El Dios que me rescata [Salmo 35:9-16]

El Dios que me rescata

 

 

 

[Salmo 35:9-16]

 

 

El pastor Spurgeon dijo una vez: «Cuando la gente del mundo empuña martillos de hierro para golpear, los cristianos deben convertirse en los yunques que resisten los golpes». Los «martillos de hierro» a los que aquí se hace referencia adoptan muchas formas: insultos, persecución, tribulación, calumnias y palabras maliciosas. Satanás incita a sus hijos a atacarnos implacablemente a nosotros, los santos, golpeándonos con estos diversos «martillos de hierro». ¿Cómo debemos responder, entonces?

 

En el pasaje de hoy, Salmo 35:9-16, vemos a David siendo golpeado por los «martillos de hierro» empuñados por los hijos de Satanás. Sin embargo, aun en tal situación, David confiesa: «Mi alma se regocijará en el Señor; se alegrará en su salvación» (v. 9). Lo notable es que hace esta confesión no después de su liberación, sino mientras todavía soporta la tribulación y la persecución a manos de sus enemigos. ¿Cómo es esto posible? Es posible solo mediante la fe. Además, en el versículo 10, David hace una confesión llena de confianza arraigada en esa fe: «Todos mis huesos dirán: "Señor, ¿quién como tú, que libras al pobre de aquel que es más fuerte que él; sí, al pobre y al necesitado de quien lo despoja?"». Aquí, David reconoce y confiesa al Dios de la salvación —el Dios que nos rescata—, proclamando que no hay nadie como nuestro Dios. Hoy, centrándome en el pasaje del Salmo 35:9-16 y en el tema «El Dios que me rescata», quisiera reflexionar sobre cuatro aspectos de aquello de lo que Dios nos rescata y aplicar estas verdades a nuestras vidas. Mi oración es que nosotros también podamos confesar como David: «Mi alma se regocijará en el SEÑOR y se alegrará en su salvación» (v. 9).

En primer lugar, «el Dios que me rescata» es quien nos salva de aquellos que nos acusan falsamente y nos interrogan.

 

Observemos el Salmo 35:11: «Se levantan testigos maliciosos; me interrogan sobre cosas que desconozco». Los "testigos maliciosos" aquí mencionados se refieren a falsos testigos que buscaban atribuir culpa al inocente David. Estos falsos testigos confrontaron a David, acusándolo de asuntos que él desconocía en un intento por incriminarlo (Park Yun-sun). ¿Por qué acusaron a David de esta manera? Porque buscaban quitarle la vida "sin causa" (v. 7).

 

Los hijos de Satanás buscan hacernos daño —a nosotros, los hijos de Dios— sin causa alguna. Tal como hicieron con David, se acercan a nosotros acusándonos de cosas que ni siquiera conocemos, tratando de hacernos sentir culpables. Se esfuerzan por todos los medios para que vivamos una vida centrada en el pecado, intentando que nos dominen los sentimientos de culpa. Debemos estar alerta ante esto. No debemos permitir que nos enreden en los interrogatorios hostiles de testigos injustos. En particular, no debemos dejar que nuestra mente sea dominada por pensamientos que se asemejen a las acusaciones de tales testigos injustos. Estos testigos injustos nos impiden confiar en el mérito de la cruz de Jesús y, en cambio, desvían nuestra atención hacia nuestros propios méritos humanos. Como resultado, terminamos obsesionados con nuestras propias obras en lugar de confiar en Jesús. Nos vemos atormentados por una culpa autoimpuesta que nos impide vivir una vida de fe verdadera. Al reflexionar sobre términos como "interrogatorio hostil" o "acusación" en este contexto, recuerdo el pasaje de Hechos 4:14. Cuando Pedro y Juan estaban junto al hombre que había sido sanado, sus adversarios "no tenían nada que decir en contra". ¿Por qué no podían decir nada en su contra? Porque existía una evidencia innegable. El mismo hombre que había sido lisiado pero que ahora caminaba —sanado en el nombre de Jesús— estaba allí mismo con Pedro y Juan; por eso sus oponentes no tenían motivos para acusarlos. Aquí es precisamente donde reside nuestra responsabilidad. A menudo vivimos nuestra vida de fe en una ambigua "zona gris": sin ser plenamente una cosa ni la otra. Al hacerlo, proporcionamos a los testigos injustos de Satanás munición para sus acusaciones. Si una evidencia innegable fuera claramente visible en nuestras vidas, ¿cómo podrían los testigos injustos encontrar motivos para acusarnos? Sin embargo, aun cuando —en nuestra debilidad— damos motivos para tales acusaciones, tal como hizo David, no debemos caer en la desesperación. Por el contrario, al igual que David, debemos buscar fervientemente la gracia salvadora de Dios. Debemos implorar la gracia salvadora de Dios para que nos libre de nuestra culpa. Dios nos salva llevándonos a contemplar a Jesús, quien sufrió una muerte inocente en la cruz. En otras palabras, Dios nos libera del sentimiento de culpa mediante la verdad —el hecho— de que hemos sido declarados justos gracias a la preciosa sangre de Jesús derramada en la cruz.

