅仅源于我们受到了神的管教？

 

今天，我将围绕《诗篇》34章8至14节及“敬畏耶和华”这一主题，探讨并学习那些真正敬畏神之人的四个特征。

 

第一，敬畏神的人以神为避难所。

 

请看《诗篇》34篇8节：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”在这里，“投靠神”这一短语意味着信靠神、将盼望完全寄托于祂，并顺服祂（朴允善）。换言之，敬畏神的人就是那些信靠神、单单仰望主并遵守祂诫命的人。这样的人能尝到神的良善；也就是说，投靠神的人会亲身体验到祂的良善。大卫曾在《诗篇》31篇19节中，针对那些敬畏并投靠主的人，表达过类似的告白：“敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的恩惠，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”除了祂的保守（5:11）之外，神赐给投靠祂之人的浩大恩典，还包括经历祂的救恩，进而经历祂“奇妙的慈爱”（17:7）。大卫不仅经历了神的慈爱，也经历了神的良善。

 

你是否经历过神的良善？我在自己的婚姻历程中就经历过神的良善。是在神的引导下，我遇见了我的妻子；当我们向祂献上婚礼时——在祂浩大的爱与恩典的扶持下——祂赐给了我今天经文中的这一段话，即《诗篇》34篇8节。我真切地体会到，我们的神是一位良善的神，祂使万事互相效力，叫我们得益处（《罗马书》8:28）。我们的神确实是一位良善的神；祂是充满慈爱与良善的神。因此，我们必须信靠祂。将盼望完全寄托于祂并顺服祂的话语，能给我们带来真正的祝福。顺服神的话语如何成为我们的祝福呢？敬畏神的人会投靠祂，而投靠祂的人则会经历祂的良善。若要经历那属神的良善，我们就必须信靠神、单单仰望祂并顺服祂的话语。这样的生活，对我们而言就是蒙福的生活。

 

其次，敬畏神的人一无所缺。请看诗篇 34:9–10：“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”敬畏神的人不仅投靠祂，也寻求祂。在危难时刻，敬畏神的人首先投靠祂，继而寻求祂。而寻求耶和华的人“什么好处都不缺”（第9节）。狮子是凶猛的生物，常伤害并掠夺他人，因此它们不必担心匮乏或短缺。人或许会想：“一个正直生活、不伤害任何人的信徒，似乎很容易饿死”（朴允善语）。然而，圣经宣告说，狮子可能会挨饿，但信徒却不会：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭”（37:25）。少壮狮子象征着物质供养（储备粮草）上的“自给自足”。相比之下，敬畏神的人并非自给自足；他们在日常基本需求上仰赖神。主与敬畏祂的人同在。与他们同在的是怎样的主呢？是作为他们牧者的主。因此，他们能像大卫那样宣告：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”（23:1）。因为敬畏神的人投靠祂，并视耶和华为牧者去寻求祂——从而经历祂丰盛的供应——所以他们一无所缺。神为敬畏祂的人积存丰盛的恩典，并慷慨地赐予那些寻求祂的人（31:19）。因此，敬畏并寻求神的人不会经历匮乏。

 

第三，敬畏神的人是有福的。

 

请看诗篇 34:12：“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福呢？”这里所说的福分是什么？正是对生命的渴慕——具体而言，就是长寿的福分。此处所用的“生命”与“长寿”一词，其含义与新约中明确阐述的“永生”概念相同（J. Ridderbos, Park Yun-sun）。大卫在危难中以神为避难所，一无所缺（第11节），同时他也致力于教导门徒（即“小子们”）敬畏神。作为教师，大卫想要传授的功课涉及万事万物最根本的层面：生命的意义。这种意义在于渴慕生命与长寿——换言之，即渴慕得着福分（第12节）。大卫自己已充分体验了这种满足感，因此他教导门徒，使他们也能在各自的生命中享受同样的充实。他的教导阐明了如何获得这种福分（即生命的真谛）：通过洞察神的心意，并按此过正直合宜的生活。按神的心意而活的正直生命，乃是通过敬畏神来荣耀神的生命；这种敬畏体现在赞美神和向神祈求之中（第1–7节）。此外，大卫针对如何按神的心意过正直生活提出了两条具体指引（第13–14节）：(1) 必须约束舌头，使嘴唇不说诡诈的话（第13节）；(2) 必须离恶行善，寻求并追求和睦（第14节）。我们应当通过敬畏、赞美并向神祈求的生活来荣耀神。通过控制言语、离恶行善，我们应当活出神所赐予的永生福乐。第四，敬畏神的人会离恶行善。

 

请看《诗篇》34篇14节：“要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”这节经文回答了第12节提出的问题：“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福呢？”换言之，任何渴望得享福乐生活（即长寿且兴盛）的人，都必须敬畏神，从而离恶行善。请思想《箴言》8章13节的前半部分：“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶……”敬畏神并远离恶事的人是有智慧的（箴言 14:16）。大卫指出，敬畏神的人既会远离恶事（这是一种消极的行动），也会积极行善（诗篇 34:14）。这里的“行善”指的是“寻求并追求和睦”。那么，我们该如何寻求并追求和睦呢？我们在今天的经文——诗篇 34篇13节——中找到了答案：“要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”这意味着我们必须避免用言语犯罪，例如恶毒的言语、咒诅、阿谀奉承、诽谤、泄露秘密以及撒谎（朴允善）。若要在教会群体中寻求并追求和睦，我们就必须管束自己的嘴唇。缺乏自制会破坏教会的和睦，因为舌头若被滥用，就会成为“不服约束的恶物，满含致死的毒气”（雅各书 3:8）。

 

敬畏神的人是真正有福的。他们投靠神，便能体尝神的良善，并享受祂为他们所积存的丰盛恩典。他们不仅蒙神保守与拯救，更亲身领略了祂那奇妙的爱。他们怀着盼望信靠神并遵行祂的诫命，从而获得力量。因有主——他们的牧者——与他们同在，敬畏神的人一无所缺。他们离恶行善，寻求并追求和睦，从而管束舌头，不口出恶言。诚然，敬畏神的人是真正有福的。