我 们对 看不 见 之上帝的信仰是否 真 实 ，只能通 过 我 们对 看得 见 之人的 实际态 度 来 证 明。 “ 父不 审 判什 么 人，乃 将 审 判的事全交 与 子，使所有的人都尊敬子如同尊敬父一 样 。不尊敬子的，就是不尊敬差子 来 的父。我 实实 在在地告 诉你们 ，那听我 话 、又信差我 来 者的，就有永生，不至于定罪，是已 经 出死入生了。我 实实 在在地告 诉你们 ， 时 候 将 到， 现 在就是了，死人要听 见 上帝 儿 子的 声 音，听 见 的人就要活了。因 为 父 怎 样 在自己有生命，就 赐给 他 儿 子也照 样 在自己有生命； 并 且因 为 他是人子，就 赐给 他行 审 判的 权 柄。 你 们 不要把 这 事看作希奇； 时 候 将 到，凡在 坟 墓里的，都要听 见 他的 声 音，就出 来 ：行善的 复 活得生，作 恶 的 复 活定罪。 ” （ 约 翰福音 5 章 22-29 节 ） （ 1 ） 今天，我想默想 约 翰福音 5 章 19-29 节 中最后一部分，也就是 22-29 节 的 经 文。 这 段 经 文的主 题 是 “ 子的 权 柄 ” （根据 韩 文《新修 订 版 圣 经 》的 标题 ）。 当 我用 韩 文 圣 经 和希腊文 圣 经阅读 22-29 节时 ，首先引起我注意的是， 与 “ 审 判 ” 有 关 的希腊文 词语 [κρίσις （ krísis ） ] 总 共出 现 了五次： 22 节 出 现两 次， 24 节 一次， 27 节两 次， 29 节 一次。 与 此同 时 ，我也想一同默想以下 两 句 话 ， 并 思想其中的意 义 以及 给 予我 们 的 教 训 ： “ 父不 审 判什 么 人，乃 将 审 判的事全交 与 子 ”[ο ὐ δ ὲ γ ὰ ρ ὁ πατ ὴ ρ κρίνει ο ὐ δένα, ἀ λλ ὰ τ ὴ ν κρίσιν π ᾶ σαν δέδωκεν τ ῷ υ ἱῷ （ oude gar ho patēr krínei oudéna, allá tēn krísin pâsan dédōken tō huiō ） ] （ 22 节 ）； “ 并 且因 为 ...
순종의 길 순종의 길을 걸어간다는 것은 외로울 수 있습니다 . 그 이유는 아무도 그 길을 걸어가는 당신을 충분히 이해하지 못하기 때문입니다 . 심지어 당신의 사랑하는 가족 , 친척 식구들도 당신을 이해하지 못할 수 있습니다 . 그래도 주님께서 명하시고 뜻하신 길이기에 그 길을 믿음으로 걸어가는 당신은 끝까지 묵묵히 주님만 바라보면서 그 외로운 길을 걸어가야 합니다 . 믿음의 조상 아브라함이 그리했습니다 . 하나님께서 그를 시험하시려고 그를 부르시사 " 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라 "( 창세기 22:1-2) 고 명하셨을 때 아브라함은 믿음으로 순종하였습니다 (3 절 ). 그는 아침에 일찍 일어나 하나님의 말씀에 순종하되 모리아 산으로 3 일 동안 걸어갔었을 뿐만 아니라 (3-4 절 ) 심지어 그는 " 손을 내밀어 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 " 고 하기까지 (10 절 ) 하나님의 말씀에 순종했습니다 . 이러한 아브라함의 순종을 부인 사라가 알고 있었을까요 ? 만일 그녀가 알고 있었다면 그녀의 남편인 아브라함의 순종함을 자신의 명철로 이해할 수 있었을까요 ? 사라 뿐만 아니라 아브라함도 자신의 명철을 의지했었더라면 결코 하나님의 말씀에 순종할 수 없었을 것입니다 . 그 이유는 그들의 명철로는 하나님의 명령을 결코 이해할 수 없었을 것이기 때문입니다 . 이러한 아브라함의 순종을 아들 이삭은 이해하고 있었을까요 ? 그는 아버지 아브라함에게 이렇게 여쭈었습니다 : " 불과 나무는 있거니와 번제할 어린...