 

En segundo lugar, el «Dios que me libra» es quien nos salva de aquellos que hacen que nuestras almas se sientan solas.

 

Observemos el Salmo 35:12: «Me devuelven mal por bien y dejan mi alma desolada». Lo notable es que el salmista David amaba a sus enemigos y les mostraba bondad. Sin embargo, ellos pagaban la bondad de David con maldad. En esos momentos, David experimentaba soledad. ¿Qué clase de bondad mostraba David a sus enemigos?

 

(1) David oraba por sus enemigos.

 

Observemos el texto de hoy, Salmo 35:13: «Pero cuando ellos enfermaban, yo me vestía de cilicio y me humillaba con ayuno. Cuando mis oraciones volvían a mí sin respuesta...». David incluso ayunaba y oraba cuando sus enemigos estaban enfermos; no obstante, ellos eran tan malvados que rechazaban a David, su benefactor, quien se afligía y oraba por ellos (Park Yun-sun).

 

(2) David se preocupaba profundamente por sus enemigos.

 

Observemos el texto de hoy, Salmo 35:14: «Andaba afligido, como quien llora por un amigo o un hermano; me inclinaba abatido por el dolor, como quien llora por su madre». Aquí, «inclinarse abatido por el dolor» denota una tristeza profunda. En otras palabras, a David le preocupaban las enfermedades de sus enemigos (Park Yun-sun).

 

La Biblia afirma que hemos sido «creados en Cristo Jesús para buenas obras» (Efesios 2:10). En resumen, la responsabilidad del creyente es hacer el bien, incluso cuando los destinatarios son nuestros enemigos, tal como lo eran los de David. Sin embargo, los enemigos que pagaban con maldad el bien que David hacía no eran simples malhechores comunes. El Dr. Park Yun-sun señaló: «Quien hace daño a una persona que le ha mostrado bondad carece de conciencia y de humanidad; es incorregible, enemigo de Dios y enemigo del creyente». Debemos hacer el bien, extendiendo esa bondad incluso a nuestros enemigos. Hemos de interceder por ellos y sentir preocupación cuando sufren enfermedades o aflicciones. Sin embargo, debemos tener presente que podemos desanimarnos al hacer tal bien. Es posible que nos sintamos desalentados, especialmente cuando mostramos bondad y recibimos maldad a cambio. En esos momentos, en medio del desánimo, puede cruzársenos por la mente el pensamiento: «¿Por qué debo hacer esto?». Bien podríamos preguntarnos cuánto tiempo se espera que soportemos y sigamos mostrando bondad. Tales pensamientos pueden conducir a una sensación de soledad espiritual, pues estamos realizando una tarea que pasa inadvertida para los demás: una labor reconocida únicamente por el Señor. Cuando caemos en esta soledad espiritual, debemos buscar la liberación en el Señor: «Vuélvete a mí y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido» (Salmo 25:16). En tercer lugar, el «Dios que me libra» es quien nos salva de aquellos que se regocijan en nuestra aflicción.

