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El fundamento de la sabiduría [Eclesiastés 7:15–18]

  El fundamento de la sabiduría         [Eclesiastés 7:15–18]       Durante la reunión de oración de esta mañana, medité sobre los temas de una familia bendecida, una iglesia bendecida y una nación bendecida, centrándome en 2 Crónicas 9:7: «¡Bienaventurados tus hombres! ¡Bienaventurados estos siervos tuyos, que están continuamente delante de ti y oyen tu sabiduría!». Al reflexionar sobre este versículo, contemplé la tremenda bendición que supone encontrar a un líder sabio. Esto se debe a que la nación de Israel fue bendecida precisamente porque su rey, Salomón, era sabio. Al defender la justicia y la rectitud, el sabio rey Salomón fortaleció a la nación (versículo 8); así, tal como observó la reina de Sabá, el pueblo de Israel era, en efecto, un pueblo bendecido. Para que nuestras familias sean bendecidas, el cabeza de familia —el esposo o el padre— debe ser sabio. Para que nuestras empresas sean bendecidas, el presidente debe se...

고통의 문제

고통의 문제 C. S. Lewis 는 그의 책 “고통의 문제”에서 고통의 문제를 인간의 항구적인 ( 지속적인 ) 죄의 문제와 깊이 연관되어 있다고 말하고 있습니다 .   그러면서 그는 인간은 고통을 통하여 만사가 잘 돌아가고 있다는 환상에서 벗어나게 되는데 이것이 고통이 주는 일차적인 영적 유산이다 라고 말하고 있습니다 .   그리고 고통을 통하여 인간이 나아가는 궁극적인 목표는 인간이 자신의 뜻대로 할 수 있다는 모든 주관적인 의지를 꺾는데 있다고 합니다 .   이 때 하나님의 뜻은 인간들이 고통을 통하여 자신들이 부족하다는 것을 깨닫고 발견하여야 할 더 좋은 것을 추구하도록 하는 것입니다 ( 인터넷 ). 

우선순위?

우선순위? 우리에게는  고통의 문제가 해결되는게 우선입니다 . 그런데 하나님에게는  죄의 문제가 해결되는게 우선입니다 .

고통의 문제 (1)

고통의 문제 (1) 고통의 문제와 죽음의 문제는 죄의 문제 때문이다 . 하지만 죄의 문제는 예수 그리스도의 십자가의 대속 죽으심으로 해결되었다 .