 

Consideremos el Salmo 35:15: «Pero al tropezar yo, se alegraron y se juntaron; se juntaron contra mí gente vil a quien yo no conocía; me despedazaban sin cesar». Cuando los enemigos de David vieron su sufrimiento, se reunieron para celebrar y conspiraron para causarle más daño. Esto sirve como prueba de su extrema maldad (Park Yun-sun). David era consciente de estas reuniones: grupos de personas que, en lugar de ofrecer consuelo o ayuda, se alegraban de su desgracia, cuchicheando entre sí y regodeándose con júbilo. Incluso la «gente vil» —lo más bajo de la sociedad— se unía a estas reuniones para deleitarse con la aflicción de David (véase Job 19:18; 30:1) (Park Yun-sun).

 

Es verdaderamente un fenómeno fascinante. Cuando se trata de oponerse a los hijos de Dios, los hijos de Satanás —que de otro modo podrían ser enemigos entre sí— se hacen amigos (como Herodes y Pilato), uniéndose como uno solo sin importar si son de clase baja o alta. El Salmo 35:15 habla de cosas que suceden «sin que yo lo supiera»; esto implica que incluso la gente más baja —rufianes desconocidos para David— se comunicaba con sus enemigos, unía fuerzas con ellos y se regocijaba en la aflicción de David. Ya encontramos la frase «cosas que yo no sabía» en el versículo 11 de este pasaje. Parece que los enemigos de David —y los enemigos de nosotros, los creyentes— a menudo nos confrontan por asuntos que ni siquiera conocemos y están formados por personas que ni siquiera reconocemos. En otras palabras, desconocidos se oponen a nosotros y nos atormentan cuestionándonos sobre cosas que ignoramos. Sin embargo, una cosa es segura: ellos se regocijan cuando sufrimos aflicción. La lección aquí es que, mientras nuestras almas se deleitan en el Señor y se regocijan en su salvación (versículo 9), nuestros enemigos se regocijan en nuestro sufrimiento (versículo 15). Los motivos de nuestros respectivos regocijos son muy diferentes. Incluso si nuestros enemigos se reúnen para regocijarse en nuestra aflicción —burlándose de nosotros y destrozando nuestro carácter con calumnias y palabras maliciosas—, debemos seguir deleitándonos en Dios y regocijándonos en su salvación (versículo 9).

 

Finalmente, el cuarto punto es que el «Dios que me libra» es quien nos salva de aquellos que crujen los dientes contra nosotros. Consideremos el Salmo 35:16: «Como bufones impíos en un banquete, crujían los dientes contra mí». Este versículo revela que los enemigos de David lo trataban a él —su propio benefactor— como objeto de burla incluso en los banquetes, crujiendo los dientes en señal de su intención de hacerle daño. Un banquete suele ser una ocasión en la que incluso se resuelven las enemistades; sin embargo, albergar tal envidia e intención de dañar a un benefactor en un entorno así delata un corazón profundamente endurecido e injusto (Park Yun-sun).

 

Tales corazones a menudo se alían a nuestro alrededor —sin que lo sepamos—, acechando para atacarnos y hacernos daño. Esta es una artimaña de Satanás. Observemos Hechos 7:54: «Al oír esto, se sintieron profundamente irritados y crujieron los dientes contra él». Aquellos que se oponían a Esteban —quien predicaba lleno del Espíritu Santo— se sintieron «profundamente irritados» por sus palabras; sin embargo, en lugar de arrepentirse, crujieron los dientes contra él. Finalmente, lo apedrearon hasta matarlo (versículos 59-60). Aun cuando sus enemigos crujían los dientes contra él, David confiaba en que Dios lo libraría de ellos; se regocijaba en Dios y se deleitaba en su salvación.

 

Personalmente, reconozco que mis oraciones deben cambiar. Si bien es importante interceder por nuestros hermanos en la fe —compartiendo su dolor, llorando y orando desde el corazón—, estoy aprendiendo que debo ir más allá y orar con fe, aferrándome a la seguridad de la salvación. Al reflexionar sobre la gracia salvadora que hemos experimentado en el pasado, deseo que nos propongamos mirar a Dios —incluso en el momento presente, cuando nuestros enemigos nos golpean con «martillos de hierro»— y regocijarnos en Él y deleitarnos en su salvación. En última instancia, oro para que experimentemos la realidad de la gracia salvadora de Dios.